வாயுபுராணம்

யஜ்ஞப்ரவர்த்தநஞ்சைவ ஸம்வாதோ யத்ர கீர்த்யதே। ரு'ஷீணாம் வஸுநா ஸார்த்தம் வஸோஶ்சாதஃ புநர்கதிஃ

யாகங்கள் நடைபெறும் விதமும், அங்கு நடைபெறும் உரையாடலும் கூறப்படுகிறது. வசுக்கள் கீழே இறங்கி மீண்டும் திரும்பிச் செல்கின்றதும் இங்கு விளக்கப்படுகிறது.

ப்ரஶ்நாநாம் துர்வசத்வம் ச ஸ்வாயம்புவம்ரு'தே மநும்। ப்ரஶம்ஸா தபஸஶ்சோக்தா யுகாவஸ்தாஶ்ச க்ரு'த்ஸ்நஶஃ। த்வாபரஸ்ய கலேஶ்சாத்ர ஸங்க்ஷேபேண ப்ரகீர்தநம்

ஸ்வாயம்புவ மனுவைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு கேள்விகளுக்கு விடை கூறுவது எவ்வளவு கடினம் என்பதும், தவத்தின் மகிமை கூறப்படுவதும், யுகங்களின் நிலைகள் முழுமையாக விளக்கப்படுவதும், துவாபர யுகம் மற்றும் கலியுகம் குறித்த சுருக்கமான விளக்கமும் இங்கு தரப்படுகிறது.

தேவதிர்யங்மநுஷ்யாணாம் ப்ரமாணாநி யுகேயுகே। கீர்த்யந்தே யுகஸாமர்த்யாத் பரிணாஹோச்ச்ரயாயுஷஃ

தெய்வங்கள், மிருகங்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரின் அளவு ஒவ்வொரு யுகத்திலும் எவ்வாறு இருக்கிறது என்பதும், யுகங்களின் வலிமை மற்றும் ஆயுளின் அதிகரிப்பு குறைப்பு ஆகியவற்றின்படி அவை எப்படி மாறுகின்றன என்பதும் இங்கு கூறப்படுகிறது.

ஶிஷ்டாதீநாம் ச நிர்தேஶஃ ப்ராதுர்பாவஶ்ச கீர்த்யதே। வேதஸ்ய தத்விஜாதாநாம் மம்த்ராணாம் ச ப்ரகீர்தநம்

மிக உயர்ந்தவர்களின் வழிகாட்டலும், அவர்கள் தோன்றிய வரலாறும், வேதம், அதிலிருந்து பிறந்தவர்கள், மந்திரங்கள் ஆகியவை பற்றியும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.

ஶாகாநாம் பரிமாணம் ச வேதவ்யாஸாதிஶப்தநம்। மந்வந்தராணாம் ஸம்ஹாரஃ ஸம்ஹாராந்தே ச ஸம்பவஃ

வேதத்தின் பல கிளைகளின் அளவும், 'வேதவ்யாசர்' போன்ற பெயர்களும், மன்வந்தரங்களின் அழிவும், அந்த அழிவுக்குப் பிறகு நிகழும் தோற்றமும் இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவதாநாம்ரு'ஷீணாம் ச மநோஃ பித்ரு'கணஸ்ய ச। ந ஶக்யம் விஸ்தராத்வக்துமித்யுக்தம் ச ஸமாஸதஃ

தேவர்கள், முனிவர்கள், மனு, பித்ருக்கள் ஆகியோரின் முழு வரலாற்றை விரிவாகச் சொல்ல முடியாது, ஆனால் சுருக்கமாக மட்டும் கூறப்பட்டுள்ளது என்று இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மந்வந்தரஸ்ய ஸம்க்யா ச மாநுஷேண ப்ரகீர்திதா। மந்வந்தராணாம் ஸர்வேஷாமேததேவ ச லக்ஷணம்

மன்வந்தரத்தின் எண்ணிக்கை மனிதர்களின் கணக்குப்படி கூறப்பட்டுள்ளது; இது எல்லா மன்வந்தரங்களுக்கும் பொதுவான தன்மையாகும்.

அதீதாநாகதாநாம் ச வர்த்தமாநேந கீர்த்த்யதே। ததா மந்வந்தராணாம் ச ப்ரதிஸந்தாநலக்ஷணம்

கடந்த காலமும் வருங்காலமும் இப்போது நிகழ்வுகளோடு சேர்த்து கூறப்பட்டுள்ளது; அதுபோல் மன்வந்தரங்கள் தொடரும் தன்மையும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

அதீதாநாகதாநாம் ச ப்ரோக்தம் ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே। மந்வந்தரத்ரயம் சைவ காலஜ்ஞாநம் ச கீர்த்த்யதே

கடந்த காலமும் வருங்காலமும் ச்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது; மேலும், மூன்று மன்வந்தரங்களும் காலத்தின் அறிவும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

மந்வந்தரேஷு தேவாநாம் ப்ரஜேஶாநாம் ச கீர்த்தநம்। தக்ஷஸ்ய சாபி தௌஹித்ராஃ ப்ரியாயா துஹிதுஃ ஸுதாஃ

மன்வந்தரங்களில் தேவர்கள், உயிர்களின் தலைவர்கள் பற்றியும், தக்ஷனுடைய பேரக்குழந்தைகள், அவர் பிரியமான மகளின் பிள்ளைகள் பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸாவர்ணாத்யாஶ்ச கீர்த்த்யந்தே மநவோ மேருமாஶ்ரிதாஃ। த்ருவஸ்யோத்தாநபாதஸ்ய ப்ரஜாஸர்கோபவர்ணநம்

சாவர்ணி முதலான மனுக்கள், மேரு மலையில் வாழ்பவர்கள் பற்றியும், த்ருவன், உத்தானபாதன் ஆகியோரால் உயிர்கள் படைக்கப்பட்ட வரலாறும் இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது.

ப்ரு'துநாபி ச வைந்யேந பூமேர்த்தோஹப்ரவர்த்தநம்। பாத்ராணாம் பயஸாம் சைவ வம்ஶாநாம் ச விஶேஷணம்। ப்ரஹ்மாதிபிஃ பூர்வமேவ துக்தா சேயம் வஸுந்தரா

வீனனின் மகன் ப்ரிது பூமியை முதன்முதலில் பசுவாகக் கறக்க ஆரம்பித்தது, அதற்கான பாத்திரங்கள், பால் வகைகள், வம்சங்களின் வேறுபாடுகள், பிரம்மா முதலியோர் முன்னர் பூமியை கறந்தது ஆகியவை இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.

தஶப்யஸ்து ப்ரசேதேப்யோ மாரிஷாயாம் ப்ரஜாபதேஃ। தக்ஷஸ்ய கீர்த்த்யதே ஜந்ம ஸோமஸ்யாம்ஶேந தீமதஃ

பத்துப் பிரசேதர்கள் மற்றும் மாரிஷையிலிருந்து பிறந்த பிரஜாபதி தக்ஷன், புத்திசாலி மற்றும் சோமனின் அம்சமாகப் பிறந்தார் என்ற வரலாறு கூறப்பட்டுள்ளது.

பூதபவ்யபவேஶத்வம் மஹேந்த்ராணாம் ச கீர்த்த்யதே। மந்வாதிகா பவிஷ்யந்தி ஆக்யாநைர்பஹுபிர்வ்ரு'தாஃ

கடந்த, நிகழ்காலம், வருங்காலத்தில் மகா இந்திரர்கள் ஆண்டது பற்றியும், மனுவிலிருந்து பல கதைகள் வரப்போகின்றன என்றும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.

வைவஸ்வதஸ்ய ச மநோஃ கீர்த்த்யதே ஸர்கவிஸ்தரஃ। தேவஸ்ய மஹதோ யஜ்ஞே வாருணீம் பிப்ரதஸ்தநும்। ப்ரஹ்மஶுக்ராத் ஸமுத்பத்திர்ப்ரு'க்வாதீநாம் ச கீர்த்யதே

வைவஸ்வத மனுவின் விரிவான படைப்பு, பெரிய யாகத்தில் வருணியின் உருவம் எடுத்த தேவன், பிரம்மா மற்றும் சுக்கிரனால் நிகழ்ந்த தோற்றம், ப்ருகு முதலியோர்களின் வரலாறு ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.

விநிவ்ரு'த்தே ப்ரஜாஸர்கே சாக்ஷுஷஸ்ய மநோஃ ஶுபே। தக்ஷஸ்ய கீர்த்த்யதே ஸர்கோ த்யாநாத்வைவஸ்வதைऽந்தரே

ஆக்ஷுஷ மனுவின் நல்ல காலத்தில் உயிர்கள் படைப்பு நிறைந்தபோது, தக்ஷன் தியானத்தின் மூலம் வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில் படைத்தது கூறப்பட்டுள்ளது.

நாஶயாமாஸ ஶாபாய ஆத்மநோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ

ஒரு சாபத்துக்காக பிரம்மாவின் மகன் தானே தன்னை அழித்தான்.

ததோ தக்ஷோऽஸ்ரு'ஜத் கந்யா வீரிண்யாமேவ விஶ்ருதாஃ। கீர்த்த்யதே தர்மஸர்கஶ்ச காஶ்யபஸ்ய ச தீமதஃ

அதற்குப் பிறகு தக்ஷன், விரிணியில் புகழ்பெற்ற மகள்களை உருவாக்கினார்; தர்மனின் படைப்பு மற்றும் ஞானி காஷ்யபனின் படைப்பும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.

அத ஊர்த்வம் ப்ரஹ்மணஶ்ச விஷ்ணோஶ்சைவ பவஸ்ய ச। ஏகத்வம் ச ப்ரு'தக்த்வம் ச விஶேஷத்வம் ச கீர்த்யதே

அதற்குப் பிறகு பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் ஒற்றுமை, வேறுபாடு, தனித்தன்மை ஆகியவை விளக்கப்படுகின்றன.

ஈஶத்வாச்ச யதா ஶப்தா ஜாதா தேவாஃ ஸ்வயம்புவா। மருத்ப்ரஸாதோ மருதாம் தித்யா தேவாம்ஶஸம்பவாஃ

இறையாண்மை காரணமாக தேவர்கள் சாபம் பெற்றும், ச்வயம்புவனிலிருந்து பிறந்தும், மருத்துகளின் அருள், திதியிலிருந்து பிறந்த மருத்துகள், பகுதியிலிருந்து தோன்றிய தேவர்கள் பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

கீர்த்த்யந்தே மருதாஞ்சாத கணாஸ்தே ஸப்தஸப்தகாஃ। தேவத்வம் பித்ரு'வாக்யேந வாயுஸ்கந்தேந சாஶ்ரயஃ

மருத்துகள் மற்றும் அவர்கள் குழுக்கள் ஏழு ஏழு என கூறப்படுகின்றன; பித்ருக்களின் வார்த்தையால் அவர்கள் தேவராகி, வாயுவின் படையால் அவர்கள் ஆதரிக்கப்படுகின்றனர்.

தைத்யாநாம் தாநவாநாஞ்ச கந்தர்வோரகரக்ஷஸாம்। ஸர்வபூதபிஶாசாநாம் பஶூநாம் பக்ஷிவீருதாம்। உத்பத்தயஶ்சாப்ஸரஸாம் கீர்த்த்யந்தே பஹுவிஸ்தராத்

தைத்தியர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், இராட்சதர்கள், எல்லா உயிரினங்களும், பிசாசுகள், மிருகங்கள், பறவைகள், செடிகள், அப்பசரஸ்களின் பிறப்பும் விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது.

ஸமுத்ரஸம்யோகக்ரு'தம் ஜந்மைராவதஹஸ்திநஃ। வைநதேயஸமுத்பத்திஸ்ததா சாஸ்யாபிஷேசநம்

கடல் கடைந்ததில் பிறந்த ஐராவதம் என்ற யானையின் தோற்றமும், கருடனின் பிறப்பும், அவனுக்கு நடந்த அபிஷேகமும் கூறப்படுகிறது.

ப்ரு'கூணாம் விஸ்தரஶ்சோக்தஸ்ததா சாங்கிரஸாமபி। கஶ்யபஸ்ய புலஸ்த்யஸ்ய ததைவாத்ரேர்ம்மஹாத்மநஃ

பிருகு குலத்தின் வரலாறும், அங்கிரசர் குலத்தினதும், கசியபர், புலஸ்தியர், பெரிய முனிவர் அத்ரி ஆகியோரின் வரலாறும் விரிவாக சொல்லப்படுகிறது.

பராஶரஸ்ய ச முநேஃ ப்ரஜாநாம் யத்ர விஸ்தரஃ। தேவதாநாம்ரு'ஷீணாஞ்ச ப்ரஜோத்பத்திஸ்ததஃ பரம்

பராசர முனிவரின் வம்சமும், உயிர்கள் எவ்வாறு பெருகின என்பதும், தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் உருவானதும் தொடர்ந்து விவரிக்கப்படுகிறது.

திஸ்ரஃ கந்யாஃ ப்ரகீர்த்த்யந்தே யாஸு லோகாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ। பித்ரு'தௌஹித்ரநிர்த்தேஶோ தேவாநாம் ஜந்ம சோச்யதே

மூன்று பெண்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்; அவற்றில் உலகங்கள் நிலைபெற்றுள்ளன. பித்ருக்களின் பேத்தி என அழைக்கப்படுபவளும், தேவர்களின் பிறப்பும் கூறப்படுகிறது.

விஸ்தரஸ்தே பகவதஃ பஞ்சாநாம் ஸுமஹாத்மநாம்। இலாயா விஸ்தரஶ்சோக்த ஆதித்யஸ்ய ததஃ பரம்

ஐந்து பெருமக்களின் விரிவான வரலாறும், இலா என்பவளின் கதையும், அதன் பின் ஆதித்யனின் வரலாறும் கூறப்படுகிறது.

விகுக்ஷிசரிதஞ்சோக்தம் துந்தோஶ்சைவ நிபர்ஹணம்। ப்ரு'ஹத்பலாந்தஸம்க்ஷேபாதிக்ஷ்வாக்வாத்யாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ

விகுக்ஷியின் செயல்கள், துந்துவை அழித்தது, ப்ருஹத்பாலன் வரை இக்ஷ்வாகு வம்சம் மற்றும் பிறரின் வரிசை சுருக்கமாக விவரிக்கப்படுகிறது.

நிம்யாதீநாம் க்ஷிதீஶாநாம் யாவஜ்ஜஹுகணாதிதி। கீர்த்த்யதே விஸ்தரோ யஶ்ச யயாதேரபி பூபதேஃ

நிமி முதலான மன்னர்கள் ஜஹ்னு வரிசைவரை அவர்களின் வரலாறும், யயாதி மன்னரின் வம்சமும் கூறப்படுகிறது.