வாயுபுராணம்

வஸிஷ்டஸம்ப்ரு'தஶ்சாக்நிர்விஶ்வாமித்ரஜிகாம்ஸயா। ஸந்தாநஹேதோர்விபுநா சீர்ணஃ ஸ்கந்தேந தீமதா। தைவேந விதிநா விப்ர விஶ்வாமித்ரஹிதைஷிணா

வசிஷ்டர் விஷ்வாமித்திரரை அழிக்க எண்ணி தீயை உருவாக்கினார்; புத்திசாலியான ஸ்கந்தன், விஷ்வாமித்திரருக்கு நன்மை வேண்டி, தெய்வீக விதிப்படி, சந்ததிக்காக அதைச் செய்தார்.

ஏகம் வேதஞ்சதுஷ்பாதஞ்சதுர்த்தா புநரீஶ்வரஃ। யதா பிபேத பகவாந் வ்யாஸஃ ஸர்வாந் ஸ்வபுத்திதஃ। தஸ்ய ஶிஷ்யைஃ ப்ரஶிஷ்யைஶ்ச ஶாகா பேதாஃ புநஃ க்ரு'தாஃ

ஒரே வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாக பகுத்தது எப்படி என்பதை, வியாசர் தன் ஞானத்தால் செய்ததை, மேலும் அவருடைய சீடர்களும் அவர்களது சீடர்களும் வேதப் பிரிவுகளை உருவாக்கியதை விளக்கப்பட்டது.

ப்ரயோகைஃ ஷட்‌குணீயைஶ்ச யதா ப்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வயம்புவா। ப்ரு'ஷ்டேந சாநுப்ரு'ஷ்டாஸ்தே முநயோ தர்மகாங்க்ஷிணஃ

ஆறு விதமான முறைகளால், சுயம்புவனால் கேட்கப்பட்டபோது, அந்த முனிவர்கள் தர்மத்தை விரும்பி, கேள்வி கேட்கப்பட்டும் மறுபடியும் கேட்கப்பட்டும் இருந்ததை கூறப்பட்டது.

ஸுநாபம் திவ்யரூபாக்யம் ஸத்யாங்கம் ஶுபவிக்ரமம்। அநௌபம்யமிதஞ்சக்ரம் வர்த்தமாநமதந்த்ரிதாஃ। ப்ரு'ஷ்டதோ யாத நியதாஸ்ததஃ ப்ராப்ஸ்யத யத்திதம்

சுனாபன் என அழைக்கப்படும் திவ்யரூபன், உண்மையான உறுப்புகளும், நல்ல வீரமும் கொண்டவர், ஒப்பற்றவர்; இந்த சக்கரம் சோராமல் சுழன்றது; நீங்கள் ஒழுங்காக பின்பற்றி சென்றால், நல்லதையே அடைவீர்கள்.

கச்சதோ தர்மசக்ரஸ்ய யத்ர நேமிர்விஶீர்யதே। புண்யஃ ஸ தேஶோ மந்தவ்ய இத்யுவாச ததா ப்ரபுஃ। உக்த்வா சைவம்ரு'ஷீந் ப்ரஹ்மா ஹ்யத்ரு'ஶ்யத்வமகாத்புநஃ

தர்ம சக்கரம் செல்லும் போது அதன் விளிம்பு உடையாத இடம் புனிதமானது என்று ஆண்டவன் கூறினார்; அப்பொழுது முனிவர்களிடம் சொன்னபின் பிரம்மா மறுபடியும் மறைந்தார்.

கங்காகர்பஸமாஹாரம் நைமிஷேயத்வமேவ ச। ஈஜிரே சைவ ஸத்ரேண முநயோ நைமிஷே ததா। ம்ரு'தே ஶரத்வதி ததா தஸ்ய சோத்தாபநம் க்ரு'தம்

கங்கை சாரம்சம் திரட்டப்பட்டது, நைமிசாரண்யம் பற்றியும், அப்போது முனிவர்கள் நைமிசாரண்யத்தில் யாகம் நடத்தினர்; சரத்வதி இறந்தபின், அவரை உயிர்ப்பித்ததும் நிகழ்ந்தது.

ரு'ஷயோ நைமிஷேயாஸ்து ஶ்ரத்தயா பரயா புநஃ। நிஃஸீமாம் காமிமாம் க்ரு'த்ஸ்நாம் க்ரு'த்வா ராஜாநமாஹரந்। யதாவிதி யதாஶாஸ்த்ரம் தமாதித்யைரபூஜயந்

நைமிசாரண்ய முனிவர்கள் மிகுந்த பக்தியுடன், எல்லா எல்லையற்ற பூமியையும் திரட்டி, அரசனை அழைத்து, மரபும் சாஸ்திரமும் போல் அவரை அதிதியாக வரவேற்று மரியாதை செய்தனர்.

ப்ரீதம் ததா க்ரு'தாதித்யம் ராஜாநம் விதிவத்ததா। அந்தர்த்தாநகதஃ க்ரூரஃ ஸ்வர்பாநுரஸுரோऽஹரத்

அப்போது, சந்தோஷமாகவும் முறையாக வரவேற்கப்பட்ட அரசனை, கொடூரமான ஸ்வர்பானு என்ற அசுரன் மறைந்து கொண்டு பிடித்துச் சென்றான்.

அநுஸஸ்ருர்ஹதம் சாபி ந்ரு'பமைடம் யதா புரா। கந்தர்வ ஸஹிதம் த்ரு'ஷ்ட்வா கலாபக்ராமவாஸிநம்

அவர்கள், முன்புபோலவே, கொல்லப்பட்ட அரசனைத் தொடர்ந்து சென்றனர்; கலாப கிராமத்தில் வசிக்கும் கந்தர்வனுடன் இருப்பதைப் பார்த்தனர்.

ஸந்நிபாதஃ புநஸ்தஸ்ய யதா யஜ்ஞே மஹர்ஷிபிஃ। த்ரு'ஷ்ட்வா ஹிரண்மயம் ஸர்வம் யஜ்ஞே வஸ்து மஹாத்மநாம்

மறுபடியும், அந்த அரசனும் மகா முனிவர்களும் யாகத்தில் ஒன்று சேர்ந்தனர்; அந்த யாகத்தில் எல்லாம் பொன்னால் ஆனதை அவர்கள் கண்டனர்.

ததா வை நைமிஷேயாணாம் ஸத்ரே த்வாதஶவார்ஷிகே। யதா விவதமாநஸ்து ஐடஃ ஸம்ஸ்தாபிதஸ்து தைஃ

அப்போது, நைமிசாரண்ய முனிவர்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நடந்த யாகத்தில், வாதம் செய்தபோது, ஐடனை அவர்கள் நிறுவினர்.

ஜநயித்வா த்வரண்யாந்தே ஐடபுத்ரம் யதாயுஷம்। ஸமாபயித்வா தத்ஸத்ரமாயுஷம் பர்யுபாஸதே

காட்டின் விளிம்பில் ஐடனுக்கு ஒரு மகனைப் பெற்றனர்; அந்த யாகத்தை முடித்தபின், அவருடைய ஆயுளை முழுவதும் அவரை வழிபட்டனர்.

ஏதத்ஸர்வம் யதாவ்ரு'த்தம் வ்யாக்யாதம் த்விஜஸத்தமாஃ। ரு'ஷீணாம் பரமம் சாத்ர லோகதந்த்ரமநுத்தமம்

இவை எல்லாம் நடந்தபடி விளக்கப்பட்டது, உயர்ந்த த்விஜர்களே; இங்கே முனிவர்களின் சிறந்த, ஒப்பற்ற மரபும் கூறப்பட்டது.

ப்ரஹ்மணா யத்புரா ப்ரோக்தம் புராணம் ஜ்ஞாநமுத்தமம்। அவதாரஶ்ச ருத்ரஸ்ய த்விஜாநுக்ரஹகாரணாத்

பிரம்மா முன்பு கூறிய அந்தப் பழமையான உயர்ந்த ஞானமும், த்விஜர்களுக்கு அருள் செய்ய ருத்ரன் அவதரித்ததும் கூறப்பட்டது.

ததா பாஶுபதா யோகாஃ ஸ்தாநாநாஞ்சைவ கீர்த்தநம்। லிங்கோத்பவஸ்ய தேவஸ்ய நீலகண்டத்வமேவ ச

அதேபோல் பாசுபத யோகங்கள், புண்ணியமான இடங்களைப் புகழ்ந்ததும், லிங்க வடிவில் தேவன் தோன்றியது, நீலக்கண்டன் ஆனதும் கூறப்பட்டது.

கத்யதே யத்ர விப்ராணாம் வாயுநா ப்ரஹ்மவாதிநா। தந்யம் யஶஸ்யமாயுஷ்யம் புண்யம் பாபப்ரணாஶநம்। கீர்த்தநம் ஶ்ரவணம் சாஸ்ய தாரணஞ்ச விஶேஷதஃ

பிரம்மவாதியாகிய வாயு, பிராமணர்களிடம் இத்தைக் கூறும் இடத்தில், இதை பாடுதல், கேட்பது, குறிப்பாக மனதில் வைத்துக்கொள்வது—all இவை பாக்கியமும், புகழும், ஆயுள் நீட்டும், புண்ணியமும், பாவங்களை நீக்கும் பலன்களைக் கொடுக்கும்.

அநேந ஹி க்ரமேணேதம் புராணம் ஸம்ப்ரசக்ஷ்யதே। ஸுகமர்தஃ ஸமாஸேந மஹாநப்யுபலப்யதே। தஸ்மாத் கிஞ்சித்ஸுமுத்திஶ்ய பஶ்சாத்வக்ஷ்யாமி விஸ்தரம்

இந்த முறையில் இந்தப் புராணம் விளக்கப்படும்; சுருக்கமாக அதன் சாரம் எளிதில் புரிந்துகொள்ளலாம், பெரிய பொருளும் அதிலிருந்து கிடைக்கும். அதனால், சிறிது கூறி, பிறகு விரிவாக விளக்குவேன்.

பாதமாத்யமிதம் ஸம்யக் யோऽதீயீத ஜிதேந்த்ரியஃ। தேநாதீதம் புராணம் தத் ஸர்வம் நாஸ்த்யத்ர ஸம்ஶயஃ

யார் தம் ஐம்புலன்களைக் கட்டுப்படுத்தி, இந்த முதல் பகுதியை முழுமையாக படிப்பாரோ, அவரால் முழு புராணமும் படிக்கப்பட்டதாகவே கருதப்படும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

யோ வித்யாச்சதுரோ வேதாந் ஸாங்‌கோபநிஷதோ த்விஜஃ। ந சேத்புராணம் ஸம்வித்யாந்நைவ ஸ ஸ்யாத்விசக்ஷணஃ

நான்கு வேதங்களும் அவற்றுடன் உபநிடதுகளும் அறிந்த இருமுறை பிறந்தவராயினும், புராணத்தை அறியாதவருக்கு உண்மையான ஞானம் இல்லை.

இதிஹாஸபுராணாப்யாம் வேதம் ஸமுபப்ரு'ம்ஹயேத்। பிபேத்யல்பஶ்ருதாத்வேதோ மாமயம் ப்ரதரிஷ்யதி

வேதத்தை, இதிகாசம் மற்றும் புராணத்துடன் சேர்த்து படிக்க வேண்டும்; குறைவாகக் கேட்டால் இந்தவன் என்னை தவறாகப் புரிந்துகொள்வான் என்று வேதம் itself பயப்படுகின்றது.

அப்யஸந்நிமமத்யாயம் ஸாக்ஷாத் ப்ரோக்தம் ஸ்வயம்புவா। ஆபதம் ப்ராப்ய முச்யேத யதேஷ்டாம் ப்ராப்நுயாத்கதிம்

சுயம்புவானால் நேரடியாகக் கூறப்பட்ட இந்த அதிகாரத்தை மீண்டும் மீண்டும் படிப்பவர்க்கு, எந்த அபாயமும் வந்தாலும் அதிலிருந்து விடுபட்டு, விரும்பிய நிலையை அடைய முடியும்.

யஸ்மாத் புரா ஹ்யநதீதம் புராணம் தேந தத் ஸ்ம்ரு'தம்। நிருக்தமஸ்ய யோ வேத ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே

இது பழைய காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டதால் 'புராணம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதன் பெயரின் பொருளை அறிந்தவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.

நாராயணஃ ஸர்வமிதம் விஶ்வம் வ்யாப்ய ப்ரவர்த்ததே। தஸ்யாபி ஜகதஃ ஸ்ரஷ்டுஃ ஸ்ரஷ்டா தேவோ மஹேஶ்வரஃ

நாராயணன் இந்த முழு உலகத்தையும் ஊடுருவி இயக்குகிறார்; ஆனால், அந்த உலகை உருவாக்கும் நாராயணனுக்கே, உருவாக்குபவன் மகேசுவரதேவன்.

அதஶ்ச ஸம்க்ஷேபமிமம் ஶ்ர்ரு'ணுத்வம் மஹேஶ்வரஃ ஸர்வமிதம் புராணம்। ஸ ஸர்ககாலே ச கரோதி ஸர்காந் ஸம்ஹாரகாலே புநராததீத

ஆகையால், சுருக்கமாக கேளுங்கள்: இந்த முழு புராணமும் மகேசுவரன் தான்; படைப்பு காலத்தில் அவர் உலகங்களை உருவாக்குகிறார், அழிவு நேரத்தில் மீண்டும் அவற்றை இழுத்துக்கொள்கிறார்.

ஶுக உவாச।। ப்ரத்யப்ருவந் புநஃ ஸூதம்ரு'ஷயஸ்தே தபோதநாஃ। குத்ர ஸத்ரம் ஸமபவத் தேஷாமத்புதகர்மணாம்

சுகன் கூறினான்: மறுபடியும் அந்த தவமுள்ள முனிவர்கள் சூதரிடம், 'அற்புதமான செயல்கள் செய்தவர்களின் யாகம் எங்கு நடந்தது?' என்று கேட்டார்கள்.

கியந்தம் சைவ தத்காலம் கதம் ச ஸமவர்த்தத। ஆசசக்ஷ புராணம் ச கதம் தேப்யஃ ப்ரபஞ்சநஃ

'அது எவ்வளவு காலம் நடந்தது? எப்படி நடந்தது? ப்ரபஞ்சனன் அவர்களுக்கு புராணத்தை எவ்வாறு கூறினான்?' என்று கேட்டார்கள்.

ஆசக்ஷ்வ விஸ்தரேணேதம் பரம் கௌதூஹலம் ஹி நஃ। இதி ஸந்நோதிதஃ ஸூதஃ ப்ரத்யுவாச ஶுபம் வசஃ

'இதை விரிவாகச் சொல்லுங்கள்; எங்களுக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது' என்று கேட்டபோது, சூதர் நன்மை தரும் வார்த்தைகளைப் பேசினான்.

ஶ்ர்ரு'ணுத்வம் யத்ர தே தீரா ஈஜிரே ஸத்ரமுத்தமம்। யாவந்தம் சாபவத் காலம் யதா ச ஸமவர்தத

'அந்த ஞானிகள் எங்கு உயர்ந்த யாகம் நடத்தினார்கள், அது எவ்வளவு காலம் நடந்தது, எப்படி நடந்தது என்பதை கேளுங்கள்.'

ஸிஸ்ரு'க்ஷமாணா விஶ்வம் ஹி யத்ர விஶ்வஸ்ரு'ஜஃ புரா। ஸத்ரம் ஹி ஈஜிரே புண்யம் ஸஹஸ்ரம் பரிவத்ஸராந்

உலகத்தை உருவாக்க விரும்பிய உலகின் படைப்பாளிகள், அங்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் புண்ணியமான யாகம் செய்தார்கள்.