வாயுபுராணம்

லோபாமுத்ராம் ததா பார்ய்யாம் பித்ரூ'ணாம் பரமாம் கதிம்। தத்ராகஸ்த்யேஶ்வரம் த்ரு'ஷ்ட்வா முச்யதே ப்ரஹ்மஹத்யயா ।। ௪௬.

அதேபோல், லோபாமுத்ரை என்ற மனைவியையும், முன்னோர்களுக்கு உயர்ந்த நிலை தருபவளாகவும், அங்கே அகத்தியேசுவரரைத் தரிசித்தால், பிரம்மஹத்தியாபாதகத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவார்.

அகஸ்த்யஞ்ச ஸபார்ய்யஞ்ச பித்ரூ'ந்ப்ரஹ்மபுரம் நயேத்। தண்டிநாத தபஸ்தேபே ஸீதாத்ரேர்தக்ஷிணே கிரௌ ।। ௪௬.

அகத்தியர், அவரது மனைவி மற்றும் முன்னோர்களை பிரம்மபுரிக்கு அழைத்துச் செல்லும் ஒருவர், சீதாத்ரியின் தெற்குப் பக்க மலையில் தண்டிநாதர் தவம் செய்தார்.

வடோ வடேஶ்வரஸ்தத்ர ஸ்திதஶ்ச ப்ரபிதாமஹஃ। ததக்ரே ருக்மிணீகுண்டம் பஶ்சிமே கபிலா நதீ। கபிலேஶோ நதீதீரே ஹ்யமாஸோமஸமாகமே ।। ௪௬.

அங்கே ஒரு ஆலமரம், வட்டேஸ்வரன், மற்றும் பிதாமகரும் இருக்கின்றனர்; அதன் முன்பு ருக்மிணியின் குளம், மேற்கு பக்கத்தில் கபிலா நதி ஓடுகிறது; அந்த நதிக்கரையில் அமாவாசை, பௌர்ணமி சந்திப்பில் கபிலேசுவரன் இருக்கிறார்.

கபிலாயாம் நரஃ ஸ்நாத்வா கபிலேஶம் ஸமர்ச்ய ச। க்ரு'தே ஶ்ராத்தே பிண்டதாநே பிதரோ மோக்ஷமாப்நுயுஃ ।। ௪௬.

கபிலா நதியில் स्नானம் செய்து, கபிலேசுவரனை வழிபட்டு, அங்கே ஸ்ராத்தம் செய்து பிண்டம் செலுத்தினால், அவனுடைய முன்னோர்கள் முக்தி பெறுவார்கள்.

தத்ராக்நிதாரா கிரிவராதாகதோத்யந்தகாதநு। தத்ர ஸாரஸ்வதம் குண்டம் ஸரஸ்வத்யா ப்ரகல்பிதம் ।। ௪௬.

அங்கே அந்த மலையிலிருந்து அக்னி நதி பாய்கிறது; அங்கு சரஸ்வதி உருவாக்கிய சரஸ்வதக் குளம் உள்ளது.

ஶுக்ரஸ்தத்ர ஸுதைஃ ஸார்த்தம் ஷண்டாமர்க்காதிபிஃ ப்ரபுஃ। தத்ர தத்ர முநீந்த்ராணாம் பதேஷு முநிஸத்தம। ஶ்ராத்தபிண்டாதிக்ரு'த்ஸ்நாதஃ பித்ரூ'ம்ஸ்தாரயதே நரஃ ।। ௪௬.

அங்கே சுக்கிரன், தனது மக்களுடன், சந்தமருத்தாதி தலைவர்களுடன் இருக்கிறார்; முனிவர்களின் புனித இடங்களில் ஸ்நானம் செய்து பிண்டம் செலுத்தும் ஒருவர், தனது முன்னோர்களை உய்த்துவிடுவார்.

ஶிலாயா வாமஹஸ்தேऽபி க்ரு'த்ரகூடோ கிரிர்த்ரு'தஃ। க்ரு'த்ரரூபேண ஸம்ஸித்தாஸ்தபஸ்தப்த்வா மஹர்ஷயஃ ।। ௪௬.

அந்தக் கல்லின் இடது பக்கத்தில் கிருத்தகூடம் என்ற மலை உள்ளது; அங்கே பெரிய முனிவர்கள் கழுகு வடிவத்தில் தவம் செய்து சித்தி அடைந்தார்கள்.

அதோ கிரிர்க்ரு'த்ரகூடஸ்தத்ர க்ரு'த்ரேஶ்வரஃ ஸ்திதஃ। த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'த்ரேஶ்வரம் நத்வா யாயாச்சம்போஃ பதம் நரஃ ।। ௪௬.

அதனால் அந்த மலை கிருத்தகூடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கே கிருத்தேசுவரன் இருக்கிறார்; அவரை தரிசித்து வணங்கினால், ஒருவர் சாம்புவின் பாதத்தை அடைவார்.

தத்ர க்ரு'த்ரே குஹாயாஞ்ச பிண்டதஃ ஶிவலோகபாக் । தத்ர க்ரு'த்ரே வடம் நத்வா ப்ராப்தகாமோ திவம் வ்ரஜேத் ।। ௪௬.

அங்கே கிருத்தகூடக் குகையில் பிண்டம் செலுத்தும் ஒருவர் சிவலோகம் அடைவார்; அங்கேயே ஆலமரத்திற்கு வணங்கி, விருப்பம் நிறைந்தவன் சுவர்க்கம் செல்லுவான்.

ரு'ணமோக்ஷம் பாபமோக்ஷம் ஶிவம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஶிவம் வ்ரஜேத்। ஶூரக்ஷேத்ரஞ்ச தத்ராஸ்தே பிண்டதஃ ஸ்வர்நயேத்பித்ரூ'ந் ।। ௪௬.

சிவனைப் பார்த்தால் கடன், பாவம் ஆகியவை நீங்கி சிவனிடம் சேர முடியும்; அங்கே சூரக்ஷேத்திரம் உள்ளது, அங்கு பிண்டம் செலுத்தும் ஒருவர் தனது முன்னோர்களை சுவர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.

ஆதிபாலேந கிரிணா ஸமாக்ராந்தம் ஶிலோதரம்। தத்ராஸ்தே கஜரூபேண விக்ரேஶோ விக்நநாஶநஃ। தம் த்ரு'ஷ்ட்வா முச்யதே விக்நைஃ பித்ரூ'ந் ப்ரஹ்மபுரம் நயேத் ।। ௪௬.

மலையின் முதன்மை பாதுகாவலனால் பிடிக்கப்பட்ட அந்தக் கல்லின் உள்ளே, யானை வடிவில் விக்னேசுவரன், இடையூறுகளை நீக்கும் தெய்வம் இருக்கிறார்; அவரைத் தரிசித்தால், இடையூறுகள் நீங்கி, முன்னோர்களை பிரம்மபுரிக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும்.

நிதம்பே முண்டப்ரு'ஷ்டஸ்ய தேவதாருவநம் த்வபூத்। முண்டப்ரு'ஷ்டாரவிந்த்ராத்ரீ த்ரு'ஷ்ட்வா பாபம் விநாஶயேத்। கயாநாபௌ ஸுஷும்நாயாம் பிண்டதஃ ஸ்வர்நயேத்பித்ரூ'ந் ।। ௪௬.

முண்டபிருஷ்டம் எனும் மண்டையகமலத்தின் கீழ்புறத்தில் தேவதாரு வனம் இருக்கிறது; அந்த மண்டையகமலத்தையும், அங்கு உள்ள இந்திரமலையையும் பார்த்தால் பாவங்கள் அனைத்தும் அழிகின்றன. கயா நகரின் நாபியில் உள்ள சுஷும்ணா நாடியில் பிண்டம் சமர்ப்பித்தால், அந்த மனிதரின் முன்னோர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தப்படுவர்.

ஶிலாயா வாமபாதே து ஸ்தாபிதஃ ப்ரேதபர்வதஃ। தர்மராஜேந பாபேப்யோ கிரிஃ ப்ரேதஶிலாஹ்வயஃ ।। ௪௬.

அந்தப் பெரிய கல்லின் இடது பாதத்தில் தர்மராஜன் பாவிகளுக்காக 'பிரேதபர்வதம்' எனும் மலையை நிறுவினார்; அந்த மலை 'பிரேதசிலா' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பாதேந தூரே நிக்ஷிப்தஃ ஶிலாயாஃ பாதபாரதஃ। கதஃ ஶிலாயாஃ ஸம்ஸர்காத்ப்ரேதகூடஃ பவித்ரதாம் ।। ௪௬.

அந்தக் கல்லின் பாரத்தை தனது பாதத்தால் தொலைவில் எறிந்தார்; ஆனால் அந்தக் கல்லைத் தொடுவதால் பிரேதகூடம் புனிதமடைந்தது.

ப்ரேதகுண்டஞ்ச தத்ராஸ்தே தேவாஸ்தத்ர பதே ஸ்திதாஃ। தத்ர குண்டாதிகம் க்ரு'த்வா ப்ரேதத்வாந்மோசயேத்பித்ரூ'ந் ।। ௪௬.

அங்கு பிரேதகுண்டம் உள்ளது; அங்கே தேவதைகள் நிலைபெற்றுள்ளனர். அந்தக் குண்டத்தில் பிண்டம் முதலான கிரியைகள் செய்தால், முன்னோர்கள் பிரேத நிலையில் இருந்து விடுவிக்கப்படுவர்.

ப்ரு'தக்ஸ்திதாஶ்ச பஹவோ விக்நகாரிண ஏவ தே। ஶ்ராத்தாதிகாரிணாம் ந்ரூ'ணாம் தீர்தே பித்ரு'விமுக்தயே। ப்ரேதா தாநுஷ்கரூபேண கரக்ரஹணகாரகாஃ ।। ௪௬.

அங்கு தனித்தனியாக நிற்கும் பலவித தடைகள் உள்ளன; அவை, முன்னோர்களை விடுவிக்கத் திருத்தலத்தில் ஸ்ராத்த்தம் முதலான கிரியைகள் செய்யும் மக்களுக்கு இடையூறு செய்கின்றன. பிரேதங்கள் வில்லாக உருவெடுத்து, அந்த கிரியைகள் செய்யும் நபர்களின் கைகளைப் பிடிக்கின்றன.

பாதாங்கிதாம் முண்டப்ரு'ஷ்டாம் மஹாதேவநிவாஸிநீம்। தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸர்வலோகஶ்ச முக்தஃ பாபோபபாதகைஃ ।। ௪௬.

மஹாதேவன் வாசிக்கும், பாதச்சுவடு பதிந்த மண்டையகமலத்தைப் பார்த்தால், எல்லா உலகத்தாரும் பாவபரிபாகத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவர்.

கயாஶிரஸி புண்யே ச ஸர்வபாபைர்விவர்ஜிதே। க்ரேதாதிவர்ஜிதம் யஸ்மாத்ததோऽதிபாவநம் வரம் ।। ௪௬.

கயா நகரின் புனிதமான சிகரத்தில், எல்லா பாவங்களும் நீங்கிய, பிரேதங்கள் முதலியவர்களால் தொட்டிராத இடம் மிகப் பரிசுத்தமானதும், சிறந்ததுமானதும் ஆகும்.

கீகடேஷு கயா புண்யா புண்யம் ராஜக்ரு'ஹம் வநம்। ச்யவநஸ்யாஶ்ரமம் புண்யம் நதீ புண்யா புநஃபுநா ।। ௪௬.

கீகட தேசத்தில் புனிதமான கயா, ராஜகிரக வனம், ச்யவன முனிவரின் ஆசிரமம், மேலும் அந்த நதி எப்போதும் புனிதமானதாக இருக்கின்றன.

வைகுண்டோ லோஹதண்டஶ்ச க்ரு'த்ரகூடஶ்ச ஶோணகஃ। அத்ர ஶ்ராத்தாதிநா ஸர்வாந்பித்ரூ'ந்ப்ரஹ்மபுரம் நயேத் ।। ௪௬.

வைகுண்டம், லோஹதண்டம், கிருத்திரகூடம், சோணகம்—இவை அனைத்திலும் ஸ்ராத்த்தம் முதலான கிரியைகள் செய்து முன்னோர்களை பிரம்மபுரிக்கு அழைத்துச் செல்லலாம்.

க்ரௌஞ்சரூபேண ஹி முநிர்முண்டப்ரு'ஷ்டே தபோऽகரோத்। தஸ்ய பாதாங்கிதோ யஸ்மாத்க்ரௌஞ்சபாதஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௪௬.

கிரௌஞ்சப் பறவையாக முனிவர் அந்த மண்டையகமலத்தில் தவம் செய்தார்; அவருடைய பாதச்சுவடு அங்கு பதிந்ததால், அது 'கிரௌஞ்சபாதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்நாதோ ஜலாஶயே தத்ர நயேத்ஸ்வர்கம் ஸ்வகம் குலம்। பலிஃ காகஶிலாயாஞ்ச காகேப்ய ரு'ணமோக்ஷதஃ ।। ௪௬.

அங்கு உள்ள ஏரியில் நீராடும் ஒருவர் தன் குலத்தை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும்; பாலி, காகசிலையில், காகங்களுக்கு கடனிலிருந்து விடுதலை அளிக்கிறார்.

முண்டப்ரு'ஷ்டஸ்ய ஸாநௌ ஹி லோமஶோ லோமஹர்ஷணஃ। த்வாவேதௌ பரமம் தப்த்வா தபஃஸித்திம் பராம் கதௌ ।। ௪௬.

மண்டையகமலத்தின் சிகரத்தில் லோமஷரும் லோமஹர்ஷணனும் உயர்ந்த தவம் செய்து, தவத்தின் சிறந்த Siddhi-யை அடைந்தார்கள்.

ஆஹூதாஸ்து ஸரிச்ச்ரேஷ்டா லோமஶேந மஹாநதீ। ஶராவதீ வேத்ரவதீ சந்த்ரபாகா ஸரஸ்வதீ ।। ௪௬.

லோமஷர் அழைத்தபோது, சிறந்த நதிகள், பெரிய நதிகள் அங்கு வந்தன: சராவதி, வேத்ரவதி, சந்திரபாகா, சரஸ்வதி.

காவேரீ ஸிந்துரீரா ச சந்தநா ச ஸரித்வரா। வாஸிஷ்டீ ஸரயூர்கங்கா யமுநா கண்டகீந்திரா ।। ௪௬.

காவேரி, சிந்து, சந்தனா—இவை சிறந்த நதிகள்; வாசிஷ்டி, சரயு, கங்கை, யமுனை, கண்டகி, இந்திரா ஆகிய நதிகளும் வந்தன.

மஹாவைதரணீ நாம்நா நிக்ஷரா ச திவௌகஸஃ । ஸாவவ்யலகநந்தா ச ஹ்யுதீசீ கந்காஹ்வயா ।। ௪௬.

மகா வைதரணி என்ற பெரிய நதி, நிக்ஷரா, தேவதைகளால் விரும்பப்படும் நதி; சாவவ்யலகநந்தா மற்றும் வடக்கில் உள்ள கங்கா என்று அழைக்கப்படும் நதி.

கௌஶிகீ ப்ரஹ்மதா ஜ்யேஷ்டா ஸர்வஸ்யாகவிமோசிநீ। க்ரு'ஷ்ணவல்வா சர்ம்மவதீ த்வே நத்யௌ முக்திதாயிகே ।। ௪௬.

கௌசிகி, பிரம்மதா, ஜ்யேஷ்டா—இவை எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் நதிகள்; கிருஷ்ணவல்வா, சர்மவதி—இவை இரண்டும் முக்தி தரும் நதிகள்.

ஆஹூதே ஸரிதாம் ஶ்ரேஷ்டே லோமஹ்ரர்ஷேண ஸாஹஸாத் । தபஸஸ்து ப்ரபாவேண நர்ம்மதா முநிபுங்கவ। தாஸு ஸர்வாஸு யஃ ஸ்நாத்வா பிண்டதஃ ஸ்வர்நயேத்பித்ரூ'ந் ।। ௪௬.

லோமஹர்ஷணனின் தவத்தின் வலிமையால், அந்த நதிகள் அனைத்தும் அங்கு வந்தன; அவர்களில் நர்மதா நதியும் வந்தது. அந்த நதிகளில் நீராடி பிண்டம் சமர்ப்பித்தால், முன்னோர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தப்படுவர்.

ப்ரஹ்மயோநிம் ப்ரவிஶ்யாத நிர்கச்சேத்யஸ்து மாநவஃ। பரம் ப்ரஹ்ம ஸ யாதீஹ விமுக்தோ யோநிஸங்கடாத் ।। ௪௬.

பிரம்மயோனியில் நுழைந்து, பின்னர் வெளியேறும் மனிதன், பிறவிப் பிணியிலிருந்து விடுபட்டு, இங்கேயே பரம்பொருளை அடைவான்.