வாயுபுராணம்

ப்ரஹ்மப்ரகல்பிதாந்விப்ராந்ஹவ்யகவ்யாதிநாऽர்ச்சயேத்। தைஸ்துஷ்டைஸ்தோஷிதாஃ ஸர்வ்வாஃ பித்ரு'பிஃ ஸஹ தேவதாஃ ।। ௪௩.

பிரம்மா நியமித்த பிராமணர்களை ஹவ்யம், காவ்யம் போன்ற படைப்புகளால் வழிபட வேண்டும்; அவர்கள் திருப்தியடைந்தால், எல்லா தேவதைகளும் முன்னோர்களுடன் மகிழ்வார்கள்.

முண்டநம் சோபவாஸஶ்ச ஸர்வ்வதீர்தேஷ்வயம் விதிஃ। வர்ஜயித்வா குருக்ஷேத்ரம் விஶாலாம் விரஜாம் கயாம் ।। ௪௩.

முடி சவரமும் விரதமும் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் செய்ய வேண்டும்; ஆனால் குருக்ஷேத்திரம், விசாலா, விரஜா, கயா ஆகிய இடங்களில் அவை வேண்டாம்.

தண்டம்ப்ரதர்ஶயேத்பிக்ஷுர்கயாம் கத்வா ந பிண்டதஃ। தண்டம் ந்யஸ்தா விஷ்ணுபதே பித்ரு'பிஃ ஸஹ முச்யதே ।। ௪௩.

பிச்சைக்காரர் கயா நகரத்துக்குச் சென்று பிண்டம் இடாமல் இருந்தால், தன் தண்டத்தை காட்ட வேண்டும்; அந்த தண்டத்தை விஷ்ணுவின் பாதத்தில் வைக்கும் போது, அவர் முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து விடுதலை பெறுவார்.

ந தண்டீ கில்பிஷம் தத்தே புண்யம் வா பரமார்ததஃ। அதஃ ஸர்வ்வாம் க்ரியாம் த்யக்த்வா விஷ்ணும் த்யாயதி பாவுகஃ ।। ௪௩.

தண்டம் ஏந்துபவர் பாவம் செய்ததாகவும், உண்மையில் புண்ணியம் பெற்றதாகவும் ஆக மாட்டார்; எனவே, எல்லா கர்மங்களையும் விட்டு, பக்தி உள்ளவர் விஷ்ணுவை தியானிக்கிறார்.

ஸம்ந்யஸேத்ஸர்வ்வகர்ம்மாணி வேதமேகம் ந ஸம்ந்யஸேத்। முண்டம் குர்ய்யாச்ச பூர்வ்வேऽஸ்மிந்பஶ்சிமே தக்ஷிணோத்தரே ।। ௪௩.

எல்லா கர்மங்களையும் விட்டு விட வேண்டும்; ஆனால் வேதத்தை ஒருபோதும் விட்டு விடக்கூடாது. மேலும், கிழக்கு, மேற்கு, தெற்கு, வடக்கு ஆகிய திசைகளில் முடி சவரம் செய்யலாம்.

ஸார்த்தம் க்ரோஶத்வயம் மாநம் கயேதி ப்ரஹ்மணேரிதம்। பஞ்சக்ரோஶம் கயாக்ஷேத்ரம் க்ரோஶமேகம் கயாஶிரஃ ।। ௪௩.

பிரம்மா கூறியது போல, கயாவின் அளவு இரண்டு குரோசும் பாதியும்; கயா நிலம் ஐந்து குரோசும், கயா சிகரம் ஒரு குரோசும் ஆகும்.

தந்மத்யே ஸர்வ்வதீர்தாநி த்ரைலோக்யே யாநி ஸந்தி வை। ஶ்ராத்தக்ரு'த்யோ கயாக்ஷேத்ரே பித்ரூ'ணாமந்ரு'ணோ ஹி ஸஃ ।। ௪௩.

அந்த இடத்துக்குள் மூன்று உலகிலும் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும் உள்ளன; கயா நிலத்தில் ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் ஒருவர் முன்னோர்களுக்கான கடனிலிருந்து விடுபடுகிறார்.

ஶிரஸி ஶ்ராத்தக்ரு'த்யஸ்து குலாநாம் ஶதமுத்தரேத்। க்ரு'ஹாச்சலிதமாத்ரேண கயாயாம் கமநம் ப்ரதி। ஸ்வர்கா ரோஹணஸோபாநம் பித்ரூ'ணாஞ்ச பதே பதே ।। ௪௩.

தலை மூடியே ச்ராத்தம் செய்யும் ஒருவர் தம் வம்சத்தில் நூறு தலைமுறைகளை உயிருக்கிறார்; வீட்டிலிருந்து கயா நோக்கி ஒரு அடியாவது போகத் தொடங்கினாலே, அவர் முன்னோர்களுக்கு ஒவ்வொரு அடியிலும் சொர்க்கம் செல்லும் படிக்கட்டாகிறது.

பதே பதேऽஶ்வமேதஸ்ய யத்பலம் கச்சதோ கயாம்। தத்பலஞ்ச பவேந்நூநம் ஸமக்ரம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ ।। ௪௩.

கயா நோக்கி போகும் ஒவ்வொரு அடியிலும், அசுவமேத யாகம் செய்ததற்கான முழு பலனும் கிடைக்கும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

பாயஸேநாபி சருணா ஸக்துநா பிஷ்டகேந வா। தண்டுலைஃ பலமூலாத்யைர்கயாயாம் பிண்டபாதநம் ।। ௪௩.

பாலில் வெந்த அரிசி, கரு, மாவு, மாவு அடை, அரிசி, பழம், கிழங்கு ஆகியவற்றால் கயாவில் பிண்டம் இடினால், அது மிகுந்த புண்ணியம் தரும்.

திலகல்கேந கண்டேந குடேந ஸக்ரு'தேந வா। கேவலேநைவ தத்நா வா ஊர்ஜேந மதுநாऽத வா ।। ௪௩.

எள்ளு மாவு, சர்க்கரை, நெய் கலந்த வெல்லம், தயிர் மட்டும், நெய், தேன் ஆகியவற்றால் பிண்டம் இடினாலும் அது பயனளிக்கும்.

பிண்யாகம் ஸக்ரு'தம் கண்டம் பித்ரு'ப்யோऽக்ஷயமித்யுத। இஜ்யதே வார்த்தவம் போஜ்யம் ஹவிஷ்யாந்நம் முநீரிதம் ।। ௪௩.

நெய் கலந்த எண்ணெய் பிண்டம், சர்க்கரை, அல்லது முனிவர்கள் கூறியபடி ஏதாவது உண்ணக்கூடிய உணவு, அவிப்பசை சாதம் ஆகியவற்றால் முன்னோர்களுக்கு பிண்டம் இடினால், அது அழியாத புண்ணியமாகும்.

ஏகதஃ ஸர்வ்வவஸ்தூநி ரஸவந்தி மதூநி ஹி। ஸ்ம்ரு'த்வா கதாதராஙக்ர்யப்ஜம் பல்குதீர்தாம்பு சைகதஃ ।। ௪௩.

ஒரு பக்கத்தில் எல்லா இனிப்பு, சுவையான உணவுகள் இருந்தாலும், மற்றொரு பக்கத்தில் கதாதரனின் தாமரை பாதங்களை நினைத்து, பல்கு தீர்த்த நீரை நினைத்தால், அவை ஒப்பற்றவை.

பிண்டாஸநம் பிண்டதாநம் புநஃ ப்ரத்யவநேஜநம்। தக்ஷிணா சாந்ந ஸங்கல்பஸ்தீர்தஶ்ராத்தேஷ்வயம் விதிஃ ।। ௪௩.

தீர்த்தத்தில் ச்ராத்தம் செய்யும் முறையில்: பிண்டத்திற்கு இடம் அமைத்தல், பிண்டம் இடுதல், பின் தூய்மை செய்தல், தகுந்தவர்க்குSouthward கொடுப்பது, உணவு, மற்றும் மனதில் உறுதி செய்வது ஆகியவை அடங்கும்.

நாவாஹநம் ந திக்பந்தோ ந தோஷோ த்ரு'ஷ்டிஸம்பவஃ। ஸகாருண்யேந கர்த்தவ்யம் தீர்தஶ்ராத்தம் விசக்ஷணைஃ ।। ௪௩.

அழைப்பு, திசை கட்டுப்பாடு, பார்வையால் தோன்றும் குற்றம் ஆகியவை தேவையில்லை; அறிவுள்ளோர் கருணையுடன் தீர்த்த ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.

அந்யத்ராவாஹிதாஃ காலே பிதரோ யாந்த்யமும் ப்ரதி। தீர்தே ஸதா வஸந்த்யேதே தஸ்மாதாவாஹநம் ந ஹி ।। ௪௩.

வேறு இடங்களில் முன்னோர்களை சரியான நேரத்தில் அழைக்க வேண்டும்; ஆனால் தீர்த்தத்தில் அவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள்; எனவே அங்கு அழைப்பு தேவையில்லை.

தீர்தஶ்ராத்தம் ப்ரயச்சத்பிஃ புருஷைஃ பலகாங்க்ஷிபிஃ। காமம் க்ரோதம் ததா லோபம் த்யக்த்வா கார்ய்யா க்ரியாऽநிஶம் ।। ௪௩.

தீர்த்த ச்ராத்தத்தின் பலனை விரும்புவோர், ஆசை, கோபம், பேராசை ஆகியவற்றை விட்டு எப்போதும் அந்த கிரியை செய்ய வேண்டும்.

ப்ரஹ்மசார்ய்யகபோஜீ ச பூஶாயீ ஸத்யவாக்சுசிஃ। ஸர்வ்வபூதஹிதே ரக்தஃ ஸ தீர்தபலமஶ்நுதே ।। ௪௩.

பிரம்மச்சாரி, ஒரு வேளை சாப்பிடுபவர், தரையில் உறங்குபவர், உண்மை பேசுபவர், தூய்மை உள்ளவர், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நன்மை விரும்புபவர், தீர்த்தத்தின் பலனை அடைவார்.

தீர்தாந்யநுஸரந்தீரஃ பாஷண்டம் பூர்வ்வதஸ்த்யஜேத்। பாஷண்டஃ ஸ ச விஜ்ஞேயோ யோ பவேத்காமகாரதஃ ।। ௪௩.

தீர்த்தங்களை பின்பற்றும் அறிவுள்ளோர் முதலில் பாசண்டத்தை விட்டு விட வேண்டும்; தன் விருப்பப்படி நடப்பவர் பாசண்டர் என அறிய வேண்டும்.

தீர்தேஷு யே நரா தீராஃ கர்ம்ம குர்வ்வந்தி தத்கதாஃ। யதா ப்ரஹ்மவிதோ வேத்யம் வஸ்து சாநந்யசேதஸஃ। ப்ரவிஶந்தி பரேஶாக்யம் ப்ரஹ்ம ப்ரஹ்மபராயணாஃ ।। ௪௩.

தீர்த்தங்களில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி கர்மங்களை செய்யும் உறுதியான மனிதர்கள், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் போல், பரமாத்மாவை அடைகிறார்கள்.

யாஸ்தே வைதரணீ நாம நதீ த்ரைலோக்யவிஶ்ருதா। ஸாऽவதீர்ணா கயாக்ஷேத்ரே பித்ரூ'ணாம் தாரணாய வை। ஸ்நாதோ கோதோ வைதரண்யாம் த்ரிஃஸப்தகுலமுத்தரேத் ।। ௪௩.

மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்ற வைதரணி என்ற ஆறு கயா நிலத்தில் முன்னோர்களை மீட்க இறங்கியது; அங்கு நீராடி, பசு கொடுத்தால், இருபத்து ஒன்று தலைமுறைகளை உயிருக்கலாம்.

ததாऽக்ஷயவடம் கத்வா விப்ராந்ஸந்தோஷயிஷ்யதி। ப்ரஹ்மப்ரகல்பிதாந்விப்ராந்ஹவ்யகவ்யாதிநாऽர்ச்சயேத்। தைஸ்துஷ்டைஸ்தோஷிதாஃ ஸர்வ்வாஃ பித்ரு'பிஃ ஸஹ தேவதாஃ ।। ௪௩.

அதேபோல், அக்ஷயவட்டம் சென்றும், பிராமணர்களை திருப்திப்படுத்தியும், பிரம்மா விதித்த ஹவ்யகவ்யம் போன்றவற்றால் அவர்களை வழிபட்டால், அவர்கள் மகிழ்ந்தால், எல்லா தேவதைகளும் முன்னோர்களும் மகிழ்வார்கள்.

கயாயாம் ந ஹி தத்ஸ்தாநம் யத்ர தீர்தம் ந வித்யதே। ஸாந்நித்யம் ஸர்வ்வதீர்தாநாம் கயாதீர்தம் ததோ வரம் ।। ௪௩.

கயாவில் தீர்த்தம் இல்லாத இடம் எதுவும் இல்லை; எல்லா தீர்த்தங்களும் அங்கு இருப்பதால், கயா தீர்த்தம் சிறந்தது.

மீநே மேஷே ஸ்திதே ஸூர்ய்யே கந்யாயாம் கார்முகே கடே। துர்ல்லபம் த்ரிஷு லோகேஷு கயாயாம் பிண்டபாதநம் ।। ௪௩.

சூரியன் மீனம், மேஷம், கன்னி, தனுசு, கும்பம் ஆகிய ராசிகளில் இருக்கும்போது, கயாவில் பிண்டம் இடுவது மூன்று உலகிலும் அரிதாகும்.

மகரே வர்த்தமாநே ச க்ரஹணே சந்த்ரஸூர்ய்யயோஃ । துர்ல்லபம் த்ரிஷு லோகேஷு கயாஶ்ராத்தம் ஸுதுர்ல்லபம் ।। ௪௩.

சூரியன் மகரம் ராசியில் இருக்கும் போது, அல்லது சூரியன், சந்திரன் கிரஹணத்தில் இருக்கும் போது, கயாவில் ச்ராத்தம் செய்வது மூன்று உலகிலும் மிக அரிது.

கயாயாம் பிண்டதாநேந யத்பலம் லபதே நரஃ। ந தச்சக்யம் மயா வக்தும் கல்பகோடிஶதைரபி ।। ௪௩.

கயா நகரத்தில் பிண்டம் அளிப்பதனால் மனிதன் பெறும் பயனை, நூற்றுக்கணக்கான கோடி யுகங்கள் கடந்தாலும், நான் சொல்ல முடியாது.

நாரத உவாச।। கயாஸுரஃ கதம் ஜாதஃ கிம்ப்ரபாவஃ கிமாத்மகஃ । தபஸ்தப்தம் கதம் தேந கதம் தேஹபவித்ரதா ।। ௪௪.

நாரதர் கேட்டார்: கயாசுரன் எப்படி பிறந்தான்? அவனுக்கு என்ன சக்தி, என்ன தன்மை? அவன் எப்படிப் தவம் செய்தான், அவன் உடல் எவ்வாறு தூய்மையடைந்தது?

ஸநத்குமார உவாச।। விஷ்ணோர்நாப்யம்புஜாஜ்ஜாதோ ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ। ப்ரஜாஃ ஸஸர்ஜ ஸம்ப்ரோக்தஃ பூர்வ்வம் தேவேந விஷ்ணுநா ।। ௪௪.

சனத்குமாரர் சொன்னார்: விஷ்ணுவின் நாபியில் இருந்து மலர் தோன்றியது; அதிலிருந்து உலகத்துக்குத் தாத்தாவான பிரமா பிறந்தார். அவர், விஷ்ணு முன்பே கூறியபடி, உயிர்களை உருவாக்கினார்.

ஆஸுரேணைவ பாவேந ஹ்யஸுராநஸ்ரு'ஜத்புரா। ஸௌமநஸ்யேந பாவேந தேவாந்ஸுமநஸோऽஸ்ரு'ஜத் ।। ௪௪.

அவர் அசுரப் போக்கில் அசுரர்களை முன்பு படைத்தார்; நல்ல மனதுடன் தேவர்களை, நல்ல உள்ளத்தோடு படைத்தார்.