வாயுபுராணம்

அம்பாம்ஸ்யேதாநி ரக்ஷாம உக்தவந்தஶ்ச தேஷு ச। ராக்ஷஸாஸ்தே ஸ்ம்ரு'தா லோகே க்ரோதாத்மாநோ நிஶாசராஃ

'நாம் இந்த நீரை காப்பாற்றுவோம்' என்று அவர்கள் கூறினார்கள்; அவர்கள் உலகில் ராக்ஷஸ்கள், கோபம் நிறைந்த இரவில் நடமாடும் உயிர்கள் என்று அறியப்படுகிறார்கள்.

யேऽப்ருவந் க்ஷிணுமோऽம்பாம்ஸி தேஷாம் த்ரு'ஷ்டாஃ பரஸ்பரம்। தேந தே கர்மணா யக்ஷா குஹ்யகாஃ க்ரூரகர்மிணஃ

நீர் குறைக்க வேண்டும் என்று சொன்னவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் சண்டையிட்டார்கள்; அந்த செய்கையின் காரணமாக அவர்கள் யக்ஷர், குஹ்யகர் ஆகிய கொடூரமான செயல்கள் செய்வோராக ஆனார்கள்.

ரக்ஷணே பாலநே சாபி தாதுரேஷ விபாவ்யதே। ய ஏஷ க்ஷிதிதாதுர்வை க்ஷயணே ஸந்நிருச்யதே

பாதுகாப்பும் காப்பாற்றுதலும் இந்தப் பூமி tattuvam மூலம் அறியப்படுகிறது; இத்தகைய குறையும் தன்மை காரணமாக பூமி tattuvam என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தாந்த்ரு'ஷ்ட்வா ஹ்யப்ரியேணாஸ்ய கேஶா அஶீர்யம்த தீமதஃ। ஶீதோஷ்ணாச்சோச்ச்ரிதா ஹ்யூர்த்த்வம் ததாரோஹந்த தம் ப்ரபும் ॥௧.௯.

அவர்களைப் பார்த்ததும் அந்த ஞானியின் தலைமுடி விருப்பமில்லாமல் உதிர்ந்தது; குளிரும் வெப்பமும் காரணமாக அது மேலே எழுந்து இறுதியில் அந்த இறைவனிடம் சென்றது.

ஹீநா மச்சிரஸோ வ்யாலா யஸ்மாச்சைவாபஸர்பிதாஃ। வ்யாலாத்மாநஃ ஸ்ம்ரு'தா வ்யாலாத்தீநத்வாதஹயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

என் தலையிலிருந்து விலகி, தாழ்ந்தவர்களாக இருந்ததால், பாம்பு இயல்புடையவர்கள் பாம்புகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; தாழ்வு காரணமாக அவர்கள் அஹிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பந்நத்வாத்பந்நகாஶ்சைவ ஸர்பாஶ்சைவாபஸர்பிணஃ। தேஷாம் ப்ரு'திவ்யாம் நிலயாஃ ஸூர்யாசந்த்ரமஸோரதஃ

புழுதுபோல் ஊர்ந்து செல்லும் தன்மை காரணமாக அவர்கள் பன்னகர்கள் என்றும், விலகிச் செல்லும் தன்மை காரணமாக அவர்கள் சர்ப்பர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் பூமியில் வசிப்பது சூரியனும் சந்திரனும் இருக்கும் இடத்திற்கு கீழே.

தஸ்ய க்ரோதோத்பவோ யோऽஸாவக்நிகர்பஸ்ஸுதாருணஃ। ஸ து ஸர்பஸஹோத்பந்நாநாவிவேஶ விஷாத்மிகாந்

அவரது கோபத்திலிருந்து தீயில் பிறந்த கொடிய ஒரு உயிர் எழுந்தது; அது விஷம் கொண்ட பாம்புகளுக்குள் புகுந்தது.

ஸர்பாந் த்ரு'ஷ்ட்வா ததஃ க்ரோதாத் க்ரோதாத்மாநோ விநிர்மமே। வர்ணேந கபிஶேநோக்ராஸ்தே பூதாஃ பிஶிதாஶநாஃ

பாம்புகளைப் பார்த்து கோபத்தில், அவர் கோபம் நிறைந்த உயிர்களை உருவாக்கினார்; அவை காடை நிறம் கொண்ட, கொடியவை, இறைச்சி உண்ணும் உயிர்கள்.

பூதத்வாத்தே ஸ்ம்ரு'தா பூதாஃ பிஶாசாஃ பிஶிதாஶநாத்। வயதோ காஸ்ததஸ்தஸ்ய கந்தர்வோ ஜஜ்ஞிரே ததா

அந்த இயல்பு காரணமாக அவர்கள் பூதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; இறைச்சி உண்ணும் உயிர்கள் பிசாசுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவரது மூச்சிலிருந்து கந்தர்வர்கள் பிறந்தார்கள்.

த்யாயதீத்யேஷ தாதுர்வை யாத்ரார்தே பரிபட்யதே। பிபதோ ஜஜ்ஞிரே காஸ்து கம்தர்வாஸ்தேந தே ஸ்ம்ரு'தாஃ ।.

பயணத்திற்காக இந்த tattuvam கூறப்படுகிறது; குடிப்பதிலிருந்து பசுக்கள் பிறந்தன; அதனால் கந்தர்வர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

அஷ்டாஸ்வேதாஸு ஸ்ரு'ஷ்டாஸு தேவயோநிஷு ஸ ப்ரபுஃ। ததஃ ஸ்வச்சந்ததோऽந்யாநி வயாம்ஸி வய ஸோऽஸ்ரு'ஜத்

அந்த இறைவன் எட்டு தெய்வீக வகைகளை உருவாக்கியபோது, பிறகு தனது விருப்பப்படி மற்ற பறவைகள் மற்றும் பறக்கும் உயிர்களையும் படைத்தான்.

சாத்யதஸ்தாநி சந்தாம்ஸி வயஸோऽபி வயாம்ஸ்யபி। ஶூந்யாந் த்ரு'ஷ்ட்வா து தேவோ வைऽஸ்ரு'ஜத்பக்ஷிகணாநபி

அவை மூடப்பட்டன; அப்படியே சந்தங்கள், பறவைகள், பறக்கும் உயிர்களும்; அந்த இடம் வெறுமையாக இருப்பதை பார்த்து, தேவன் பறவைக் கூட்டங்களை உருவாக்கினார்.

முகதோऽஜாந் ஸஸர்ஜ்ஜாத வக்ஷஸஶ்சவயோऽஸ்ரு'ஜத்। காஶ்சைவாதோதராத்ப்ரஹ்மா பார்ஶ்வாப்யாஞ்ச விநிர்மமே

அவர் தன் வாயிலிருந்து சில உயிர்களை, மார்பிலிருந்து பறவைகளை, வயிற்றிலிருந்து பசுக்களை, பக்கவாட்டிலிருந்து பிரம்மாவை உருவாக்கினார்.

பத்ப்யாஞ்சாஶ்சாந் ஸமாதங்காந் ஶரபாந் கவயாந் ம்ரு'காந்। உஷ்ட்ராநஶ்சதராம்ஶ்சைவ தாஶ்வாந்யாஶ்சைவ ஜாதயஃ ॥௧.௯.

அவர் தன் கால்களிலிருந்து யானைகள், சரபங்கள், கவைங்கள், மான்கள், ஒட்டகங்கள், நால்க்காலிகள் மற்றும் வேறு வகை குதிரைகள் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார்.

ஓஷத்யஃ பலமூலாநி ரோமதஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே। ஏவம் பஶ்வோஷதீஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ந்யயுஞ்ஜத்ஸோऽத்வரே ப்ரபுஃ

அவரது முடியில் இருந்து மூலிகைகள் மற்றும் பழங்கள் பிறந்தன; இப்படிப் பசுக்களும் செடிகளும் உருவானபின், அந்த இறைவன் அவற்றை யாகத்திற்காக ஒப்படைத்தான்.

தஸ்மாதாதௌ து கல்பஸ்ய த்ரேதாயுகமுகே ததா। கௌரஜஃ புருஷோ மேஷோ ஹ்யஶ்வோऽஶ்வதரகர்த்தபௌ। ஏதாந் க்ராம்யாந் பஶூநாஹுராரண்யாம்ஶ்ச நிபோதத

அதனால், கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில், திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில், காளை, மனிதன், செம்மறியாடு, குதிரை, கழுதை, மற்றும் கழுதை ஆகியவை வீட்டில் வளர்க்கும் மிருகங்கள்; இப்போது காட்டில் வாழும் மிருகங்களை கேளுங்கள்.

ஶ்வாபதா த்விகுரோ ஹஸ்தீ வாநரஃ பக்ஷிபஞ்சமாஃ। உந்தகாஃ பஶவஃ ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸப்தமாஸ்து ஸரீஸ்ரு'பாஃ

மாமிசம் உண்ணும் மிருகங்கள், இரண்டடிக் குருடன் மிருகங்கள், யானை, குரங்கு, பறவைகள் ஐந்தாவது, நீரில் வாழும் மிருகங்கள், ஏழாவது சரிசிருப்புகள் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன.

காயத்ரம் வருணஞ்சைவ த்ரிவ்ரு'த்ஸௌம்யம் ரதந்தரம்। அக்நிஷ்டோமம் ச யஜ்ஞாநாம் நிர்மமே ப்ரதமாந்முகாத்

காயத்ரி, வருணன், திரிவிருத், சௌம்யம், ரதந்தரம்; யாகங்களில் அக்னிஷ்டோமம் ஆகியவை முதலில் அவரது வாயிலிருந்து உருவானவை.

சந்தாம்ஸி த்ரைஷ்டுபங்கர்ம ஸ்தோமம் பஞ்சதஶந்ததா। ப்ரு'ஹத்ஸாமமதோக்தஞ்ச தக்ஷிணாத்ஸோऽஸ்ரு'ஜந்முகாத்

சந்தங்கள், த்ரைஷ்டுபம், கர்மம், பதினைந்து வகை ஸ்தோமம், பிரஹத் சாமம், உக்தம் ஆகியவை அவரது வலது வாய்ப்பக்கத்தில் இருந்து உருவானவை.

ஸாமாநி ஜகதீ ச்சந்தஸ்தோமம் பஞ்சதஶந்ததா। வைரூப்யமதிராத்ரஞ்ச பஶ்சிமாதஸ்ரு'ஜந்முகாத்

அவரது வாயிலிருந்து, சாமவேதப் பாடல்கள், ஜகதீ சந்தம், பதினைந்து வகைச் ச்தோமம், வேறுபாடுகள், அதிராத்திர யாகம் ஆகியவை மேற்கே இருந்து தோன்றின.

ஏகவிம்ஶமதர்வாணமாப்தோர்யாமாணமேவ ச। அநுஷ்டுபம் ஸவைராஜமுத்தராதஸ்ரு'ஜந்முகாத்

அவரது வாயிலிருந்து, இருபத்து ஒன்று அதர்வண பாடல்கள், ஆப்தோர்யாம யாகம், அனுஷ்டுப் சந்தம், வைராஜம் ஆகியவை வடக்கே இருந்து தோன்றின.

வித்யுதோऽஶநிமேகாம்ஶ்ச ரோஹிதேந்த்ரதநூம்ஷி ச। வயாம்ஸி ச ஸஸர்ஜ்ஜாதௌ கல்பஸ்ய பகவாந் ப்ரபுஃ

காலத்தின் தொடக்கத்தில், பரமபிரான் மின்னல், ஆலங்கட்டி, மேகங்கள், சிவப்பான வானவில்ல்கள், காற்றுகள் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார்.

உச்சாவசாநி பூதாநி காத்ரேப்யஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே। ப்ரஹ்மணஸ்து ப்ரஜாஸர்கம் ஸ்ரு'ஜதோ ஹி ப்ரஜாபதேஃ

அவரது உடலிலிருந்து பலவகை உருவும் இயல்பும் கொண்ட உயிர்கள் தோன்றின; பிரஜாபதி பிரம்மா உயிர்கள் படைப்பில் ஈடுபட்டபோது அவை பிறந்தன.

ஸ்ரு'ஷ்ட்வா சதுஷ்டயம் பூர்வம் தேவாஸுரபித்ரூ'ந் ப்ரஜாஃ। ததஃ ஸ்ரு'ஜதி பூதாநி ஸ்தாவராணி சராணி ச ॥௧.௯.

முதலில் தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் என்ற நான்கு வகையினரையும் படைத்தபின், நிலையானவை மற்றும் இயக்கமுள்ள உயிர்களையும் அவர் உருவாக்கினார்.

யக்ஷாந் பிஶாசாந் கந்தர்வாந் ததைவாப்ஸரஸாங்கணாந்। நரகிந்நரரக்ஷாம்ஸி வயஃ பஶும்ரு'கோரகாந்

யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், அதேபோல் அப்சரஸ்கள், மனிதர்கள், கின்னர்கள், ராட்சதர்கள், பறவைகள், மாடுகள், பாம்புகள் ஆகியவற்றையும் அவர் படைத்தார்.

அவ்யயஞ்ச வ்யயம் சைவ யதிதம் ஸ்தாணு ஜங்கமம்। தேஷாம் யே யாநி கர்மாணி ப்ராக்ஸ்ரு'ஷ்ட்யாம் ப்ரதிபேதிரே। தாந்யேவ ப்ரதிபத்யந்தே ஸ்ரு'ஜ்யமாநாஃ புநஃ புநஃ

நிலையானதும் அழிவதுமானதும், அசையாததும் அசையும் உயிர்களும், அவற்றின் பழைய செயல்கள் எவை இருந்தனவோ, அவற்றையே மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பில் ஏற்கின்றன.

ஹிம்ஸ்ராஹிம்ஸ்ரே ம்ரு'துக்ரூரே தர்மாதர்மாவ்ரு'தாந்ரு'தே। தத்பாவிதாஃ ப்ரபத்யந்தே தஸ்மாத்தத்தஸ்ய ரோசதே

கொடுமையானவையோ, மென்மையானவையோ, தர்மமோ, அதர்மமோ, உண்மையோ, பொய்யோ, உயிர்கள் தங்கள் மனநிலைக்கேற்ப உருவைப் பெறுகின்றன; அதுவே அவர்களுக்கு இன்பமாகிறது.

மஹாபூதேஷு நாநாத்வமிந்த்ரியார்தேஷு மூர்த்திஷு। விநியோகஞ்ச பூதாநாம் தாதைவ வ்யததாத் ஸ்வயம்

பெரும் பஞ்சபூதங்களில், அறிவுப்புலன்களில், உருவங்களில் உள்ள பல்வகை தன்மை, உயிர்களுக்கு ஒவ்வொரு பங்கு வழங்கப்படுவதும், எல்லாம் படைத்தவன் தானே ஏற்படுத்தினான்.

கேசித் புருஷகாரந்து ப்ராஹுஃ கர்ம ச மாநவாஃ। தைவமித்யபரே விப்ராஃ ஸ்வபாவம் தைவசிந்தகாஃ

சிலர் மனித முயற்சி, செயல் என்று சொல்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் அதைக் கடவுள் விதி என்கிறார்கள்; சில முனிவர்கள் இயல்பையே விதி எனக் கருதுகின்றனர்.