வாயுபுராணம்

த்ரு'ஷ்ட்வா புநஃ ப்ரஜாஶ்சாபி ஸ்வாந்தநுந்தா மபௌஹத। ஸாபவித்தா தநுஸ்தேந ஜ்யோத்ஸ்நா ஸத்யஸ்த்வஜாயத

தன் சந்ததிகளைப் பார்த்து, அவர் மீண்டும் தன் உருவை விட்டு விட்டார்; அந்தத் துறந்த உருவே உடனே ஜ்யோத்ஸ்நா ஆனது.

தஸ்மாத்பவந்தி ஸம்த்ரு'ஷ்டா ஜ்யோத்ஸ்நாயா உத்பவே ப்ரஜாஃ। இத்யேதாஸ்தநவஸ்தேந வ்யபவித்தா மஹாத்மநா

அதனால் ஜ்யோத்ஸ்நா பிறந்ததிலிருந்து உயிர்கள் தோன்றுகின்றன; அந்த மகான் அந்த உருவுகளைத் துறந்தார்.

ஸத்யோ ராத்ர்யஹநீ சைவ ஸந்த்யா ஜ்யோத்ஸ்நா ச ஜஜ்ஞிரே। ஜயோத்ஸ்நா ஸந்த்யா ததாஹஶ்ச ஸத்த்வமாத்ராத்மகம் ஸ்வயம்। தமோமாத்ராத்மிகா ராத்ரிஃ ஸா வை தஸ்மாத்ர்த்ரியாமி கா

உடனே இரவு, பகல், சந்தியா, ஜ்யோத்ஸ்நா ஆகியவை பிறந்தன; ஜ்யோத்ஸ்நா, சந்தியா, பகல் ஆகியவை தூய சத்த்வம் கொண்டவை; இரவு மட்டும் தூய தமஸ் கொண்டது, அதனால் அது மூன்றாவது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தஸ்மாத்தேவா திவ்யதத்த்வாத் த்ரு'ஷ்‌டா ஸ்ரு'ஷ்டா முகாத்து வை। யஸ்மாத்தேஷாம் திவா ஜந்ம பலிநஸ்தேந தே திவா ॥௧.௯.

அதனால், தெய்வீகத் தன்மையிலிருந்து உருவான தேவர்கள் வாயிலிருந்து தோன்றினர்; அவர்கள் பகலில் பிறந்ததால், அவர்கள் பகலில் வலிமை உடையவர்கள்.

தந்வா யதஸுராந் ராத்ரௌ ஜகநாதஸ்ரு' ஜத் ப்ரபுஃ

அந்த உருவினால், அந்த பிரபு இரவில் தன் உடலின் கீழ்பகுதியிலிருந்து அசுரர்களை உருவாக்கினார்.

ஏதாந்யேவ பவிஷ்யாணாம் தேவாநாமஸுரைஃ ஸஹ। பித்ரூ'ணாம் மாநவாநாஞ்ச அதீதாநாகதேஷு வை। மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷாம் நிமித்தாநி பவந்தி ஹி

இவைதான் எதிர்கால தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனுக்கள் ஆகியோருக்கு, கடந்தும் வரவிருக்கும் அனைத்து மன்வந்தரங்களிலும் காரணமாகின்றன.

ஜ்யோத்ஸ்நா ராத்ர்யஹநீ ஸந்த்யா சத்வார்யாபாஸிதாநி வை। பாந்தி யஸ்மாத்ததோ பாஸி பாஶப்தோऽயம் மநீஷிபிஃ। வ்யாப்திதீப்த்யாம் நிகதிதஃ புநஶ்சாஹ ப்ரஜாபதிஃ

ஜ்யோத்ஸ்நா, இரவு, பகல், சந்தியா—இந்த நான்கு வெளிப்பாடுகள் பிரகாசிக்கின்றன; அவை பிரகாசிப்பதால் 'பா' என்ற சொல் ஞானிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அது பரவல், ஒளி என்பதைக் குறிக்கிறது; இதை பிரஜாபதி மீண்டும் கூறினார்.

ஸோऽம்பாம்ஸ்யேதாநி த்ரு'ஷ்ட்வா து தேவதாநவமாநவாந்। பித்ரூ'ம்ஶ்ச வாஸ்ரு'ஜத்ஸோऽந்யாநாத்மநோ விபுதாந் புநஃ

இந்த நீர், தேவர்கள், தானவர்கள், மனிதர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியவற்றை பார்த்து, அவர் தன்னிலிருந்து மற்ற அறிவுள்ள உயிர்களையும் மீண்டும் உருவாக்கினார்.

தாமுத்க்ரு'த்ய தநும் க்ரு'த்ஸ்நாந்ததோऽந்யாமஸ்ரு'ஜத் ப்ரபுஃ। மூர்திம் ரஜஸ்தமஃப்ராயாம் புநரேவாப்யயூயுஜத்

அந்த முழு உருவையும் விட்டு, அந்த பிரபு பிற உருவுகளை உருவாக்கினார்; அவர் மீண்டும் ரஜஸ், தமஸ் அதிகமுள்ள உருவை சேர்த்தார்.

அந்தகாரே க்ஷுதாவிஷ்ட ஸ்ததோऽந்யாம் ஸ்ரு'ஜதே புநஃ। தேந ஸ்ரு'ஷ்டாஃ க்ஷுதாத்மாநஸ்தேऽம்பாம்ஸ்யாதாதுமுத்யதாஃ

இருளில், பசிக்காக வாடியபோது, அவர் இன்னொரு உருவை உருவாக்கினார்; பசிக்காக உருவான அந்த உயிர்கள் நீரை குடிக்க விரும்பினர்.

அம்பாம்ஸ்யேதாநி ரக்ஷாம உக்தவந்தஶ்ச தேஷு ச। ராக்ஷஸாஸ்தே ஸ்ம்ரு'தா லோகே க்ரோதாத்மாநோ நிஶாசராஃ

'நாம் இந்த நீரை காப்பாற்றுவோம்' என்று அவர்கள் கூறினார்கள்; அவர்கள் உலகில் ராக்ஷஸ்கள், கோபம் நிறைந்த இரவில் நடமாடும் உயிர்கள் என்று அறியப்படுகிறார்கள்.

யேऽப்ருவந் க்ஷிணுமோऽம்பாம்ஸி தேஷாம் த்ரு'ஷ்டாஃ பரஸ்பரம்। தேந தே கர்மணா யக்ஷா குஹ்யகாஃ க்ரூரகர்மிணஃ

நீர் குறைக்க வேண்டும் என்று சொன்னவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் சண்டையிட்டார்கள்; அந்த செய்கையின் காரணமாக அவர்கள் யக்ஷர், குஹ்யகர் ஆகிய கொடூரமான செயல்கள் செய்வோராக ஆனார்கள்.

ரக்ஷணே பாலநே சாபி தாதுரேஷ விபாவ்யதே। ய ஏஷ க்ஷிதிதாதுர்வை க்ஷயணே ஸந்நிருச்யதே

பாதுகாப்பும் காப்பாற்றுதலும் இந்தப் பூமி tattuvam மூலம் அறியப்படுகிறது; இத்தகைய குறையும் தன்மை காரணமாக பூமி tattuvam என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தாந்த்ரு'ஷ்ட்வா ஹ்யப்ரியேணாஸ்ய கேஶா அஶீர்யம்த தீமதஃ। ஶீதோஷ்ணாச்சோச்ச்ரிதா ஹ்யூர்த்த்வம் ததாரோஹந்த தம் ப்ரபும் ॥௧.௯.

அவர்களைப் பார்த்ததும் அந்த ஞானியின் தலைமுடி விருப்பமில்லாமல் உதிர்ந்தது; குளிரும் வெப்பமும் காரணமாக அது மேலே எழுந்து இறுதியில் அந்த இறைவனிடம் சென்றது.

ஹீநா மச்சிரஸோ வ்யாலா யஸ்மாச்சைவாபஸர்பிதாஃ। வ்யாலாத்மாநஃ ஸ்ம்ரு'தா வ்யாலாத்தீநத்வாதஹயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

என் தலையிலிருந்து விலகி, தாழ்ந்தவர்களாக இருந்ததால், பாம்பு இயல்புடையவர்கள் பாம்புகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; தாழ்வு காரணமாக அவர்கள் அஹிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பந்நத்வாத்பந்நகாஶ்சைவ ஸர்பாஶ்சைவாபஸர்பிணஃ। தேஷாம் ப்ரு'திவ்யாம் நிலயாஃ ஸூர்யாசந்த்ரமஸோரதஃ

புழுதுபோல் ஊர்ந்து செல்லும் தன்மை காரணமாக அவர்கள் பன்னகர்கள் என்றும், விலகிச் செல்லும் தன்மை காரணமாக அவர்கள் சர்ப்பர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் பூமியில் வசிப்பது சூரியனும் சந்திரனும் இருக்கும் இடத்திற்கு கீழே.

தஸ்ய க்ரோதோத்பவோ யோऽஸாவக்நிகர்பஸ்ஸுதாருணஃ। ஸ து ஸர்பஸஹோத்பந்நாநாவிவேஶ விஷாத்மிகாந்

அவரது கோபத்திலிருந்து தீயில் பிறந்த கொடிய ஒரு உயிர் எழுந்தது; அது விஷம் கொண்ட பாம்புகளுக்குள் புகுந்தது.

ஸர்பாந் த்ரு'ஷ்ட்வா ததஃ க்ரோதாத் க்ரோதாத்மாநோ விநிர்மமே। வர்ணேந கபிஶேநோக்ராஸ்தே பூதாஃ பிஶிதாஶநாஃ

பாம்புகளைப் பார்த்து கோபத்தில், அவர் கோபம் நிறைந்த உயிர்களை உருவாக்கினார்; அவை காடை நிறம் கொண்ட, கொடியவை, இறைச்சி உண்ணும் உயிர்கள்.

பூதத்வாத்தே ஸ்ம்ரு'தா பூதாஃ பிஶாசாஃ பிஶிதாஶநாத்। வயதோ காஸ்ததஸ்தஸ்ய கந்தர்வோ ஜஜ்ஞிரே ததா

அந்த இயல்பு காரணமாக அவர்கள் பூதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; இறைச்சி உண்ணும் உயிர்கள் பிசாசுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவரது மூச்சிலிருந்து கந்தர்வர்கள் பிறந்தார்கள்.

த்யாயதீத்யேஷ தாதுர்வை யாத்ரார்தே பரிபட்யதே। பிபதோ ஜஜ்ஞிரே காஸ்து கம்தர்வாஸ்தேந தே ஸ்ம்ரு'தாஃ ।.

பயணத்திற்காக இந்த tattuvam கூறப்படுகிறது; குடிப்பதிலிருந்து பசுக்கள் பிறந்தன; அதனால் கந்தர்வர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

அஷ்டாஸ்வேதாஸு ஸ்ரு'ஷ்டாஸு தேவயோநிஷு ஸ ப்ரபுஃ। ததஃ ஸ்வச்சந்ததோऽந்யாநி வயாம்ஸி வய ஸோऽஸ்ரு'ஜத்

அந்த இறைவன் எட்டு தெய்வீக வகைகளை உருவாக்கியபோது, பிறகு தனது விருப்பப்படி மற்ற பறவைகள் மற்றும் பறக்கும் உயிர்களையும் படைத்தான்.

சாத்யதஸ்தாநி சந்தாம்ஸி வயஸோऽபி வயாம்ஸ்யபி। ஶூந்யாந் த்ரு'ஷ்ட்வா து தேவோ வைऽஸ்ரு'ஜத்பக்ஷிகணாநபி

அவை மூடப்பட்டன; அப்படியே சந்தங்கள், பறவைகள், பறக்கும் உயிர்களும்; அந்த இடம் வெறுமையாக இருப்பதை பார்த்து, தேவன் பறவைக் கூட்டங்களை உருவாக்கினார்.

முகதோऽஜாந் ஸஸர்ஜ்ஜாத வக்ஷஸஶ்சவயோऽஸ்ரு'ஜத்। காஶ்சைவாதோதராத்ப்ரஹ்மா பார்ஶ்வாப்யாஞ்ச விநிர்மமே

அவர் தன் வாயிலிருந்து சில உயிர்களை, மார்பிலிருந்து பறவைகளை, வயிற்றிலிருந்து பசுக்களை, பக்கவாட்டிலிருந்து பிரம்மாவை உருவாக்கினார்.

பத்ப்யாஞ்சாஶ்சாந் ஸமாதங்காந் ஶரபாந் கவயாந் ம்ரு'காந்। உஷ்ட்ராநஶ்சதராம்ஶ்சைவ தாஶ்வாந்யாஶ்சைவ ஜாதயஃ ॥௧.௯.

அவர் தன் கால்களிலிருந்து யானைகள், சரபங்கள், கவைங்கள், மான்கள், ஒட்டகங்கள், நால்க்காலிகள் மற்றும் வேறு வகை குதிரைகள் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார்.

ஓஷத்யஃ பலமூலாநி ரோமதஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே। ஏவம் பஶ்வோஷதீஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ந்யயுஞ்ஜத்ஸோऽத்வரே ப்ரபுஃ

அவரது முடியில் இருந்து மூலிகைகள் மற்றும் பழங்கள் பிறந்தன; இப்படிப் பசுக்களும் செடிகளும் உருவானபின், அந்த இறைவன் அவற்றை யாகத்திற்காக ஒப்படைத்தான்.

தஸ்மாதாதௌ து கல்பஸ்ய த்ரேதாயுகமுகே ததா। கௌரஜஃ புருஷோ மேஷோ ஹ்யஶ்வோऽஶ்வதரகர்த்தபௌ। ஏதாந் க்ராம்யாந் பஶூநாஹுராரண்யாம்ஶ்ச நிபோதத

அதனால், கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில், திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில், காளை, மனிதன், செம்மறியாடு, குதிரை, கழுதை, மற்றும் கழுதை ஆகியவை வீட்டில் வளர்க்கும் மிருகங்கள்; இப்போது காட்டில் வாழும் மிருகங்களை கேளுங்கள்.

ஶ்வாபதா த்விகுரோ ஹஸ்தீ வாநரஃ பக்ஷிபஞ்சமாஃ। உந்தகாஃ பஶவஃ ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸப்தமாஸ்து ஸரீஸ்ரு'பாஃ

மாமிசம் உண்ணும் மிருகங்கள், இரண்டடிக் குருடன் மிருகங்கள், யானை, குரங்கு, பறவைகள் ஐந்தாவது, நீரில் வாழும் மிருகங்கள், ஏழாவது சரிசிருப்புகள் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன.

காயத்ரம் வருணஞ்சைவ த்ரிவ்ரு'த்ஸௌம்யம் ரதந்தரம்। அக்நிஷ்டோமம் ச யஜ்ஞாநாம் நிர்மமே ப்ரதமாந்முகாத்

காயத்ரி, வருணன், திரிவிருத், சௌம்யம், ரதந்தரம்; யாகங்களில் அக்னிஷ்டோமம் ஆகியவை முதலில் அவரது வாயிலிருந்து உருவானவை.

சந்தாம்ஸி த்ரைஷ்டுபங்கர்ம ஸ்தோமம் பஞ்சதஶந்ததா। ப்ரு'ஹத்ஸாமமதோக்தஞ்ச தக்ஷிணாத்ஸோऽஸ்ரு'ஜந்முகாத்

சந்தங்கள், த்ரைஷ்டுபம், கர்மம், பதினைந்து வகை ஸ்தோமம், பிரஹத் சாமம், உக்தம் ஆகியவை அவரது வலது வாய்ப்பக்கத்தில் இருந்து உருவானவை.