வாயுபுராணம்

ஸூத ஸூத மஹாபாக த்வயா பகவதா ஸதா। வ்யாஸப்ரஸாதாதிகதஶாஸ்த்ரஸம்போதநேந ச ।। ௪௨.

ஓ சூதர், மிகப் பாக்கியசாலி, உமக்கு பகவான் அருளால், வியாசரின் அருளால் பெற்ற ஞானம் மூலம் இந்த ஞானங்கள் வெளிப்பட்டுள்ளன.

அஷ்டாதஶபுராணாநி ஸேதிஹாஸாநி சாநக। உபக்ரமோபஸம்ஹார விதிநோக்தாநி க்ரு'த்ஸ்நஶஃ ।। ௪௨.

பாவமில்லாதவரே, பதினெட்டு புராணங்களும் இதிஹாசங்களும், தொடக்கமும் முடிவும் முறையாக, முழுமையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

சதுர்தஶஸஹஸ்ரம் ச மாத்ஸ்யம் ப்ரோக்தமதிஸ்புடம்। தத்ஸம்க்யகம் பவிஷ்யஞ்ச ப்ரோக்தம் பஞ்சஶதாதிகம் ।। ௪௨.

மார்கண்டேய புராணம் பதினான்கு ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும், அதே எண்ணிக்கையில் ஐந்நூறு அதிகமாக பவிஷ்ய புராணம் கூறப்பட்டுள்ளது.

மார்கண்டேயம் மஹாரம்யம் ப்ரோக்தம் நவஸஹஸ்ரகம்। கதிதம் ப்ரஹ்மவைவர்த்தமஷ்டாதஶஸஹஸ்ரகம் ।। ௪௨.

மிக அழகான மார்கண்டேய புராணம் ஒன்பது ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும், பிரம்மவைவர்த்த புராணம் பதினெட்டு ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஶதோத்தரஞ்ச ப்ரஹ்மாண்டம் ஸூர்யஸம்க்யாஸஹஸ்ரகம் । அத பாகவதம் திவ்யமஷ்டாதஶஸஹஸ்ரகம் ।। ௪௨.

பிரம்மாண்ட புராணம் நூறு அதிகாரங்களும், சூரியனை ஒத்த ஆயிரம் செய்யுள்களும் கொண்டதாகவும், பின்பு தெய்வீகமான பாகவத புராணம் பதினெட்டு ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸஹஸ்ராணி தஶைவோக்தம் புராணம் ப்ரஹ்மநாமகம்। அயுதஶ்லோககடிதம் புராணம் வாமநாபிதம் ।। ௪௨.

பிரம்ம புராணம் பத்து ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும், வாமன புராணமும் பத்து ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ததைவாயுத ஸம்க்யாதம் ஷட்ஶதாதிகமாதிகம்। த்ரயோவிம்ஶதிஸாஹஸ்ரமநிலம் தத்கதம் ஶுபம் ।। ௪௨.

அதேபோல், ஆதிபுராணம் பத்து ஆயிரம் ஆறு நூறு செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும், அனில புராணம் இருபத்தி மூன்று ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும், அதுவும் புனிதமானதாக உள்ளது.

த்ரயோவிம்ஶதிஸாஹஸ்ரம் நாரதீயமுதாஹ்ரு'தம் । ஏகோநவிம்ஶஸாஹஸ்ரம் வைநதேயமுதாஹ்ரு'தம் ।। ௪௨.

நாரத புராணம் இருபத்தி மூன்று ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும், வைநதேய புராணம் பத்தொன்பது ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸஹஸ்ரபஞ்சபஞ்சாஶத்ப்ரோக்தம் பாத்மம் ஸுவிஸ்தரம்। ஸப்ததஶஸஹஸ்ரந்து கூர்மம் ப்ரோக்தம் மநோஹரம் ।। ௪௨.

பட்ம புராணம் ஐம்பத்தி ஐந்து ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும், மனமகிழ்வான கூர்ம புராணம் பதினேழாயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.

சதுர்விம்ஶதி ஸாஹஸ்ரம் ஸௌகரம் பரமாத்புதம்। ஏகாஶீதிஸஹஸ்ராணி ஸ்காந்தமுக்தம் ஸுவிஸ்த்ரு'தம் ।। ௪௨.

அற்புதமான சூகர புராணம் இருபத்து நான்கு ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும், விரிவான ஸ்காந்த புராணம் எண்பத்து ஒன்று ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஏவமஷ்டாதஶோக்தாநி புராணாநி ப்ரு'ஹந்தி ச। புராணேஷ்வேஷு பஹவோ தர்மாஸ்தே விநிரூபிதாஃ ।। ௪௨.

இவ்வாறு பதினெட்டு பெரிய புராணங்களும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் பல தர்மங்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

ராகிணாஞ்ச விராகாணாம் யதீநாம் ப்ரஹ்மசாரிணாம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் வநஸ்தாநாம் ஸ்த்ரீஶூத்ராணாம் விஶேஷதஃ ।। ௪௨.

பற்றுடன் இருப்பவர்களுக்கும், பற்றில்லாதவர்களுக்கும், துறவிகளுக்கும், பிரம்மச்சாரிகளுக்கும், குடும்ப வாழ்க்கை நடத்துவோருக்கும், காடில் வாழ்பவர்களுக்கும், குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் சுத்ரர்களுக்கும்,

ப்ராஹ்மணக்ஷத்ரியவிஶாம் யே ச ஸங்கரஜாதயஃ। கங்காத்யா யா மஹாநத்யோ யஜ்ஞவ்ரததபாம்ஸி ச ।। ௪௨.

பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், கலப்பினம் பெற்றோர், கங்கை முதலான பெரிய நதிகள், யாகங்கள், விரதங்கள், தவங்கள் ஆகியவையும்,

அநேகவிததாநாநி யமாஶ்ச நியமைஃ ஸஹ। யோகதர்மா பஹுவிதாஃ ஸாம்க்யா பாகவதாஸ்ததா ।। ௪௨.

பலவகை தானங்கள், ஒழுக்கங்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள், யோகத்தின் பலவகை முறைகள், சாங்கியம், பகவதர் வழிகள் ஆகியவையும்,

பக்திமார்கா ஜ்ஞாநமார்கா வைராக்யாநிலநீரஜாஃ। உபாஸநவிதிஶ்சோக்தஃ கர்மஸம்ஶுத்திசேதஸாம் ।। ௪௨.

பக்தி வழிகள், ஞான வழிகள், பற்றின்மையின் காற்றால் தூய்மை பெற்றவர்கள், கர்மத்தால் மனம் சுத்தமானவர்களுக்கு கூறப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள்,

ப்ராஹ்மம் ஶைவம் வைஷ்ணவம் ச ஸௌரம் ஶாக்தம் ததார்ஹதம்। ஷட்தர்ஶநாநி சோக்தாநி ஸ்வபாவநியதாநி ச ।। ௪௨.

பிரம்மம், சிவம், வைஷ்ணவம், சௌரம், சக்தம், அர்ஹதம் ஆகிய சமயங்கள், ஆறு தரிசனங்கள், இவை அனைத்தும் இயற்கைபடி தோன்றியவை என்று கூறப்பட்டுள்ளது,

ஏததந்யச்ச விவிதம் புராணேஷு நிருபிதம்। அதஃ பரம் கிமப்யஸ்தி ந வா போத்தவ்யமுத்தமம் ।। ௪௨.

இதுவும், இதற்கு அப்பாற்பட்ட பலவகையானவை புறாணங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளன; இதற்கு மேல் அறிய வேண்டிய உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை,

ந ஜ்ஞாயேத யதி வ்யாஸோ கோபயேதத வா பவாந் । அத்ர நஃ ஸம்ஶயம் சிந்தி பூர்ணஃ பௌராணிகோ யதஃ ।। ௪௨.

வியாசர் அறியவில்லை என்றாலும், அவர் மறைத்தாலும், அல்லது நீங்களே மறைத்தாலும், எங்கள் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்; ஏனெனில், நீங்கள் பூரணமாக புறாணங்களை அறிந்தவராக இருக்கிறீர்கள்,

ஸூத உவாச।। ஶ்ர்ரு'ணு ஶௌநக வக்ஷ்யாமி ப்ரஶ்ரமேநம் ஸுதுர்லபம்। அதிகோப்யதரம் திவ்யமநாக்யேயம் ப்ரசக்ஷதே ।। ௪௨.

சூதர் கூறினார்: சௌனகரே, கேளுங்கள், மிகவும் அரிதானதும், மிக ரகசியமானதும், விவரிக்க முடியாத தெய்வீகமான இந்த உபதேசத்தை நான் உங்களிடம் சொல்கிறேன்,

பராஶரஸுதோ வ்யாஸஃ க்ரு'த்வா பௌராணிகீம் கதாம்। ஸர்வவேதார்தகடிதாம் சிந்தயாமாஸ சேதஸி ।। ௪௨.

பராசரரின் மகன் வியாசர், புறாணக் கதையை அமைத்து, எல்லா வேதங்களின் சாரத்தால் பின்னப்பட்ட அதன் பொருளை மனதில் சிந்தித்தார்,

வர்ணாஶ்ரமவதாம் தர்மோ மயா ஸம்யகுதாஹ்ரு'தஃ। முக்திமார்கா பஹுவிதா உக்தா வேதாவிரோததஃ ।। ௪௨.

நான்கு வகை வாழ்க்கை முறையினரின் தர்மங்கள் நன்றாக விளக்கப்பட்டுள்ளன; விடுதலைக்கு பலவகை வழிகள் வேதங்களுக்கு விரோதமின்றி கூறப்பட்டுள்ளன,

ஜீவேஶ்வரப்ரஹ்மபேதோ நிரஸ்தஃ ஸூத்ரநிர்ணயே। நிரூபிதம் பரம் ப்ரஹ்ம ஶ்ருதியுக்தவிசாரதஃ ।। ௪௨.

ஜீவன், ஈச்வரன், பிரம்மம் என்ற வேறுபாடு சூத்திரங்களில் மறுக்கப்பட்டது; மறை மற்றும் யுக்தி மூலம் பரம்பொருள் விளக்கப்பட்டுள்ளது,

அக்ஷரம் பரமம் ப்ரஹ்ம பரமாத்மா பரம் பதம்। யதர்தம் ப்ரஹ்மசர்யாதிவாநப்ரஸ்தயதிவ்ரதம் ।। ௪௨.

அழிவில்லாத பரம்பொருள், பரமாத்மா, உயர்ந்த நிலை—அதை அடைவதற்காகவே பிரம்மச்சரியம், வனவாசம், துறவறம் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன,

ஆசரந்தி மஹாப்ராஜ்ஞா தாரணாஞ்ச ப்ரு'தக்விதாம்। ஆஸநம் ப்ராணரோதஶ்ச ப்ரத்யாஹாரஶ்ச தாரணா ।। ௪௨.

பெரிய ஞானிகள் பலவகை தியான முறைகள், ஆசனம், சுவாச கட்டுப்பாடு, இంద్రியங்களை அடக்குதல், மனதை ஒருமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை மேற்கொள்கிறார்கள்,

த்யாநம் ஸமாதிரேதாநி யமைஶ்ச நியமைஃ ஸஹ। அஷ்டாங்காநி யதர்தஞ்ச சரந்தி முநிபுங்கவாஃ ।। ௪௨.

தியானம், சமாதி, ஒழுக்கங்கள், கட்டுப்பாடுகள்—இவை எல்லாம் எட்டுவழி யோகமாகும்; இதற்காக முனிவர்கள் முயற்சிக்கிறார்கள்,

யதர்தம் கர்ம குர்வந்தி வேதாஜ்ஞாமாத்ரதத்பராஃ। பரார்பணதியா ஸம்யக் நிஷ்காமாஃ கலிலோஜ்சிதாஃ ।। ௪௨.

அதை அடைவதற்காகவே, வேதத்தின் கட்டளையை மட்டும் பின்பற்றி, எல்லாம் பரமனுக்கே அர்ப்பணித்து, ஆசை இல்லாமல், பாவமில்லாமல், அவர்கள் கர்மங்களை செய்கிறார்கள்,

யஜ்ஜ்ஞப்தயே நிராகர்த்தும் பாபாசரணமாத்மநஃ। கங்காதிதீர்தசர்யாணி நிஷேவந்தே ஶுசிவ்ரதாஃ ।। ௪௨.

அதை அறியவும், தமக்கு ஏற்பட்ட பாவங்களை நீக்கவும், தூய விரதம் கொண்டவர்கள் கங்கை போன்ற தீர்த்தங்களில் யாத்திரை மேற்கொள்கிறார்கள்,

தத்ப்ரஹ்ம பரமம் ஶுத்தமநாத்யந்தமநாமயம்। நித்யம் ஸர்வகதம் ஸ்தாணு கூடஸ்தம் கூடவிர்ஜிதம் ।। ௪௨.

அந்த பரம்பொருள் தூயது, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதது, துன்பம் இல்லாதது, எப்போதும் நிலைத்தது, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தது, மாறாதது, மாயையால் பாதிக்கப்படாதது,

ஸர்வேந்த்ரியசராபாஸம் ப்ராக்ரு'தேந்த்ரியவர்ஜிதம்। திக்காலாத்யநவச்சிந்நம் நித்யம் சிந்மாத்ரமவ்யயம் ।। ௪௨.

அது எல்லா இంద్రியங்களின் செயல்பாடாக தோன்றினாலும், இயற்கை இന്ദ്രியங்கள் இல்லாதது; திசை, காலம் போன்றவற்றால் கட்டுப்படாதது; அது எப்போதும் சுத்தமான அறிவாகவும் அழிவில்லாததாகவும் உள்ளது,