வாயுபுராணம்

ஹிரண்மயம் ததஶ்சக்ரே யஜ்ஞவாடம் மஹாத்மநாம்। விஶ்வகர்மா ஸ்வயம் தேவோ பாவயந் லோகபாவநம்

அந்த தங்கத்தால், உலகங்களை உருவாக்கும் தெய்வமான விஸ்வகர்மா, பெரியவர்களுக்காக யாகவட்டத்தை உருவாக்கினார்.

ப்ரு'ஹஸ்பதிஸ்ததஸ்தத்ர தேஷாமமிததேஜஸாம்। ஐலஃ புரூரவா பேஜே தம் தேஶம் ம்ரு'கயாம் சரந்

பிறகு, அளவிட முடியாத ஒளியுடையவர்களுக்குள் பிருஹஸ்பதி மற்றும் ஐல வம்சத்தைச் சேர்ந்த புரூரவாஸ், வேட்டைக்காக அந்த இடத்திற்கு வந்தார்கள்.

தம் த்ரு'ஷ்ட்வா மஹதாஶ்சார்யம் யஜ்ஞவாடம் ஹிரண்மயம்। லோபேந ஹதவிஜ்ஞாநஸ்ததாதாதும் ப்ரசக்ரமே

அந்த அற்புதமான தங்க யாகவட்டத்தை பார்த்ததும், பேராசையால் மனம் மயங்கியவன் அதை எடுத்துக்கொள்ள முயன்றான்.

நைமிஷேயாஸ்ததஸ்தஸ்ய சுக்ருதுர்ந்ரு'பதேர்ப்ரு'ஶம்। நிஜக்நுஶ்சாபி ஸம்க்ருத்தாஃ குஶவஜ்ரைர்மநீஷிணஃ। ததோ நிஶாந்தே ராஜாநம் முநயோ தைவநோதிதாஃ

அப்போது நைமிஷேயர்கள் அந்த அரசனிடம் மிகவும் கோபமடைந்தார்கள்; கோபத்தில், ஞானிகள் தர்ப்பை வஜ்ரம் போல் கொண்டு அவரை அடித்தார்கள்; பின்னர், இரவு முடிவில், முனிவர்கள் தெய்வத்தால் தூண்டப்பட்டு அரசனை அணுகினார்கள்.

குஶவஜ்ரைர்விநிஷ்பிஷ்டஃ ஸ ராஜா வ்யஜஹாத்தநும் । ஔர்வஶேயம் ததஸ்தஸ்ய புத்ரஞ்சக்ருர்ந்ரு'பம் புவி

தர்ப்பை வஜ்ரத்தால் நசுக்கிய அரசன் தன் உடலை விட்டான்; பின்னர், உர்வசியின் வம்சத்தினர் அவரது மகனை பூமியில் அரசனாக முடிசூட்டினார்கள்.

நஹுஷஸ்ய மஹாத்மாநம் பிதரம் யம் ப்ரசக்ஷதே। ஸ தேஷு வர்த்ததே ஸம்யக் தர்மஶீலோ மஹீபதிஃ। ஆயுராரோக்யமத்யுக்ரம் தஸ்மிந் ஸ நரஸத்தமஃ

நஹுஷனின் மகாத்மாவான தந்தை என்று அழைக்கப்படுபவர், அவர்களிடையே வாழ்ந்து, தர்மத்துக்கு உரிய அரசனாக, நீண்ட ஆயுளும் வலிமையும் உடையவராக இருந்தார்.

ஸாந்த்வயித்வா ச ராஜாநம் ததோ ப்ரஹ்மவிதாம் வராஃ। ஸத்ரமாரேபிரே கர்த்தும் யதாவத்தர்மபூதயே

அரசியை சமாதானப்படுத்திய பின், பிரம்மத்தை அறிந்த தலைசிறந்தவர்கள், தர்மம் நிலைநிறைவதற்காக முறையாக யாகத்தைத் தொடங்கினார்கள்.

பபூவ ஸத்ரம் தத்தேஷாம் பஹ்வாஶ்சர்யம் மஹாத்மநாம்। விஶ்வம் ஸிஸ்ரு'க்ஷமாணாநாம் புரா விஶ்வஸ்ரு'ஜாமிவ

அந்த பெரியவர்களின் யாகம் மிக அற்புதமாகவும் வியப்பாகவும் இருந்தது; அது, உலகத்தை உருவாக்க விரும்பும் படைப்பாளிகள் போலவே இருந்தது.

வைகாநஸைஃ ப்ரியஸகைர்வாலகில்யைர்மரீசிகைஃ। அந்யைஶ்ச முநிபிர்ஜுஷ்டம் ஸூர்யவைஶ்வாநரப்ரபைஃ

அதில் வைகானசர்கள், நெருங்கிய தோழர்கள், வாலகில்யர்கள், மரீசிகர்கள் மற்றும் பிற முனிவர்கள், சூரியனும் அக்கினியும் போன்ற ஒளியுடன் கலந்து இருந்தார்கள்.

பித்ரு'தேவாப்ஸரஃஸித்தைர்கந்தர்வோரகசாரணைஃ। ஸம்பாரைஸ்து ஶுபைர்ஜுஷ்டம் தைரேவேந்த்ரஸதோ யதா

அதில் பித்ருக்கள், தேவர்கள், அப்சராசுகள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், நாகர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர், நல்ல சமயப் பொருட்களுடன், இந்திர சபை போல் கலந்து இருந்தார்கள்.

ஸ்தோத்ரஸத்ரக்ரஹைர்தேவாந் பித்ரு'ந் பித்ர்யைஶ்ச கர்மபிஃ। ஆநர்சுஶ்ச யதாஜாதி கந்தர்வாதீந் யதாவிதி

ஸ்தோத்திரங்கள், யாகங்கள், ஹோமங்கள் மூலம், அவர்கள் தேவர்களையும் பித்ருக்களையும் முறையாக வழிபட்டார்கள்; கந்தர்வர்களையும் பிறரையும் விதிப்படி மரியாதை செய்தார்கள்.

ஆராதயிதுமிச்சந்தஸ்ததஃ கர்மாந்தரேஷ்வத। ஜகுஃ ஸாமாநி கந்தர்வா நந்ரு'துஶ்சாப்ஸரோகணாஃ

பூஜை செய்ய விரும்பி, பிற யாகங்களில் கந்தர்வர்கள் சாம வேதப் பாடல்களைப் பாடினர்; அப்சரர்கள் குழுவாக நடனமாடினர்.

வ்யாஜஹுர்முநயோ வாசம் சித்ராக்ஷரபதாம் ஶுபாம்। மந்த்ராதிதத்த்வவித்வாம்ஸோ ஜகதுஶ்ச பரஸ்பரம்

மந்திரங்களின் உண்மையை அறிந்த முனிவர்கள், அழகான எழுத்துக்களால் ஆன நன்மொழிகளைப் பேசினர்; அவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் உரையாடினர்.

விதண்டாவசநாஶ்சைகே நிஜக்நுஃ ப்ரதிவாதிநஃ। ரு'ஷயஸ்தத்ர வித்வாம்ஸஃ ஸாங்க்யார்தந்யாயகோவிதாஃ

சில பண்டிதமான முனிவர்கள், சாங்க்யம் மற்றும் ந்யாயம் ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், எதிர்ப்பாளர்களை விவாதம் போல வார்த்தைகளால் முறியடித்தனர்.

ந தத்ர துரிதம் கிம்சித்விததுர்ப்ரஹ்மராக்ஷஸாஃ। ந ச யஜ்ஞஹநோ தைத்யா ந ச யஜ்ஞமுஷோऽஸுராஃ

அங்கு ப்ரஹ்மராக்ஷஸ்கள் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை; தைத்யர்கள் யாகத்தை அழிக்கவில்லை; அசுரர்கள் யாகத்தைத் திருடவும் இல்லை.

ப்ராயஶ்சித்தம் துரிஷ்டம் வா ந தத்ர ஸமஜாயத। ஶக்திப்ரஜ்ஞா க்ரியாயோகைர்விதிராஸீத் ஸ்வநுஷ்டிதஃ

அங்கு பாவம் அல்லது பிராயச்சித்தம் எதுவும் ஏற்படவில்லை; திறன், ஞானம், முறையான செயல் ஆகியவற்றால், யாகம் முறையாக நடத்தப்பட்டது.

ஏவம் விதேநிரே ஸத்ரம் த்வாதஶாப்தம் மநீஷிணஃ। ப்ரு'க்வாத்யா ரு'ஷயோ தீரா ஜ்யோதிஷ்டோமாந் ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்। சக்ரிரே ப்ரு'ஷ்டகமநாந் ஸர்வாநயுததக்ஷிணாந்

இவ்வாறு, ப்ருகு முதலான அறிவுள்ள முனிவர்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நீண்ட யாகத்தை நடத்தினர்; ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக ஜ்யோதிர்ஸ்தோம யாகங்களை, எண்ணிக்கையற்ற தானங்களுடன் செய்தனர்.

ஸமாப்தயஜ்ஞாஸ்தே ஸர்வே வாயுமேவ மஹாதிபம்। பப்ரச்சுரமிதாத்மாநம் பவத்பிர்யதஹம் த்விஜாஃ। ப்ரணோதிதஶ்ச வம்ஶார்தம் ஸ ச தாநப்ரவீத்ப்ரபுஃ

அந்த தன்னடக்கம் கொண்டவர்கள் யாகத்தை முடித்தபின், எல்லாம் அறிந்த வாயுவை, 'நீங்கள் வம்சத்திற்காக எங்களைத் தூண்டினீர்கள்' என்று கேட்டனர்; அப்போது அந்தப் பெருமான் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார்.

ஶிஷ்யஃ ஸ்வயம்புவோ தேவஃ ஸர்வப்ரத்யக்ஷத்ரு'க்வஶீ। அணிமாதிபிரஷ்டாபிரைஶ்வர்யைர்யஃ ஸமந்விதஃ

அவர், ஸ்வயம்புவின் சீடராகவும், எல்லாவற்றையும் நேரடியாகக் காணும் தலைவராகவும், அணிமா முதலான எட்டு மாயைகளை உடையவராகவும் இருக்கிறார்.

திர்யக்யோந்யாதிபிர்தர்மைஃ ஸர்வலோகாந்பிபர்த்தி யஃ। ஸப்தஸ்கந்தாதிகம் ஶஶ்வத் ப்லவதே யோஜநாத்வரஃ

அவர், பசுக்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்களின் தர்மங்களால் எல்லா உலகங்களையும் தாங்குகிறார்; எப்போதும் ஏழு தீவுகளையும் அதற்கும் மேலானவற்றையும், யோஜன அளவை மீறி கடக்கிறார்.

விஷயே நியதா யஸ்ய ஸம்ஸ்திதாஃ ஸப்தகா கணாஃ। வ்யூஹாம்ஸ்த்ரயாணாம் பூதாநாம் குர்வந் யஶ்ச மஹாபலஃ। தேஜஸஶ்சாத்த்யுபத்யாநந்ததாதீமம் ஶரீரிணம்

அவரது ஆளுமையில் ஏழு வகை மக்கள் நிலைத்திருக்கின்றனர்; மாபெரும் பலம் உடையவர், மூன்று வகை உயிர்களின் அமைப்பை ஏற்படுத்துகிறார்; தன்மையும், ஒளியும், ஆனந்தமும் கொண்டு உடலாளரை மீறுகிறார்.

ப்ராணாத்யா வ்ரு'த்தயஃ பஞ்ச கரணாநாம் ச வ்ரு'த்திபிஃ। ப்ரேர்யமாணாஃ ஶரீராணாம் குர்வதே யாஸ்து தாரணம்

பிராணன் முதலான ஐந்து உயிர்ச் செயல்களும், கரணங்களின் செயல்களும், தூண்டப்பட்டு, உடல்களைத் தாங்குகின்றன.

ஆகாஶயோநிர்ஹி குணஃ ஶப்தஸ்பர்ஶஸமந்விதஃ। தைஜஸப்ரக்ரு'திஶ்சோக்தோऽப்யயம் பாவோ மநீஷிபிஃ

அவர் ஆகாயத்தில் தோன்றியவராகவும், ஒலி மற்றும் தொடுதல் என்ற குணங்களை உடையவராகவும், அறிவாளர்களால் தீயின் இயல்புடையவராகவும் கூறப்படுகிறார்.

தத்ராபி மாநீ பகவாந் வாயுஶ்சாதிக்ரியாத்மகஃ। வாதாரணிஃ ஸமாக்யாதஃ ஶப்தஶாஸ்த்ரவிஶாரதஃ

அங்கு, மிகச் செயல்பாட்டுள்ள பகவான் வாயு, 'வாதாரணி' என்று அழைக்கப்படுகிறார்; அவர் ஒலியியல் அறிவில் நிபுணர்.

பாரத்யா ஶ்லக்ஷ்ணயா ஸர்வாந் முநீந் ப்ரஹ்லாதயந்நிவ। புராணஜ்ஞஃ ஸுமநஸஃ புராணாஶ்ரயயுக்தயா

மென்மையான மொழியால், எல்லா முனிவர்களையும் மகிழ்விப்பது போல, புராணங்களை அறிந்த, நல்ல மனம் உடையவர், புராண ஆதாரத்துடன் இருக்கிறார்.

ஸூத உவாச।। மஹேஶ்வராயோத்தமவீர்யகர்மணே ஸுரர்ஷபாயாமிதபுத்திதேஜஸே। ஸஹஸ்ரஸூர்யாநலவர்ச்சஸே நமஸ்த்ரிலோகஸம்ஹாரவிஸ்ரு'ஷ்டயே நமஃ

சூதர் கூறினார்: உத்தம வீர்யமும், எல்லா தேவர்களிலும் சிறந்த ஞானமும், ஆயிரம் சூரியன் மற்றும் அக்னியின் ஒளியையும் உடைய மஹேஸ்வரருக்கு வணக்கம்; மூன்று உலகங்களையும் உருவாக்கி அழிப்பவருக்கு வணக்கம்.

ப்ரஜாபதீந் லோகநமஸ்க்ரு'தாம் ஸ்ததா ஸ்வயம்புருத்ரப்ரப்ரு'தீந் மஹேஶ்வராந்। ப்ரு'கும் மரீசிம் பரமேஷ்டிநம் மநும் ரஜஸ்தமோதர்மமதாபி கஶ்யபம்

உலகத்தால் வணங்கப்படும் ப்ரஜாபதிகள், ஸ்வயம்புவும், ருத்ரரும், மற்ற மஹேஸ்வரர்களும், ப்ருகு, மரீசி, பரமேஷ்டி, மனு, இராகம் மற்றும் தமஸ் குணம் உடையோர், கஷ்யபரும் ஆகியோருக்கு வணக்கம்.

வஸிஷ்டதக்ஷாத்ரிபுலஸ்த்யகர்த்தமாந் ருசிம் விவஸ்வந்தமதாபி ச க்ரதும்। முநிம் ததைவாங்கிரஸம் ப்ரஜாபதிம் ப்ரணம்ய மூர்த்நா புலஹம் ச பாவதஃ

வசிஷ்டர், தக்ஷன், அத்ரி, புலஸ்தியர், கர்த்தமன், ருசி, விவஸ்வான், கிரது, அங்கிரசு முனிவர், ப்ரஜாபதி, புலஹர் ஆகியோருக்கும், தலை வணங்கி வணங்குகிறேன்.

ததைவ சுக்ரோதநமேகவிம்ஶதிம் ப்ரஜா விவ்ரு'த்த்யார்பிதகார்யஶாஸநம்। புராதநாநப்யபராம்ஶ்ச ஶாஶ்வதாம்ஸ்ததைவ சாந்யாந் ஸகணாநவஸ்திதாந்

அதேபோல் சுக்ரோதனரும் இருபத்தொன்று பேரும், மக்கள் வளர்ச்சி பொறுப்பை ஏற்றவர்களும், பழையவர்களும், பிந்தையவர்களும், என்றும் நிலைத்தவர்களும், தங்களுடைய குழுக்களுடன் இருப்பவர்களுக்கும் வணக்கம்.