வாயுபுராணம்

ஸ ஏவம் ஸ்லோகம் த்ரு'ஷ்ட்வா து ஜயா தேவாநதாப்ரவீத்। வைவஸ்வதேऽந்தரேऽதீதே மத்ஸமீபமிஹேஷ்யத ।। ௬.

அந்த சுலோகத்தை பார்த்த ஜயா, தேவர்களை நோக்கி, 'வைவஸ்வத மன்வந்தர முடிவில், நீங்கள் இங்கு என்னிடம் வருவீர்கள்' என்று கூறினார்.

ததோ யூயம் மயா ஸார்த்தம் ஸித்திம் ப்ராப்ஸ்யத ஶாஶ்வதீம்। ஏவமுக்த்வா து தாந் ப்ரஹ்மா தத்ரைவாந்தரதீயத ।। ௬.

அதன்பின், நீங்கள் என்னுடன் சேர்ந்து என்றும் நிலைக்கும் Siddhi-யை அடைவீர்கள் என்று பிரம்மா கூறினார். இப்படிச் சொல்லிவிட்டு, அங்கேயே அவர் மறைந்துவிட்டார்.

ததோ தேவாஸ்திரோபூதே ஈஶ்வரே ஹ்யகுதோபயம்। ப்ரபந்நா அணிமாத்யைஶ்ச யுக்தா யோகபலாந்விதாஃ ।। ௬.

பிரம்மா மறைந்ததும், அந்த தேவர்கள் பயமின்றி, அணி முதலான சக்திகளும் யோகபலமும் பெற்றவர்களாக, சரணடைந்தார்கள்.

ததஸ்தேஷாந்து யாஸ்தந்வஸ்தாऽபவந் த்வாதஶ ஹ்ரதாஃ। ஜயா இதி ஸமாக்யாதா ஜாதா ஶ்சோததிஸந்நிபாஃ ।। ௬.

அப்போது, அவர்களின் உடலிலிருந்து பன்னிரண்டு பெரிய ஏரிகள் தோன்றின. அவை 'ஜயா' என்று அழைக்கப்பட்டு, பெரும் கடலைப்போல் விரிந்திருந்தன.

ததஃ ஸ்வாயம்புவே தஸ்மிந் ஸர்கேதே ஜஜ்ஞிரே ஸுராஃ। அஜிதாயாம் ருசேஃ புத்ரா அஜிதா த்வாதஶாத்மகஃ ।। ௬.

அதன்பின், ச்வாயம்புவ மனுவின் படைப்பில், ருசியின் மனைவி அஜிதையில் இருந்து, பன்னிரண்டு வடிவங்களுடன் அஜிதா தேவர்கள் பிறந்தார்கள்.

விதிஶ்ச முநயஶ்சைவ க்ஷேமோ நந்தோऽவ்யயஸ்ததா। ப்ராணோऽபாநஃ ஸுதாமா ச க்ரதுஶக்திவ்யவஸ்திதாஃ । இத்யேதே மாநஸாஃ ஸர்வே அஜிதா த்வாதஶ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௬.

விதி, முனிவர்கள், க்ஷேமம், நந்தன், அழியாதவன், உயிர், அப்பானம், அமுதம், கிரது, சக்தி, நிலை ஆகிய பன்னிரண்டு பேரும் மனதில் பிறந்தவர்கள். இவர்கள் அனைவரும் அஜிதா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

தே ச யஜ்ஞே ஸுரைஃ ஸார்த்தம் யஜ்ஞபாஜஸ்ததா ஸ்ம்ரு'தாஃ। ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே பூர்வே ததஃ ஸ்வாரோசிஷே புநஃ। துஷிதாயாம் ஸமுத்பந்நாஃ புநஃ புத்ராஃ ஸ்வரோசிஷஃ ।। ௬.

அவர்கள், அந்த தேவர்களுடன் சேர்ந்து, முதல் ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் யாகத்தில் பங்கு பெற்றவர்களாக இருந்தார்கள். அதன் பிறகு, ச்வாரோசிஷ மனுவின் காலத்தில், துஷிதா தேவிகளில் இருந்து ச்வரோசிஷனின் புதல்வர்கள் மீண்டும் பிறந்தார்கள்.

துஷிதா நாம தே ஹ்யாஸந் ப்ராணாக்யா யாத்ரிகாஃ ஸுராஃ। புநஸ்தே துஷிதா தேவா உத்தமே த்வந்தரே ஸ்வயம் ।। ௬.

அவர்கள் துஷிதா என்று அழைக்கப்பட்ட, உயிர் எனப்படும் பயணிகள் போன்ற தேவர்கள். மீண்டும், உத்தம மனுவின் காலத்தில், துஷிதா தேவர்கள் தாமே தோன்றினார்கள்.

உத்தமஸ்ய து தே புத்ராஃ ஸத்யாயாம் ஜஜ்ஞிரே ஶுபாஃ। ததஃ ஸத்யாஃ ஸ்ம்ரு'தா தேவா உத்தமே சாந்தரே ததா ।। ௬.

உத்தம மனுவின் காலத்தில், சத்தியா என்பவளில் இருந்து உத்தமனின் நல்வாழ்க்கை கொண்ட பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள். அதனால், அந்த காலத்தில் அந்த தேவர்கள் சத்தியா என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.

அபஜந் யஜ்ஞபாஜஸ்தே த்ரு'தீயே த்வாபராந்தரே। தே து ஸத்யாஃ புநர்த்தேவாஃ ஸம்ப்ராப்தே தாமஸேऽந்தரே ।। ௬.

அந்த சத்தியா தேவர்கள், மூன்றாவது துவாபர யுகத்தின் முடிவில் யாகத்தில் பங்கு பெற்றார்கள். பின்னர், தாமஸ மனுவின் காலம் வந்தபோது, சத்தியா தேவர்கள் மீண்டும் தோன்றினார்கள்.

ஹர்ஷா யே தமஸஃ புத்ரா ஜஜ்ஞிரே த்வாதஶைவ து । ஹரயோ நாம தே தேவா யஜ்ஞபாஜஸ்ததாऽபவந் ।। ௬.

அப்போது, ஹர்ஷனின் பன்னிரண்டு மகன்கள் தாமஸ மனுவின் காலத்தில் பிறந்தார்கள். அவர்கள் ஹரயா என்று அழைக்கப்பட்டு, யாகத்தில் பங்கு பெற்ற தேவர்கள் ஆனார்கள்.

ததஸ்தே ஹரயோ தேவாஃ ப்ராப்தே சாரிஷ்ணவேऽந்தரே। வைகுண்டாயாம் ததஸ்தே வை சரிஷ்ணோர்ஜஜ்ஞிரே ஸுராஃ। வைகுண்டா நாம தே தேவாஃ பஞ்சமஸ்யாந்தரே மநோஃ ।। ௬.

பின்னர், அந்த ஹரயா தேவர்கள், சரிஷ்ணு மனுவின் காலம் வந்தபோது, வைகுண்டா என்னும் தாயில் இருந்து பிறந்தார்கள். ஐந்தாவது மனுவின் காலத்தில், அவர்கள் வைகுண்டா தேவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்.

ததஸ்தே வை புநர்த்தேவா வைகுண்டாஃ ப்ராப்ய சாக்ஷுஷம்। ஸாத்யாயாம் த்வாதஶ ஸுதா ஜஜ்ஞிரே தர்மஸூநவஃ ।। ௬.

பின்னர், வைகுண்டா தேவர்கள் சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்தை அடைந்தபோது, சாத்யா என்னும் தாயில் இருந்து தர்மனின் பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்.

ததஸ்தே வை புநஃ ஸாத்யாஃ ஸம்க்ஷீணே சாக்ஷுஷேऽந்தரே । உபஸ்திதே மநோஃ ஸர்கே புநர்வைவஸ்வதஸ்ய ஹ ।। ௬.

பின்னர், சாக்ஷுஷ மனுவின் காலம் முடிவடைந்து, சாத்யா தேவர்கள் குறைந்தபோது, வைவஸ்வத மனுவின் படைப்பு தொடங்கியது.

ஆத்யே த்ரேதாயுகமுகே ப்ராப்தே வைவஸ்வதஸ்ய து । அம்ஶேந ஸாத்யாஸ்தேऽதித்யாம் மாரீசாத் கஶ்யபாத் புநஃ ।। ௬.

முதல் திரேதா யுகம் தொடங்கியபோது, வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில், சாத்யா தேவர்கள் ஒரு பகுதியாய், அதிதியில், மாரீசி மற்றும் கஷ்யபனில் இருந்து பிறந்தார்கள்.

ஜஜ்ஞிரே த்வாதஶாதித்யா வர்த்தமாநேऽந்தரே புநஃ। யதா த்வேதே ஸமுத்பந்நாஶ்சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே மநோஃ ।। ௬.

இப்போது நடக்கும் மனுவின் காலத்தில், பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் பிறந்தார்கள். அதேபோல், சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்திலும் அவர்கள் தோன்றினார்கள்.

ததஃ ஸ்வாயம்புவே ஸாத்யா ஜஜ்ஞிரே த்வாதஶாமராஃ। ஏவமாத்யா ஜயாஸ்தே வை ஶாபாத்ஸமபவம்ஸ்ததா ।। ௬.

அதன்பின், ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், பன்னிரண்டு அமர சாத்யா தேவர்கள் பிறந்தார்கள். அப்போது, முதன்மை ஜயாக்கள் ஒரு சாபத்தின் காரணமாக உருவானார்கள்.

ய இமாம் ஸப்தஸம்பூதிம் தேவாநாம் தேவஶாஸநாத் । படேத்யஃ ஶ்ரத்தயா யுக்தஃ ப்ரத்வாயம் ந கச்சதி ।। ௬.

யார் இந்த தேவர்களின் ஏழு வகை தோற்றத்தை இறைவனின் கட்டளையின்படி, நம்பிக்கையோடு படிப்பாரோ, அவர் நல்ல பாதையிலிருந்து விலகமாட்டார்.

இத்யேதே பூதயஃ ஸப்த ஜயாநாம் ஸப்தலக்ஷணாஃ। பரிக்ராந்தா மயா சாத்ய கிம்பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சத ।। ௬.

இவ்வாறு, ஜயாக்களின் ஏழு தோற்றங்களும், ஏழு தன்மைகளுடன், இன்று நான் விளக்கியுள்ளேன். இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்?

தைத்யாநாம் தாநவாநாஞ்ச கந்தர்வோரகரக்ஷஸாம்। ஸர்வபூதபிஶாசாநாம் பஶூநாம் பக்ஷிவீருதாம்। உத்பத்திம் நிதநஞ்சைவ விஸ்தராத் கதயஸ்வ நஃ ।। ௬.

தெய்தியர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராட்சதர்கள், எல்லா உயிரினங்கள், பேய்கள், மிருகங்கள், பறவைகள், செடிகள் — இவர்கள் எல்லாரின் பிறப்பும், இறப்பும் விரிவாக எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.

ஏவமுக்தஸ்ததா ஸூத உவாச ரு'ஷிஸத்தமாந் । திதேஃ புத்ரத்வயம் ஜஜ்ஞே கஶ்யபாதிதி நஃ ஶ்ருதம் ।। ௬.

இவ்வாறு கேட்டபோது, அந்த சூதர் பெரிய முனிவர்களிடம் சொன்னார்: 'கசியபனும் திதியிலிருந்து இரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள் என்று நாம் கேட்டுள்ளோம்.'

கஶ்யபஸ்யாத்மஜௌ தௌ வை ஸர்வேப்யஃ பூர்வஜௌ ஸ்ம்ரு'தௌ। ஸூத்யேऽஹந்யதிராத்ரஸ்ய கஶ்யபஸ்யாஶ்வமேதிகே ।। ௬.

அந்த இரண்டு மகன்களும் கசியபனுக்கு பிறந்தவர்களாக, எல்லோரிலும் முதன்மை உடையவர்களாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் கசியபன் நடத்திய நீண்ட அசுவமேத யாக நாளில் பிறந்தவர்கள்.

ஹிரண்யகஶிபுர்நாம ப்ரதமம் ரு'த்விகாஸநம்। தித்யா கர்பாத்விநிஃஸ்ரு'த்ய தத்ராஸீநோச்சஸம்ஸதி। ஹிரண்யகஶிபுஸ்தஸ்மாத் கர்மணா தேந ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௬.

முதலாவது, 'ஹிரண்யகசிபு' என்று பெயருடையவன், திதியின் கருவிலிருந்து பிறந்து, பெரிய சபையில் யாககாரரின் இருக்கையில் அமர்ந்தான்; அந்தச் செயலை வைத்து அவனை ஹிரண்யகசிபு என்று அழைக்க ஆரம்பித்தார்கள்.

ஹிரண்யகஶிபோர்நாம ஜந்ம சைவ மஹாத்மநஃ। ப்ரபாவ़ஞ்சைவ தைத்யஸ்ய விஸ்தராத்ப்ரூஹி நஃ ப்ரபோ ।। ௬.

ஓ பெருமைமிக்கோனே, அந்த தெய்தியன் ஹிரண்யகசிபுவின் பிறப்பும், பெருமையும் எங்களுக்குத் தெளிவாகச் சொல்லுங்கள்.

கஶ்யபஸ்யாஶ்வமேதோऽபூத் புண்யோ வை புஷ்கரே புரா। ரு'ஷிபிர்த்தேவதாபிஶ்ச கந்தர்வை ருபஶோபிதஃ ।। ௬.

கசியபனின் அசுவமேத யாகம் பழைய காலத்தில் புஷ்கரத்தில் நடந்தது; அந்த யாகம் முனிவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோரால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

உத்க்ரு'ஷ்டேநைவ விதிநா ஆக்யாநாதௌ யதாவிதி। ஆஸநாந்யுபக்ல்ரு'ப்தாநி காஞ்சநாநி து பஞ்ச வை ।। ௬.

அந்தக் கதையின் தொடக்கத்தில், சிறந்த முறையின்படி, ஐந்து பொன்னான இருக்கைகள் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டன.

குஶபூதாநி த்ரீண்யத்ர கூர்சபலகமேவ ச। முக்யார்த்விஜஶ்ச சத்வாரஸ்தேஷாந்தாந்யுபகல்பயேத் ।। ௬.

அங்கே மூன்று குசகாசால் தூய்மை செய்யப்பட்ட இருக்கைகள் இருந்தன; மேலும் ஒரு ஊர்ச்சா கருவிக்கான இருக்கையும் இருந்தது; அந்த நான்கு முக்கிய யாககாரர்களுக்காக அந்த இருக்கைகள் ஒதுக்கப்பட்டன.

ஶுபம் தத்ராஸநம் யத்து ஹோதுரர்தே ப்ரகல்பிதம்। ஹிரண்மயம் ததா திவ்யம் திவ்யாஸ்தரணஸம்ஸ்த்ரு'தம் ।। ௬.

அங்கே ஹோத்ரு புரோகிதருக்காக அமைக்கப்பட்டிருந்த அந்தப் பொன்னான, தெய்வீகமான, அழகான இருக்கை, வானுலகப் படுக்கையால் விரிக்கப்பட்டிருந்தது.

அந்தர்வத்நீ திதிஶ்சைவ பத்நீத்வம் ஸ்முபாகதா। தஶ வர்ஷஸஹஸ்ராணி கர்பஸ்தஸ்யா அவர்தத ।। ௬.

அந்த நேரத்தில், கர்ப்பிணியான திதி, மனைவியாக இருந்தாள்; அவளுடைய கர்ப்பம் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது.