வாயுபுராணம்

மஹாகல்பக்ரு'தம் பாபம் கயாம் ப்ராப்ய விநஶ்யதி। பிண்டம் தத்யாச்ச பித்ராதேராத்மநோऽபி திலைர்விநா ।। ௪௩.

பெரும் யுகங்கள் முழுவதும் செய்த பாவங்களும் கயா நகரத்தை அடைந்தவுடன் அழிகின்றன. அங்கே முன்னோர்களுக்கும், தானும் கூட, எள் இல்லாமல் பிண்டம் செலுத்த வேண்டும்.

ப்ரஹ்மஹத்யா ஸுராபாநம் ஸ்தேயம் குர்வ்வங்கநாகமஃ। பாபம்தத்ஸங்கஜம் ஸர்வ்வம் கயாஶ்ராத்தாத்விநஶ்யதி ।। ௪௩.

பிராமணனை கொல்வது, மதுபானம் அருந்துவது, திருடுவது, ஆசானின் மனைவியை அணுகுவது, அல்லது அவ்வாறு செய்தவர்களுடன் பழகுவது ஆகியவற்றால் ஏற்படும் அனைத்து பாவங்களும் கயா நகரத்தில் செய்யும் ஸ்ராத்த்தத்தால் அழிகின்றன.

ஆத்மஜோऽப்யந்யஜோ வாபி கயாபூமௌ யதா ததா। யந்நாம்நா பாதயேத்பிண்டம் தம் நயேத்ப்ரஹ்ம ஶாஶ்வதம் ।। ௪௩.

தன் மகன் அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும், கயா நிலத்தில் யாரது பெயரில் பிண்டம் இடப்படுகிறதோ, அந்த நபரை பரம பிரம்மத்தை அடையச் செய்கிறான்.

ப்ரஹ்மஜ்ஞாநம் கயாஶ்ராத்தம் கோக்ரு'ஹே மரணம் ததா। வாஸஃ பும்ஸாம் குருக்ஷேத்ரே முக்திரேஷா சதுர்வ்விதா ।। ௪௩.

பிரம்மத்தை அறிதல், கயா ஸ்ராத்த்தம், பசுகோப்பில் மரணம், குருக்ஷேத்திரத்தில் வாழ்தல் — இவை மனிதர்களுக்கு நான்கு விதமான விடுதலிகள்.

ப்ரஹ்மஜ்ஞாநேந கிம் கார்ய்யம் கோக்ரு'ஹே மரணேந கிம்। வாஸேந கிம் குருக்ஷேத்ரே யதி புத்ரோ கயாம் வ்ரஜேத் ।। ௪௩.

ஒரு மகன் கயா நகரத்துக்குச் சென்றால், பிரம்ம அறிவும், பசுகோப்பில் மரணமும், குருக்ஷேத்திரத்தில் வாழ்வதும் தேவையில்லை.

கயாயாம் ஸர்வ்வகாலேஷு பிண்டம் தத்யாத்விசக்ஷணஃ। அதிமாஸே ஜந்மதிநே சாஸ்தேऽபி குருஶுக்ரயோஃ ।। ௪௩.

அறிவுடையோர் எல்லா காலங்களிலும் கயா நகரத்தில் பிண்டம் செலுத்த வேண்டும்; அதிக மாதம், பிறந்த நாளிலும், குரு மற்றும் சுக்கிரன் சேரும் காலத்திலும் கூட செய்யலாம்.

ந த்யக்தவ்யம் கயாஶ்ராத்தம் ஸிம்ஹஸ்தேऽபி ப்ரு'ஹஸ்பதௌ। ததா தைவப்ரமாதேந ப்ரஹதேஷு வ்ரணேஷு ச। புநஃ கர்ம்மாதிகாரீ ச ஶ்ராத்தக்ரு'த்ப்ரஹ்மலோகபாக் ।। ௪௩.

கயா ஸ்ராத்த்தத்தை, பிருஹஸ்பதி சிம்ம ராசியில் இருந்தாலும், தெய்வீக தவறுகள், காயங்கள் ஏற்பட்டாலும் கூட, விட்டு விடக்கூடாது. மீண்டும் அந்த கர்மத்திற்கு உரிமை உண்டு; ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் ஒருவர் பிரம்மலோகத்தை அடைவார்.

ஸக்ரு'த்கயாபிகமநம் ஸக்ரு'த்பிண்டஸ்ய பாதநம்। துர்லபம் கிம் புநர்ந்நித்யமஸ்மிந்நேவ வ்யவஸ்திதிஃ ।। ௪௩.

ஒரு முறை கயா நகரத்துக்குச் செல்வதும், ஒரு முறை பிண்டம் இடுவதும் அரிது; அப்படியிருக்க, அங்கே எப்போதும் வாழ்வது எவ்வளவு அரிது!

ப்ரமாதாந்ம்ரியதே க்ஷேத்ரே ப்ரஹ்மாதேர்முக்திதாயகே। ப்ரஹ்மஜ்ஞாநாத்யதா முக்திர்லப்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ।। ௪௩.

தவறுதலால் விடுதலை தரும் புனித நிலத்தில் மரணம் அடைந்தாலும், பிரம்ம அறிவைப் போலவே முக்தி கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

கீடகாதிம்ரு'தாநாஞ்ச பித்ரூ'ணாம் தாரணாய ச। தஸ்மாத்ஸர்வ்வப்ரயத்நேந கர்த்தவ்யம் ஸுவிசக்ஷணைஃ ।। ௪௩.

பூச்சி முதலியனாக இறந்த முன்னோர்களையும் மீட்பதற்காக, அறிவுள்ளவர்கள் முழு முயற்சியுடன் இந்த வழிபாட்டை செய்ய வேண்டும்.

ப்ரஹ்மப்ரகல்பிதாந்விப்ராந்ஹவ்யகவ்யாதிநாऽர்ச்சயேத்। தைஸ்துஷ்டைஸ்தோஷிதாஃ ஸர்வ்வாஃ பித்ரு'பிஃ ஸஹ தேவதாஃ ।। ௪௩.

பிரம்மா நியமித்த பிராமணர்களை ஹவ்யம், காவ்யம் போன்ற படைப்புகளால் வழிபட வேண்டும்; அவர்கள் திருப்தியடைந்தால், எல்லா தேவதைகளும் முன்னோர்களுடன் மகிழ்வார்கள்.

முண்டநம் சோபவாஸஶ்ச ஸர்வ்வதீர்தேஷ்வயம் விதிஃ। வர்ஜயித்வா குருக்ஷேத்ரம் விஶாலாம் விரஜாம் கயாம் ।। ௪௩.

முடி சவரமும் விரதமும் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் செய்ய வேண்டும்; ஆனால் குருக்ஷேத்திரம், விசாலா, விரஜா, கயா ஆகிய இடங்களில் அவை வேண்டாம்.

தண்டம்ப்ரதர்ஶயேத்பிக்ஷுர்கயாம் கத்வா ந பிண்டதஃ। தண்டம் ந்யஸ்தா விஷ்ணுபதே பித்ரு'பிஃ ஸஹ முச்யதே ।। ௪௩.

பிச்சைக்காரர் கயா நகரத்துக்குச் சென்று பிண்டம் இடாமல் இருந்தால், தன் தண்டத்தை காட்ட வேண்டும்; அந்த தண்டத்தை விஷ்ணுவின் பாதத்தில் வைக்கும் போது, அவர் முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து விடுதலை பெறுவார்.

ந தண்டீ கில்பிஷம் தத்தே புண்யம் வா பரமார்ததஃ। அதஃ ஸர்வ்வாம் க்ரியாம் த்யக்த்வா விஷ்ணும் த்யாயதி பாவுகஃ ।। ௪௩.

தண்டம் ஏந்துபவர் பாவம் செய்ததாகவும், உண்மையில் புண்ணியம் பெற்றதாகவும் ஆக மாட்டார்; எனவே, எல்லா கர்மங்களையும் விட்டு, பக்தி உள்ளவர் விஷ்ணுவை தியானிக்கிறார்.

ஸம்ந்யஸேத்ஸர்வ்வகர்ம்மாணி வேதமேகம் ந ஸம்ந்யஸேத்। முண்டம் குர்ய்யாச்ச பூர்வ்வேऽஸ்மிந்பஶ்சிமே தக்ஷிணோத்தரே ।। ௪௩.

எல்லா கர்மங்களையும் விட்டு விட வேண்டும்; ஆனால் வேதத்தை ஒருபோதும் விட்டு விடக்கூடாது. மேலும், கிழக்கு, மேற்கு, தெற்கு, வடக்கு ஆகிய திசைகளில் முடி சவரம் செய்யலாம்.

ஸார்த்தம் க்ரோஶத்வயம் மாநம் கயேதி ப்ரஹ்மணேரிதம்। பஞ்சக்ரோஶம் கயாக்ஷேத்ரம் க்ரோஶமேகம் கயாஶிரஃ ।। ௪௩.

பிரம்மா கூறியது போல, கயாவின் அளவு இரண்டு குரோசும் பாதியும்; கயா நிலம் ஐந்து குரோசும், கயா சிகரம் ஒரு குரோசும் ஆகும்.

தந்மத்யே ஸர்வ்வதீர்தாநி த்ரைலோக்யே யாநி ஸந்தி வை। ஶ்ராத்தக்ரு'த்யோ கயாக்ஷேத்ரே பித்ரூ'ணாமந்ரு'ணோ ஹி ஸஃ ।। ௪௩.

அந்த இடத்துக்குள் மூன்று உலகிலும் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும் உள்ளன; கயா நிலத்தில் ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் ஒருவர் முன்னோர்களுக்கான கடனிலிருந்து விடுபடுகிறார்.

ஶிரஸி ஶ்ராத்தக்ரு'த்யஸ்து குலாநாம் ஶதமுத்தரேத்। க்ரு'ஹாச்சலிதமாத்ரேண கயாயாம் கமநம் ப்ரதி। ஸ்வர்கா ரோஹணஸோபாநம் பித்ரூ'ணாஞ்ச பதே பதே ।। ௪௩.

தலை மூடியே ச்ராத்தம் செய்யும் ஒருவர் தம் வம்சத்தில் நூறு தலைமுறைகளை உயிருக்கிறார்; வீட்டிலிருந்து கயா நோக்கி ஒரு அடியாவது போகத் தொடங்கினாலே, அவர் முன்னோர்களுக்கு ஒவ்வொரு அடியிலும் சொர்க்கம் செல்லும் படிக்கட்டாகிறது.

பதே பதேऽஶ்வமேதஸ்ய யத்பலம் கச்சதோ கயாம்। தத்பலஞ்ச பவேந்நூநம் ஸமக்ரம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ ।। ௪௩.

கயா நோக்கி போகும் ஒவ்வொரு அடியிலும், அசுவமேத யாகம் செய்ததற்கான முழு பலனும் கிடைக்கும்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

பாயஸேநாபி சருணா ஸக்துநா பிஷ்டகேந வா। தண்டுலைஃ பலமூலாத்யைர்கயாயாம் பிண்டபாதநம் ।। ௪௩.

பாலில் வெந்த அரிசி, கரு, மாவு, மாவு அடை, அரிசி, பழம், கிழங்கு ஆகியவற்றால் கயாவில் பிண்டம் இடினால், அது மிகுந்த புண்ணியம் தரும்.

திலகல்கேந கண்டேந குடேந ஸக்ரு'தேந வா। கேவலேநைவ தத்நா வா ஊர்ஜேந மதுநாऽத வா ।। ௪௩.

எள்ளு மாவு, சர்க்கரை, நெய் கலந்த வெல்லம், தயிர் மட்டும், நெய், தேன் ஆகியவற்றால் பிண்டம் இடினாலும் அது பயனளிக்கும்.

பிண்யாகம் ஸக்ரு'தம் கண்டம் பித்ரு'ப்யோऽக்ஷயமித்யுத। இஜ்யதே வார்த்தவம் போஜ்யம் ஹவிஷ்யாந்நம் முநீரிதம் ।। ௪௩.

நெய் கலந்த எண்ணெய் பிண்டம், சர்க்கரை, அல்லது முனிவர்கள் கூறியபடி ஏதாவது உண்ணக்கூடிய உணவு, அவிப்பசை சாதம் ஆகியவற்றால் முன்னோர்களுக்கு பிண்டம் இடினால், அது அழியாத புண்ணியமாகும்.

ஏகதஃ ஸர்வ்வவஸ்தூநி ரஸவந்தி மதூநி ஹி। ஸ்ம்ரு'த்வா கதாதராஙக்ர்யப்ஜம் பல்குதீர்தாம்பு சைகதஃ ।। ௪௩.

ஒரு பக்கத்தில் எல்லா இனிப்பு, சுவையான உணவுகள் இருந்தாலும், மற்றொரு பக்கத்தில் கதாதரனின் தாமரை பாதங்களை நினைத்து, பல்கு தீர்த்த நீரை நினைத்தால், அவை ஒப்பற்றவை.

பிண்டாஸநம் பிண்டதாநம் புநஃ ப்ரத்யவநேஜநம்। தக்ஷிணா சாந்ந ஸங்கல்பஸ்தீர்தஶ்ராத்தேஷ்வயம் விதிஃ ।। ௪௩.

தீர்த்தத்தில் ச்ராத்தம் செய்யும் முறையில்: பிண்டத்திற்கு இடம் அமைத்தல், பிண்டம் இடுதல், பின் தூய்மை செய்தல், தகுந்தவர்க்குSouthward கொடுப்பது, உணவு, மற்றும் மனதில் உறுதி செய்வது ஆகியவை அடங்கும்.

நாவாஹநம் ந திக்பந்தோ ந தோஷோ த்ரு'ஷ்டிஸம்பவஃ। ஸகாருண்யேந கர்த்தவ்யம் தீர்தஶ்ராத்தம் விசக்ஷணைஃ ।। ௪௩.

அழைப்பு, திசை கட்டுப்பாடு, பார்வையால் தோன்றும் குற்றம் ஆகியவை தேவையில்லை; அறிவுள்ளோர் கருணையுடன் தீர்த்த ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.

அந்யத்ராவாஹிதாஃ காலே பிதரோ யாந்த்யமும் ப்ரதி। தீர்தே ஸதா வஸந்த்யேதே தஸ்மாதாவாஹநம் ந ஹி ।। ௪௩.

வேறு இடங்களில் முன்னோர்களை சரியான நேரத்தில் அழைக்க வேண்டும்; ஆனால் தீர்த்தத்தில் அவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள்; எனவே அங்கு அழைப்பு தேவையில்லை.

தீர்தஶ்ராத்தம் ப்ரயச்சத்பிஃ புருஷைஃ பலகாங்க்ஷிபிஃ। காமம் க்ரோதம் ததா லோபம் த்யக்த்வா கார்ய்யா க்ரியாऽநிஶம் ।। ௪௩.

தீர்த்த ச்ராத்தத்தின் பலனை விரும்புவோர், ஆசை, கோபம், பேராசை ஆகியவற்றை விட்டு எப்போதும் அந்த கிரியை செய்ய வேண்டும்.

ப்ரஹ்மசார்ய்யகபோஜீ ச பூஶாயீ ஸத்யவாக்சுசிஃ। ஸர்வ்வபூதஹிதே ரக்தஃ ஸ தீர்தபலமஶ்நுதே ।। ௪௩.

பிரம்மச்சாரி, ஒரு வேளை சாப்பிடுபவர், தரையில் உறங்குபவர், உண்மை பேசுபவர், தூய்மை உள்ளவர், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நன்மை விரும்புபவர், தீர்த்தத்தின் பலனை அடைவார்.

தீர்தாந்யநுஸரந்தீரஃ பாஷண்டம் பூர்வ்வதஸ்த்யஜேத்। பாஷண்டஃ ஸ ச விஜ்ஞேயோ யோ பவேத்காமகாரதஃ ।। ௪௩.

தீர்த்தங்களை பின்பற்றும் அறிவுள்ளோர் முதலில் பாசண்டத்தை விட்டு விட வேண்டும்; தன் விருப்பப்படி நடப்பவர் பாசண்டர் என அறிய வேண்டும்.