வாயுபுராணம்

ஸாவர்ணாத்யாஶ்ச கீர்த்த்யந்தே மநவோ மேருமாஶ்ரிதாஃ। த்ருவஸ்யோத்தாநபாதஸ்ய ப்ரஜாஸர்கோபவர்ணநம்

சாவர்ணி முதலான மனுக்கள், மேரு மலையில் வாழ்பவர்கள் பற்றியும், த்ருவன், உத்தானபாதன் ஆகியோரால் உயிர்கள் படைக்கப்பட்ட வரலாறும் இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது.

ப்ரு'துநாபி ச வைந்யேந பூமேர்த்தோஹப்ரவர்த்தநம்। பாத்ராணாம் பயஸாம் சைவ வம்ஶாநாம் ச விஶேஷணம்। ப்ரஹ்மாதிபிஃ பூர்வமேவ துக்தா சேயம் வஸுந்தரா

வீனனின் மகன் ப்ரிது பூமியை முதன்முதலில் பசுவாகக் கறக்க ஆரம்பித்தது, அதற்கான பாத்திரங்கள், பால் வகைகள், வம்சங்களின் வேறுபாடுகள், பிரம்மா முதலியோர் முன்னர் பூமியை கறந்தது ஆகியவை இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.

தஶப்யஸ்து ப்ரசேதேப்யோ மாரிஷாயாம் ப்ரஜாபதேஃ। தக்ஷஸ்ய கீர்த்த்யதே ஜந்ம ஸோமஸ்யாம்ஶேந தீமதஃ

பத்துப் பிரசேதர்கள் மற்றும் மாரிஷையிலிருந்து பிறந்த பிரஜாபதி தக்ஷன், புத்திசாலி மற்றும் சோமனின் அம்சமாகப் பிறந்தார் என்ற வரலாறு கூறப்பட்டுள்ளது.

பூதபவ்யபவேஶத்வம் மஹேந்த்ராணாம் ச கீர்த்த்யதே। மந்வாதிகா பவிஷ்யந்தி ஆக்யாநைர்பஹுபிர்வ்ரு'தாஃ

கடந்த, நிகழ்காலம், வருங்காலத்தில் மகா இந்திரர்கள் ஆண்டது பற்றியும், மனுவிலிருந்து பல கதைகள் வரப்போகின்றன என்றும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.

வைவஸ்வதஸ்ய ச மநோஃ கீர்த்த்யதே ஸர்கவிஸ்தரஃ। தேவஸ்ய மஹதோ யஜ்ஞே வாருணீம் பிப்ரதஸ்தநும்। ப்ரஹ்மஶுக்ராத் ஸமுத்பத்திர்ப்ரு'க்வாதீநாம் ச கீர்த்யதே

வைவஸ்வத மனுவின் விரிவான படைப்பு, பெரிய யாகத்தில் வருணியின் உருவம் எடுத்த தேவன், பிரம்மா மற்றும் சுக்கிரனால் நிகழ்ந்த தோற்றம், ப்ருகு முதலியோர்களின் வரலாறு ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.

விநிவ்ரு'த்தே ப்ரஜாஸர்கே சாக்ஷுஷஸ்ய மநோஃ ஶுபே। தக்ஷஸ்ய கீர்த்த்யதே ஸர்கோ த்யாநாத்வைவஸ்வதைऽந்தரே

ஆக்ஷுஷ மனுவின் நல்ல காலத்தில் உயிர்கள் படைப்பு நிறைந்தபோது, தக்ஷன் தியானத்தின் மூலம் வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில் படைத்தது கூறப்பட்டுள்ளது.

நாஶயாமாஸ ஶாபாய ஆத்மநோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ

ஒரு சாபத்துக்காக பிரம்மாவின் மகன் தானே தன்னை அழித்தான்.

ததோ தக்ஷோऽஸ்ரு'ஜத் கந்யா வீரிண்யாமேவ விஶ்ருதாஃ। கீர்த்த்யதே தர்மஸர்கஶ்ச காஶ்யபஸ்ய ச தீமதஃ

அதற்குப் பிறகு தக்ஷன், விரிணியில் புகழ்பெற்ற மகள்களை உருவாக்கினார்; தர்மனின் படைப்பு மற்றும் ஞானி காஷ்யபனின் படைப்பும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.

அத ஊர்த்வம் ப்ரஹ்மணஶ்ச விஷ்ணோஶ்சைவ பவஸ்ய ச। ஏகத்வம் ச ப்ரு'தக்த்வம் ச விஶேஷத்வம் ச கீர்த்யதே

அதற்குப் பிறகு பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் ஒற்றுமை, வேறுபாடு, தனித்தன்மை ஆகியவை விளக்கப்படுகின்றன.

ஈஶத்வாச்ச யதா ஶப்தா ஜாதா தேவாஃ ஸ்வயம்புவா। மருத்ப்ரஸாதோ மருதாம் தித்யா தேவாம்ஶஸம்பவாஃ

இறையாண்மை காரணமாக தேவர்கள் சாபம் பெற்றும், ச்வயம்புவனிலிருந்து பிறந்தும், மருத்துகளின் அருள், திதியிலிருந்து பிறந்த மருத்துகள், பகுதியிலிருந்து தோன்றிய தேவர்கள் பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

கீர்த்த்யந்தே மருதாஞ்சாத கணாஸ்தே ஸப்தஸப்தகாஃ। தேவத்வம் பித்ரு'வாக்யேந வாயுஸ்கந்தேந சாஶ்ரயஃ

மருத்துகள் மற்றும் அவர்கள் குழுக்கள் ஏழு ஏழு என கூறப்படுகின்றன; பித்ருக்களின் வார்த்தையால் அவர்கள் தேவராகி, வாயுவின் படையால் அவர்கள் ஆதரிக்கப்படுகின்றனர்.

தைத்யாநாம் தாநவாநாஞ்ச கந்தர்வோரகரக்ஷஸாம்। ஸர்வபூதபிஶாசாநாம் பஶூநாம் பக்ஷிவீருதாம்। உத்பத்தயஶ்சாப்ஸரஸாம் கீர்த்த்யந்தே பஹுவிஸ்தராத்

தைத்தியர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், இராட்சதர்கள், எல்லா உயிரினங்களும், பிசாசுகள், மிருகங்கள், பறவைகள், செடிகள், அப்பசரஸ்களின் பிறப்பும் விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது.

ஸமுத்ரஸம்யோகக்ரு'தம் ஜந்மைராவதஹஸ்திநஃ। வைநதேயஸமுத்பத்திஸ்ததா சாஸ்யாபிஷேசநம்

கடல் கடைந்ததில் பிறந்த ஐராவதம் என்ற யானையின் தோற்றமும், கருடனின் பிறப்பும், அவனுக்கு நடந்த அபிஷேகமும் கூறப்படுகிறது.

ப்ரு'கூணாம் விஸ்தரஶ்சோக்தஸ்ததா சாங்கிரஸாமபி। கஶ்யபஸ்ய புலஸ்த்யஸ்ய ததைவாத்ரேர்ம்மஹாத்மநஃ

பிருகு குலத்தின் வரலாறும், அங்கிரசர் குலத்தினதும், கசியபர், புலஸ்தியர், பெரிய முனிவர் அத்ரி ஆகியோரின் வரலாறும் விரிவாக சொல்லப்படுகிறது.

பராஶரஸ்ய ச முநேஃ ப்ரஜாநாம் யத்ர விஸ்தரஃ। தேவதாநாம்ரு'ஷீணாஞ்ச ப்ரஜோத்பத்திஸ்ததஃ பரம்

பராசர முனிவரின் வம்சமும், உயிர்கள் எவ்வாறு பெருகின என்பதும், தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் உருவானதும் தொடர்ந்து விவரிக்கப்படுகிறது.

திஸ்ரஃ கந்யாஃ ப்ரகீர்த்த்யந்தே யாஸு லோகாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ। பித்ரு'தௌஹித்ரநிர்த்தேஶோ தேவாநாம் ஜந்ம சோச்யதே

மூன்று பெண்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்; அவற்றில் உலகங்கள் நிலைபெற்றுள்ளன. பித்ருக்களின் பேத்தி என அழைக்கப்படுபவளும், தேவர்களின் பிறப்பும் கூறப்படுகிறது.

விஸ்தரஸ்தே பகவதஃ பஞ்சாநாம் ஸுமஹாத்மநாம்। இலாயா விஸ்தரஶ்சோக்த ஆதித்யஸ்ய ததஃ பரம்

ஐந்து பெருமக்களின் விரிவான வரலாறும், இலா என்பவளின் கதையும், அதன் பின் ஆதித்யனின் வரலாறும் கூறப்படுகிறது.

விகுக்ஷிசரிதஞ்சோக்தம் துந்தோஶ்சைவ நிபர்ஹணம்। ப்ரு'ஹத்பலாந்தஸம்க்ஷேபாதிக்ஷ்வாக்வாத்யாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ

விகுக்ஷியின் செயல்கள், துந்துவை அழித்தது, ப்ருஹத்பாலன் வரை இக்ஷ்வாகு வம்சம் மற்றும் பிறரின் வரிசை சுருக்கமாக விவரிக்கப்படுகிறது.

நிம்யாதீநாம் க்ஷிதீஶாநாம் யாவஜ்ஜஹுகணாதிதி। கீர்த்த்யதே விஸ்தரோ யஶ்ச யயாதேரபி பூபதேஃ

நிமி முதலான மன்னர்கள் ஜஹ்னு வரிசைவரை அவர்களின் வரலாறும், யயாதி மன்னரின் வம்சமும் கூறப்படுகிறது.

யதுவம்ஶஸமுத்தேஶோ ஹைஹயஸ்ய ச விஸ்தரஃ। க்ரோஷ்டோரநந்தரம் சோக்தஸ்ததா வம்ஶஸ்ய விஸ்தரஃ

யது வம்சத்தின் வரலாறும், ஹைஹயர்களின் விரிவான வரலாறும், கிரோஷ்டுவுக்குப் பிறகு அந்த வம்சம் எவ்வாறு விரிந்தது என்பதும் கூறப்படுகிறது.

ஜ்யாமகஸ்ய ச மாஹாத்ம்யம் ப்ரஜாஸர்கஶ்ச கீர்த்த்யதே। தேவாவ்ரு'தஸ்ய த்வர்கஸ்ய வ்ரு'ஷ்டேஶ்சைவ மஹாத்மநஃ

ஜ்யாமகனின் பெருமையும், உயிர்களின் உருவாக்கமும், தேவாவ்ருதன், அர்க்கன், மகான் வ்ருஷ்டி ஆகியோரின் வரலாறும் கூறப்படுகிறது.

அத்ரிமித்ராந்வயஶ்சைவ விஷ்ணோர்த்திவ்யாபிஶம்ஸநம்। விவஸ்வதோऽத ஸம்ப்ராப்திர்மணிரத்நஸ்ய தீமதஃ

அத்ரி, மித்ரர் வம்சமும், விஷ்ணுவின் தெய்வீகப் புகழும், பின்னர் விவஸ்வானின் புத்திரர் மணிரத்னரின் வருகையும் கூறப்படுகிறது.

யுதா ஜிதஃ ப்ரஜாஸர்கஃ கீர்த்த்யதே ச மஹாத்மநஃ। கீர்த்த்யதே சாந்வயஃ ஶ்ரீமாந் ராஜர்ஷேர்தேவமீடுஷஃ

யுதாஜிதின் உயிர்கள் உருவாக்கமும், புகழ்பெற்ற தேவமீடுஷர் என்ற ராஜரிஷியின் வம்சமும் கூறப்படுகிறது.

புநஶ்ச ஜந்ம சாப்யுக்தம் சரிதஞ்ச மஹாத்மநஃ। கம்ஸஸ்யசாபி தௌராத்ம்யமேகாந்தேந ஸமுத்பவஃ

மீண்டும் அந்த மகானின் பிறப்பும் செயல்களும், கம்சனின் தீமையும், அவனுடைய தனித்துவமான தோற்றமும் கூறப்படுகிறது.

வாஸுதேவஸ்ய தேவக்யாம் விஷ்ணோர்ஜ்ஜந்ம ப்ரஜாபதேஃ। விஷ்ணோரநந்தரஞ்சாபி ப்ரஜாஸர்கோபவர்ணநம்

வசுதேவன், தேவகி ஆகியோருக்கு பிறந்த பிரஜாபதி விஷ்ணுவின் பிறப்பும், அதன் பின் விஷ்ணு உயிர்களை உருவாக்கியது பற்றியும் கூறப்படுகிறது.

தைவாஸுரே ஸமுத்பந்நே விஷ்ணுநா ஸ்த்ரீவதே க்ரு'தே। ஸம்ரக்ஷதா ஶக்ரவதம் ஶாபஃ ப்ராப்தஃ புரா ப்ரு'கோஃ। ப்ரு'குஶ்சோத்தாபயாமாஸ திவ்யாம் ஶுக்ரஸ்ய மாதரம்

தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் இடையே சண்டை ஏற்பட்டபோது, விஷ்ணு ஒரு பெண்ணை கொன்றார்; இந்திரனை காப்பாற்றும்போது, ப்ருகு முனிவரால் பழைய காலத்தில் சாபம் பெற்றார்; ப்ருகு, சுக்ரனின் தெய்வீகத் தாயை உயிர்ப்பித்தார்.

தேவாநாமஸுராணாம் ச ஸம்க்ராமா த்வாதஶாயுதாஃ। நாரஸிம்ஹப்ரப்ரு'தயஃ கீர்த்த்யந்தே ப்ராணநாஶநாஃ

தேவர்கள், அசுரர்கள் இடையே நரசிம்மர் முதலானோர் கலந்து கொண்ட பன்னிரண்டு ஆயிரம் போர்களும், அவை உயிர்களை அழித்தன என்பதும் கூறப்படுகிறது.

ஶுக்ரேணாராதநம் ஸ்தாணோர்தீரேண தபஸா க்ரு'தம்। வரதாநப்ரலுப்தேந யத்ர ஶர்வஸ்தவஃ க்ரு'தஃ। அநந்தரம் விநிர்திஷ்டம் தேவாஸுரவிசேஷ்டிதம்

தீவிரமான தவம் செய்து சுக்ரன் சிவனை வழிபட்டான்; வரம் பெற ஆசைப்பட்டு சர்வனைப் புகழ்ந்த பாடலும், அதன் பின் தேவர்கள், அசுரர்கள் செய்த செயல்களும் விவரிக்கப்படுகின்றன.

ஜயந்த்யா ஸஹ ஸக்தே து யத்ர ஶுக்ரே மஹாத்மநி। அஸுராந்மோஹயாமாஸ ஶுக்ரரூபேண புத்திமாந்। ப்ரு'ஹஸ்பதிஸ்து தாந் ஶுக்ரஃ ஶஶாப ஸுமஹாத்யுதிஃ

ஜயந்தியுடன் சேர்ந்திருந்தபோது, அந்த மகான் சுக்ரன், சுக்ர வடிவம் கொண்டு புத்தியால் அசுரர்களை மயக்கினான்; பின்னர் பிருஹஸ்பதி, சுக்ரன் போல் மிளிர்ந்தவன், அவர்களுக்கு சாபம் அளித்தான்.