வாயுபுராணம்

கோப்ரசாரஸமீபஸ்தா ஆம்ரா ப்ரஹ்மப்ரகல்பிதாஃ। தேஷாம் ஸேசநமாத்ரேண பிதரோ மோக்ஷகாமிநஃ ।। ௪௯.

பசுக்கள் நடக்கும் பாதைக்கு அருகில் உள்ள மாமரம், பிரம்மாவால் நிறுவப்பட்டது; அவற்றை நீரிட்டு நனைப்பதினால் மட்டும், முன்னோர்கள் முக்திக்குத் தகுதியானவர்களாகிறார்கள்.

ஆம்ரம் ப்ரஹ்மஸரோத்பூதம் ப்ரஹ்மதேவமயம் தரும்। விஷ்ணுரூபம் ப்ரஸிஞ்சாமி பித்ரூ'ணாம் முக்திஹேதவே ।। ௪௯.

பிரம்மா ஏரியில் பிறந்த, பிரம்மாவின் தெய்வீகத்தால் ஆன, விஷ்ணு உருவான மாமரத்தை, முன்னோர்களின் விடுதலிக்காக நான் நீரிட்டு நனைக்கிறேன்.

ஏகோ முநிஃ கும்பகுஶாக்ரஹஸ்த ஆம்ரஸ்ய மூலே ஸலிலம் ததாமி। ஆம்ரஶ்ச த்ரு'ப்தா ஏகா க்ரியாத்வ்யர்தகரீ ப்ரஸித்தா ।। ௪௯.

ஒரு முனிவர், கையில் கும்பமும் தருமையும் கொண்டு, மாமரத்தின் அடியில் நீர் அர்ப்பணிக்கிறார்; அந்த மாமரமும் திருப்தியடைந்தவரும் புகழ்பெறுகிறார்கள், ஆனால் வீணாகச் செய்யப்படும் ஒரு செயலும் அனைவருக்குத் தெரியும்.

ததோ யம பலிம் தத்யாந்மந்த்ரேணாநேந ஸம்யதஃ। யமராஜதர்ம்மராஜௌ நிஶ்சலார்தம் வ்யவஸ்திதௌ ।। ௪௯.

பின்னர், இந்த மந்திரத்துடன், மனதை கட்டுப்படுத்தி, யமராஜாவுக்குப் பலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; யமரும் தர்மராஜாவும் நிலையான நோக்குடன் நிலைபெற்றிருக்கிறார்கள்.

தாப்யாம் பலிம் ப்ரயச்சாமி புத்ரூ'ணாம் முக்திஹேதவே। ததஃ ஶ்வாநபலிம் தத்யாந்மந்த்ரேணாநேந நாரத ।। ௪௯.

இருவருக்கும், முன்னோர்களின் விடுதலிக்காக நான் பலி அர்ப்பணிக்கிறேன்; அதன்பின், நாரதா, இந்த மந்திரத்துடன் நாய்களுக்கு பலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

த்வௌ ஶ்வாநௌ ஶ்யாமஶபலௌ வைவஸ்வதகுலோத்பவௌ। தாப்யாம் பலிம் ப்ரயச்சாமி ரக்ஷேதாம் பதி ஸர்வ்வாதா ।। ௪௯.

இரண்டு நாய்கள், ஒன்று கருப்பும் ஒன்று புள்ளிகளும் கொண்டவை, வைவஸ்வத குலத்தில் பிறந்தவர்கள்; அவர்களுக்கு நான் பலி அர்ப்பணிக்கிறேன், அவர்கள் எப்போதும் பாதையை பாதுகாக்க வேண்டும்.

ததஃ காகபலிம் தத்யாந்மந்த்ரேணாநேந நாரத। ஐந்த்ரவாருணவாயவ்யயாம்யா வை நைரு'தாஸ்ததா ।। ௪௯.

பின்னர், நாரதா, இந்த மந்திரத்துடன் காக்களுக்கு பலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அந்த பலி இந்திரன், வருணன், வாயு, யமன், நைருதியின் காக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.

வாயஸாஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணந்து பூமௌ பிண்டம் ஸமர்பிதம்। பல்குதீர்தே சதுர்தேऽஹ்நி ஸ்நாநாதிகமதாசரேத் ।। ௪௯.

காக்கள், தரையில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிண்டத்தை ஏற்க வேண்டும்; நான்காவது நாளில் பல்கு தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் மற்றும் பிற கிரியைகள் செய்ய வேண்டும்.

கயாஶிரஸ்யத ஶ்ராத்தம் பாதே குர்ய்யாத்ஸபிண்டகம்। ஸாக்ஷாத்கயாஶிரஸ்தத்ர பல்குதீர்தாஶ்ரிதம் க்ரு'தம் ।। ௪௯.

பின்னர், கயாசிரசில், பாதத்தில் சபிண்ட ச்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும்; அங்கு பல்கு தீர்த்தத்தில் செய்யப்படுவது, கயாசிரசிலேயே செய்ததுபோல் ஆகும்.

நாகாஜ்ஜநார்த்தநாத்ப்ரஹ்மயூபாச்சோத்தரமாநஸாத்। ஏதத்கயாஶிரஃ ப்ரோக்தம் பல்குதீர்தம் ததுச்யதே ।। ௪௯.

நாகன், ஜனார்த்தனன், பிரம்மயூபம், உத்தரமானசம் ஆகிய இடங்களிலிருந்து, இதுவே கயா என்ற தலை என அழைக்கப்படுகிறது; அதுவே பல்‌கு தீர்த்தம் என்று கூறப்படுகிறது.

பிதாமஹம் ஸமாஸாத்ய யாவதுத்தரமாநஸம்। பல்குதீர்தந்து விஜ்ஞேயம் தேவாநாமபி துர்லபம் ।। ௪௯.

பிதாமகன் இருக்கும் இடத்திலிருந்து உத்தரமானசம் வரை சென்றால், அந்த பல்‌கு தீர்த்தம் தேவர்களுக்கே அடைய முடியாதது என்று அறிய வேண்டும்.

க்ரௌஞ்சபாதாத்பல்குதீர்தம் யாவத்ஸாக்ஷாத்கயாஶிரஃ। முகம் கயாஸுரஸ்யைதத்தஸ்மாச்ச்ராத்தமிஹாக்ஷயம் ।। ௪௯.

கௌஞ்சன் பாதம் முதல் பல்‌கு தீர்த்தம் வரை, நேராக கயா தலை வரை, இதுவே கயாசுரனின் வாயாகும்; அதனால் இங்கு செய்யும் ஸ்ராத்தம் அழியாதது.

முண்டப்ரு'ஷ்டாந்நகாதஸ்தாத்ஸாக்ஷாத்தத்பல்குதீர்த கம்। ஆத்யோ கதாதரோ தேவோ வ்யக்தாவ்யக்தாத்மநா ஸ்திதஃ ।। ௪௯.

முண்டபிருஷ்டம் என்ற மலையின் அடியில், அங்கேயே அந்த பல்‌கு தீர்த்தம் உள்ளது; அங்கு முதன்மை உடைய கடாயுதம் ஏந்திய தேவன், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் ஆகிய தன்மையுடன் நிற்கிறான்.

விஷ்ண்வாதிபதரூபேண பித்ரூ'ணாம் முக்திஹேதவே। ஏதத்விஷ்ணுபதம் திவ்யம் தர்ஶநாத்பாபநாஶநம் ।। ௪௯.

விஷ்ணு முதலான உயர்ந்த இடங்களாகவும், முன்னோர்களின் விடுதலிக்காகவும், இது தெய்வீகமான விஷ்ணுவின் இடமாகும்; இதைப் பார்க்கும் போது பாவங்கள் அழிகின்றன.

ஸ்பர்ஶநாத்பூஜநாத்வாபி பித்ரூ'ணாம் தத்தமக்ஷயம்। ஶ்ராத்தம் ஸபிண்டகம் க்ரு'த்வா குலஸாஹஸ்ரமாத்மநா ।। ௪௯.

இங்கு தொடுதல் அல்லது பூஜை செய்வதனால், முன்னோர்களுக்கு அளிப்பது அழியாததாகும்; ஸ்ராத்தத்தில் பிண்டம் வைத்து செய்தால், ஒருவர் தன் வம்சத்தில் ஆயிரம் பேரை உய்த்துவிடலாம்.

நயேத்விப்ணுபதம் திவ்யமநந்தம் ஶிவமவ்யயம்। ஶ்ராத்தம் க்ரு'த்வா ருத்ரபதே நயேத்குலஶதம் நரஃ ।। ௪௯.

அவன் தன் குடும்பத்தை அந்த தெய்வீகமான, முடிவில்லாத, மங்களகரமான, அழிவில்லாத விஷ்ணுவின் இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்; ருத்ரனின் இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், நூறு குடும்பங்களை உயர்த்த முடியும்.

ஸஹாத்மநா ஶிவபுரம் ததா ப்ரஹ்மபதே நரஃ। ப்ரஹ்மலோகம் குலஶதம் ஸமுத்த்ரு'த்ய நயேத்பித்ரூ'ந் ।। ௪௯.

தன்னுடன் சேர்ந்து சிவபுரத்துக்கும், அதுபோல் பிரம்மாவின் இடத்திலும், ஒருவர் நூறு குடும்பங்களை உய்த்துவிட்டு, முன்னோர்களை பிரம்மலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்.

கஶ்யபஸ்ய பதே ஶ்ராத்தீ ப்ரஹ்மலோகம் நயேத்பித்ரூ'ந்। தக்ஷிணாக்நிபதே ஶ்ராத்தீ பித்ரூ'ந்ப்ரஹ்மபுரம் நயேத் ।। ௪௯.

கசியபரின் இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்களை பிரம்மலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்; தக்ஷிணாக்னியின் இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்களை பிரம்மபுரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்.

கார்ஹபத்யபதே ஶ்ராத்தீ வாஜபேயபலம் லபேத்। ஶ்ராத்தம் க்ரு'த்வாஹவநீயே அஶ்வமேதபலம் லபேத் ।। ௪௯.

காரஹபத்ய இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், வாஜபேய யாகத்தின் பலனை பெறுவான்; ஆகவனீய இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், அசுவமேத யாகத்தின் பலனை பெறுவான்.

ஶ்ராத்தம் க்ரு'த்வா ஸப்யபதே ஜ்யோதிஷ்டோமபலம் லபேத் । ஆவஸத்யபதே ஶ்ராத்தீ பித்ரூ'ந்ப்ரஹ்மபுரம் நயேத் ।। ௪௯.

சப்ய இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், ஜ்யோதிர்ஸ்தோம யாகத்தின் பலனை பெறுவான்; ஆவசத்திய இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்களை பிரம்மபுரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்.

ஶ்ராத்தம் க்ரு'த்வா ஶக்ரபதே இந்த்ரலோகம் நயேத்பித்ரூ'ந்। அகஸ்த்யஸ்ய பதே ஶ்ராத்தீ பித்ரூ'ந்ப்ரஹ்மபுரம் நயேத் ।। ௪௯.

சக்கிரனின் இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்களை இந்திரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்; அகஸ்தியரின் இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்களை பிரம்மபுரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்.

க்ரௌஞ்சமாதங்கயோஃ ஶ்ராத்தீ ப்ரஹ்மலோகம் நயேத்பித்ரூ'ந்। ஶ்ராத்தீ ஸூர்ய்யபதே பஞ்ச பாபிநோऽர்க்கபுரம் நயேத் ।। ௪௯.

கௌஞ்சனும் மாதங்கனும் ஆகிய இடங்களில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்களை பிரம்மலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்; சூரியனின் இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், ஐந்து பாவிகளை அற்கபுரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்.

கார்திகேயபதே ஶ்ராத்தீ ஶிவலோகம் நயேத்பித்ரூ'ந்। கணேஶஸ்ய பதே ஶ்ராத்தீ ருத்ரலோகம் நயேத்பித்ரூ'ந் ।। ௪௯.

கார்த்திகேயனின் இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்களை சிவலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்; கணேசனின் இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்களை ருத்ரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்.

கஜகர்ணதர்பணக்ரு'ந்நிர்மலம் ஸ்வர்நயேத்பித்ரூ'ந்। அந்யேஷாஞ்ச பதே ஶ்ராத்தீ பித்ரூ'ந்ப்ரஹ்மபுரம் நயேத் ।। ௪௯.

கஜகர்ணனுக்கு தர்ப்பணம் செய்தால், முன்னோர்களை தூய சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்; மற்றவர்களின் இடங்களில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்களை பிரம்மபுரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறான்.

ஸர்வ்வேஷாம் காஶ்யபம் ஶ்ரேஷ்டம் விஷ்ணோ ருத்ரஸ்ய வை பதம்। ப்ரஹ்மணஶ்ச பதம் சாபி ஶ்ரேஷ்டம் தத்ர ப்ரகீர்த்திதம் ।। ௪௯.

அனைவரிலும் கசியபரின் இடம் சிறந்தது; அதுபோல விஷ்ணு, ருத்ரன், பிரம்மா ஆகியோரின் இடங்களும் அங்கே மிக உயர்ந்தவை என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ப்ராரம்பே ச ஸமாப்தௌ ச தேஷாமந்யதமம் ஸ்ம்ரு'தம்। ஶ்ரேயஸ்கரம் பவேத்தத்ர ஶ்ராத்தகர்த்துஶ்ச நாரத ।। ௪௯.

ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும், இவற்றில் எது நினைவில் வைத்தாலும், அது ஸ்ராத்தம் செய்யும் நரதனுக்கு மிக உயர்ந்த நன்மையைத் தரும்.

கஶ்யபஸ்ய பதே திவ்யே பாரத்வாஜோ முநிஃ புரா। ஶ்ராத்தம் க்ரு'த்வோத்யதோ தாதும் பித்ராதிப்யஶ்ச பிண்டகம் ।। ௪௯.

கசியபரின் தெய்வீகமான இடத்தில், பழைய காலத்தில் பாரத்வாஜ முனிவர் ஸ்ராத்தம் செய்து, முன்னோர்கள் மற்றும் பிறருக்காக பிண்டம் அளிக்கத் தயாராக இருந்தார்.

ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணௌ ததோ ஹஸ்தௌ பதமுத்பித்ய நிர்கதௌ। த்ரு'ஷ்ட்வா ஹஸ்தத்வயம் தத்ர முநிஃ ஸம்ஶயமாகதஃ ।। ௪௯.

அப்போது, அந்த புனித இடத்திலிருந்து ஒரு வெள்ளை கை, ஒரு கருப்பு கை வெளிப்பட்டன. அந்த இரு கைகளையும் பார்த்த முனிவர் மனதில் சந்தேகம் கொண்டார்.

ததஃ ஸ்வமாதரம் ஶாந்தாம் பப்ரச்ச ஸ மஹாமுநிஃ। கஶ்யபஸ்ய பதே திவ்யே ஶுக்லே க்ரு'ஷ்ணேऽத வா கரே ।। ௪௯.

பின்னர் அந்த மகா முனிவர் அமைதியாக இருந்த தாயை நோக்கி, 'கஶ்யபரின் அந்த தெய்வீக இடத்தில் இந்த வெள்ளை, கருப்பு கைகள் யாருடையது?' என்று கேட்டார்.