வாயுபுராணம்

த்ரு'ஷ்ட்வா ஸுராம்ஸ்து தேவேஶஸ்தநுமந்யாமபத்யத। அவ்யக்தாம் ஸத்த்வபஹுலாம் ததஸ்தாம் ஸோऽப்யயூயுஜத்। ததஸ்தாம் யுஞ்ஜதஸ்தஸ்ய ப்ரியமாஸீத் ப்ரபோஃ கில

தேவர்களைப் பார்த்து, தேவாதிபதி மற்றொரு உருவத்தை எடுத்தான்; அது வெளிப்படாததும், சத்துவம் நிறைந்ததும்; அந்த உருவத்தை அவன் சேர்த்தபோது, ஆண்டவன் மகிழ்ந்தான்.

ததோ முகே ஸமுத்பந்நா தீவ்யதஸ்தஸ்ய தேவதாஃ। யதோऽஸ்ய தீவ்யதோ ஜாதாஸ்தேந தேவாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ

பிறகு அவன் பிரகாசித்தபோது, அவனது வாயிலிருந்து தேவர்கள் தோன்றினார்கள்; அவன் பிரகாசித்தபோது அவை பிறந்ததால், அவர்கள் தேவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.

தாதுர்த்திவீதி யஃ ப்ரோக்தஃ க்ரீடாயாம் ஸ விபாவ்யதே। தஸ்யாந்தந்வாந்து திவ்யாயாம் ஜஜ்ஞிரே தேந தேவதாஃ

'தாதுர் திவிதி' என்று விளையாட்டில் கூறப்படுவது இங்கே பொருள்; அவனது அந்த தெய்வீக உருவத்திலிருந்து தேவர்கள் பிறந்தார்கள்.

தேவாந் ஸ்ரு'ஷ்ட்வாத தேவேஶஸ்தநுமந்யாமபத்யத। ஸத்த்வமாத்ராத்மிகாம் தேவஸ்ததோऽந்யாம் ஸோऽப்யபத்யத ॥௧.௯.

தேவர்களை உருவாக்கிய பிறகு, தேவர்களின் தலைவர் மற்றொரு உருவை எடுத்தார்; அந்த இறைவன் தூய சத்த்வம் கொண்ட உடலை எடுத்தார், அதன் பின்பு இன்னொரு உருவையும் எடுத்தார்.

பித்ரு'வந்மந்யமாநஸ்தாந் புத்ராந் ப்ராத்யாயத ப்ரபுஃ। பிதரோ ஹ்யுபபக்ஷாப்யாம் ராத்ர்யஹ்நோரந்தராஸ்ரு'ஜத்। தஸ்மாத்தே பிதரோ தேவாஃ புத்ரத்வந்தேந தேஷு தத்

அவர்களைத் தன் மக்களாக எண்ணி, அந்த பிரபு அவர்களை விரும்பினார்; இரவு, பகல் இரண்டின் நடுவில், இரு இறக்கைகள் போல, பித்ருக்களை உருவாக்கினார்; அதனால் அந்த பித்ருக்கள் தெய்வீகமானவர்கள், அவர்களுக்கு மகப்பேறு அந்த வகையில் ஏற்பட்டது.

யயா ஸ்ரு'ஷ்டாஸ்து பிதரஸ்தாந்தநும் ஸ வ்யபோஹத। ஸாபவித்தா தநுஸ்தேந ஸத்யஃ ஸந்த்யா ப்ரஜாயத

பித்ருக்கள் உருவான அந்த உடலை அவர் விட்டு விட்டார்; அந்தத் துறந்த உடல் உடனே சந்தியா என்றழைக்கப்பட்டது.

தஸ்மாதஹஸ்து தேவாநாம் ராத்ரிர்யா ஸாऽஸுரீ ஸ்ம்ரு'தா। தயோர்மத்யே து வை பைத்ரீ யா தநுஃ ஸா கரீயஸீ

அதனால் பகல் தேவர்களுக்குரியது, இரவு அசுரிகளுக்குரியது என்று கருதப்படுகிறது; இந்த இரண்டிற்கும் நடுவே பித்ரு உருவம் மிக முக்கியமானது.

தஸ்மாத்தேவாஸுராஃ ஸர்வே ரு'ஷயோ மநவஸ்ததா। தே யுக்தாஸ்தாமுபாஸந்தே ப்ரஹ்மணோ மத்யமாந்தநும்

அதனால் எல்லா தேவர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள் அனைவரும் ஒன்றாக அந்த பிரம்மாவின் நடு உருவை வழிபடுகிறார்கள்.

ததோऽந்யாம் ஸ புநர்ப்ரஹ்மா தநும் வை ப்ரத்யபத்யத। ரஜோமாத்ராத்மிகாயாந்து மநஸா ஸோऽஸ்ரு'ஜத் ப்ரபுஃ

பிறகு பிரம்மா இன்னொரு உருவை எடுத்தார்; தூய ரஜஸ் கொண்ட அந்த உருவில், அவர் மனத்தால் படைத்தார்.

ரஜஃப்ராயாத் ததஃ ஸோऽத மாநஸாநஸ்ரு'ஜத் ஸுதாந்। மநஸஸ்து ததஸ்தஸ்ய மாநஸா ஜஜ்ஞிரே ப்ரஜாஃ

ரஜஸ் அதிகமாக இருந்ததால், அவர் மனத்திலிருந்து மனப்பிறப்பான மக்களை உருவாக்கினார்; அவை அவரது மனத்திலிருந்து தோன்றின.

த்ரு'ஷ்ட்வா புநஃ ப்ரஜாஶ்சாபி ஸ்வாந்தநுந்தா மபௌஹத। ஸாபவித்தா தநுஸ்தேந ஜ்யோத்ஸ்நா ஸத்யஸ்த்வஜாயத

தன் சந்ததிகளைப் பார்த்து, அவர் மீண்டும் தன் உருவை விட்டு விட்டார்; அந்தத் துறந்த உருவே உடனே ஜ்யோத்ஸ்நா ஆனது.

தஸ்மாத்பவந்தி ஸம்த்ரு'ஷ்டா ஜ்யோத்ஸ்நாயா உத்பவே ப்ரஜாஃ। இத்யேதாஸ்தநவஸ்தேந வ்யபவித்தா மஹாத்மநா

அதனால் ஜ்யோத்ஸ்நா பிறந்ததிலிருந்து உயிர்கள் தோன்றுகின்றன; அந்த மகான் அந்த உருவுகளைத் துறந்தார்.

ஸத்யோ ராத்ர்யஹநீ சைவ ஸந்த்யா ஜ்யோத்ஸ்நா ச ஜஜ்ஞிரே। ஜயோத்ஸ்நா ஸந்த்யா ததாஹஶ்ச ஸத்த்வமாத்ராத்மகம் ஸ்வயம்। தமோமாத்ராத்மிகா ராத்ரிஃ ஸா வை தஸ்மாத்ர்த்ரியாமி கா

உடனே இரவு, பகல், சந்தியா, ஜ்யோத்ஸ்நா ஆகியவை பிறந்தன; ஜ்யோத்ஸ்நா, சந்தியா, பகல் ஆகியவை தூய சத்த்வம் கொண்டவை; இரவு மட்டும் தூய தமஸ் கொண்டது, அதனால் அது மூன்றாவது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தஸ்மாத்தேவா திவ்யதத்த்வாத் த்ரு'ஷ்‌டா ஸ்ரு'ஷ்டா முகாத்து வை। யஸ்மாத்தேஷாம் திவா ஜந்ம பலிநஸ்தேந தே திவா ॥௧.௯.

அதனால், தெய்வீகத் தன்மையிலிருந்து உருவான தேவர்கள் வாயிலிருந்து தோன்றினர்; அவர்கள் பகலில் பிறந்ததால், அவர்கள் பகலில் வலிமை உடையவர்கள்.

தந்வா யதஸுராந் ராத்ரௌ ஜகநாதஸ்ரு' ஜத் ப்ரபுஃ

அந்த உருவினால், அந்த பிரபு இரவில் தன் உடலின் கீழ்பகுதியிலிருந்து அசுரர்களை உருவாக்கினார்.

ஏதாந்யேவ பவிஷ்யாணாம் தேவாநாமஸுரைஃ ஸஹ। பித்ரூ'ணாம் மாநவாநாஞ்ச அதீதாநாகதேஷு வை। மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷாம் நிமித்தாநி பவந்தி ஹி

இவைதான் எதிர்கால தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனுக்கள் ஆகியோருக்கு, கடந்தும் வரவிருக்கும் அனைத்து மன்வந்தரங்களிலும் காரணமாகின்றன.

ஜ்யோத்ஸ்நா ராத்ர்யஹநீ ஸந்த்யா சத்வார்யாபாஸிதாநி வை। பாந்தி யஸ்மாத்ததோ பாஸி பாஶப்தோऽயம் மநீஷிபிஃ। வ்யாப்திதீப்த்யாம் நிகதிதஃ புநஶ்சாஹ ப்ரஜாபதிஃ

ஜ்யோத்ஸ்நா, இரவு, பகல், சந்தியா—இந்த நான்கு வெளிப்பாடுகள் பிரகாசிக்கின்றன; அவை பிரகாசிப்பதால் 'பா' என்ற சொல் ஞானிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அது பரவல், ஒளி என்பதைக் குறிக்கிறது; இதை பிரஜாபதி மீண்டும் கூறினார்.

ஸோऽம்பாம்ஸ்யேதாநி த்ரு'ஷ்ட்வா து தேவதாநவமாநவாந்। பித்ரூ'ம்ஶ்ச வாஸ்ரு'ஜத்ஸோऽந்யாநாத்மநோ விபுதாந் புநஃ

இந்த நீர், தேவர்கள், தானவர்கள், மனிதர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியவற்றை பார்த்து, அவர் தன்னிலிருந்து மற்ற அறிவுள்ள உயிர்களையும் மீண்டும் உருவாக்கினார்.

தாமுத்க்ரு'த்ய தநும் க்ரு'த்ஸ்நாந்ததோऽந்யாமஸ்ரு'ஜத் ப்ரபுஃ। மூர்திம் ரஜஸ்தமஃப்ராயாம் புநரேவாப்யயூயுஜத்

அந்த முழு உருவையும் விட்டு, அந்த பிரபு பிற உருவுகளை உருவாக்கினார்; அவர் மீண்டும் ரஜஸ், தமஸ் அதிகமுள்ள உருவை சேர்த்தார்.

அந்தகாரே க்ஷுதாவிஷ்ட ஸ்ததோऽந்யாம் ஸ்ரு'ஜதே புநஃ। தேந ஸ்ரு'ஷ்டாஃ க்ஷுதாத்மாநஸ்தேऽம்பாம்ஸ்யாதாதுமுத்யதாஃ

இருளில், பசிக்காக வாடியபோது, அவர் இன்னொரு உருவை உருவாக்கினார்; பசிக்காக உருவான அந்த உயிர்கள் நீரை குடிக்க விரும்பினர்.

அம்பாம்ஸ்யேதாநி ரக்ஷாம உக்தவந்தஶ்ச தேஷு ச। ராக்ஷஸாஸ்தே ஸ்ம்ரு'தா லோகே க்ரோதாத்மாநோ நிஶாசராஃ

'நாம் இந்த நீரை காப்பாற்றுவோம்' என்று அவர்கள் கூறினார்கள்; அவர்கள் உலகில் ராக்ஷஸ்கள், கோபம் நிறைந்த இரவில் நடமாடும் உயிர்கள் என்று அறியப்படுகிறார்கள்.

யேऽப்ருவந் க்ஷிணுமோऽம்பாம்ஸி தேஷாம் த்ரு'ஷ்டாஃ பரஸ்பரம்। தேந தே கர்மணா யக்ஷா குஹ்யகாஃ க்ரூரகர்மிணஃ

நீர் குறைக்க வேண்டும் என்று சொன்னவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் சண்டையிட்டார்கள்; அந்த செய்கையின் காரணமாக அவர்கள் யக்ஷர், குஹ்யகர் ஆகிய கொடூரமான செயல்கள் செய்வோராக ஆனார்கள்.

ரக்ஷணே பாலநே சாபி தாதுரேஷ விபாவ்யதே। ய ஏஷ க்ஷிதிதாதுர்வை க்ஷயணே ஸந்நிருச்யதே

பாதுகாப்பும் காப்பாற்றுதலும் இந்தப் பூமி tattuvam மூலம் அறியப்படுகிறது; இத்தகைய குறையும் தன்மை காரணமாக பூமி tattuvam என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தாந்த்ரு'ஷ்ட்வா ஹ்யப்ரியேணாஸ்ய கேஶா அஶீர்யம்த தீமதஃ। ஶீதோஷ்ணாச்சோச்ச்ரிதா ஹ்யூர்த்த்வம் ததாரோஹந்த தம் ப்ரபும் ॥௧.௯.

அவர்களைப் பார்த்ததும் அந்த ஞானியின் தலைமுடி விருப்பமில்லாமல் உதிர்ந்தது; குளிரும் வெப்பமும் காரணமாக அது மேலே எழுந்து இறுதியில் அந்த இறைவனிடம் சென்றது.

ஹீநா மச்சிரஸோ வ்யாலா யஸ்மாச்சைவாபஸர்பிதாஃ। வ்யாலாத்மாநஃ ஸ்ம்ரு'தா வ்யாலாத்தீநத்வாதஹயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

என் தலையிலிருந்து விலகி, தாழ்ந்தவர்களாக இருந்ததால், பாம்பு இயல்புடையவர்கள் பாம்புகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; தாழ்வு காரணமாக அவர்கள் அஹிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பந்நத்வாத்பந்நகாஶ்சைவ ஸர்பாஶ்சைவாபஸர்பிணஃ। தேஷாம் ப்ரு'திவ்யாம் நிலயாஃ ஸூர்யாசந்த்ரமஸோரதஃ

புழுதுபோல் ஊர்ந்து செல்லும் தன்மை காரணமாக அவர்கள் பன்னகர்கள் என்றும், விலகிச் செல்லும் தன்மை காரணமாக அவர்கள் சர்ப்பர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் பூமியில் வசிப்பது சூரியனும் சந்திரனும் இருக்கும் இடத்திற்கு கீழே.

தஸ்ய க்ரோதோத்பவோ யோऽஸாவக்நிகர்பஸ்ஸுதாருணஃ। ஸ து ஸர்பஸஹோத்பந்நாநாவிவேஶ விஷாத்மிகாந்

அவரது கோபத்திலிருந்து தீயில் பிறந்த கொடிய ஒரு உயிர் எழுந்தது; அது விஷம் கொண்ட பாம்புகளுக்குள் புகுந்தது.

ஸர்பாந் த்ரு'ஷ்ட்வா ததஃ க்ரோதாத் க்ரோதாத்மாநோ விநிர்மமே। வர்ணேந கபிஶேநோக்ராஸ்தே பூதாஃ பிஶிதாஶநாஃ

பாம்புகளைப் பார்த்து கோபத்தில், அவர் கோபம் நிறைந்த உயிர்களை உருவாக்கினார்; அவை காடை நிறம் கொண்ட, கொடியவை, இறைச்சி உண்ணும் உயிர்கள்.

பூதத்வாத்தே ஸ்ம்ரு'தா பூதாஃ பிஶாசாஃ பிஶிதாஶநாத்। வயதோ காஸ்ததஸ்தஸ்ய கந்தர்வோ ஜஜ்ஞிரே ததா

அந்த இயல்பு காரணமாக அவர்கள் பூதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; இறைச்சி உண்ணும் உயிர்கள் பிசாசுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவரது மூச்சிலிருந்து கந்தர்வர்கள் பிறந்தார்கள்.