வாயுபுராணம்

ஏதாமேவ மஹாபாகாமதிதிம் ஸம்ப்ரவிஶ்ய வை। வைவஸ்வதேऽந்தரே ஹ்யஸ்மிந் யோகாதர்த்தேந சேதஸஃ ।। ௫.

அந்தச் சிறந்த ஆதிதி உடலில், இப்போது நடைபெறும் வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில், யோகத்தால், மனதின் பாதியுடன் நுழைந்தார்கள்.

கச்சாமஃ புத்ரதாமஸ்யாஸ்தந்நஃ ஶ்ரேயோ பவிஷ்யதி। அதித்யாஸ்து ப்ரஸூதாநாமாதித்யத்வம் பவிஷ்யதி ।। ௫.

'நாம் அவளுடைய பிள்ளைகளாகப் பிறப்போம்; அதுவே நமக்கு மிகுந்த நன்மை தரும். ஆதிதியிலிருந்து பிறந்தவர்கள் ஆதித்யர்கள் ஆகுவர்' என்று கூறினார்கள்.

ஏவமுக்த்வா து தே ஸர்வே சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே மநோஃ। ஜஜ்ஞிரே த்வாதஶாதித்யா மாரீசாத் கஶ்யபாத்புநஃ ।। ௫.

இவ்வாறு கூறிய பின்பு, அவர்கள் அனைவரும் சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்தில், மறுபடியும் மாரீசி மகன் கஷ்யபனிடமிருந்து பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் ஆகப் பிறந்தார்கள்.

ஶதக்ரதுஶ்ச விஷ்ணுஶ்ச ஜஜ்ஞாதே புநரேவ ஹி । வைவஸ்வதேऽந்தரே ஹ்யஸ்மிந் நரநாராயணௌ ஸுரௌ ।। ௫.

இந்திரனும் விஷ்ணுவும் மறுபடியும் பிறந்தார்கள்; இப்போது நடைபெறும் வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில், நரரும் நாராயணனும் தெய்வீகமாகப் பிறந்தார்கள்.

தேஷாமபி ஹி தேவாநாம் நிதநோத்பத்திருச்யதே। யதா ஸூர்யஸ்ய லோகேऽஸ்மிந் உதயாஸ்தமயாவுபௌ। ப்ரஜாபதேஶ்ச விஷ்ணோஶ்ச பவஸ்ய ச மஹாத்மநஃ ।। ௫.

இந்த தேவர்கள் அனைவருக்கும் பிறப்பு, மறைவு இரண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த உலகில் சூரியன் உதிப்பதும் மறைவதும் போல, பிரஜாபதி, விஷ்ணு, மகாத்மா பவனுக்கும் அதுபோலவே.

ஶ்ரேஷ்டாநுஶ்ரவிகே யஸ்மாச்சக்தாஃ ஶப்தாதிலக்ஷணே। அஷ்டாத்மகேऽணிமாத்யே ச தஸ்மாத்தே சஜ்ஞிரே ஸுராஃ ।। ௫.

அவர்கள் சிறந்த கேள்வியையும், ஒலி முதலான பண்புகளையும், அணிமை முதலான எட்டுவித சக்திகளையும் பெற்றதால், அந்த தேவர்கள் பிறந்தார்கள்.

இத்யேஷ விஷ்யே ராகஃ ஸம்பூத்யாஃ காரணம் ஸ்ம்ரு'தம்। ப்ரஹ்மஶாபேந ஸம்பூதா ஜயாஃ ஸ்வாயம்புவே ஜிதாஃ ।। ௫.

இந்த உலகில் பற்றுதான் படைப்புக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. பிரம்மாவின் சாபத்தால், ஜயர்கள் ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் பிறந்து, வெல்லப்பட்டார்கள்.

ஸ்வாரோசிஷே வை துஷிதாஃ ஸத்யாஶ்சைவோத்தமே புநஃ। தாமஸே ஹரயோ தேவா ஜாதாஶ்சாரிஷ்ணவே து வை। வைகுண்டாஶ்சாக்ஷுஷே ஸாத்யா ஆதித்யாஃ ஸாம்ப்ரதே புநஃ ।। ௫.

ஸ்வாரோசிஷ மனுவில் துஷிதர்கள், உத்தம மனுவில் சத்யர்கள், தாமஸ மனுவில் ஹரிகள், சாரிஷ்ணவ மனுவில் வைகுண்டர்கள், சாக்ஷுஷ மனுவில் சாத்யர்கள், இப்போது நடக்கும் காலத்தில் ஆதித்யர்கள் ஆகியுள்ளனர்.

தாதாऽர்யமா ச மித்ரஶ்ச வருணோம்ऽஶோ பகஸ்ததா। இந்த்ரோ விவஸ்வாந் பூஷா ச பர்ஜந்யோ தஶமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௫.

தாதா, அர்யமன், மித்ரன், வருணன், அம்‌ஷன், பகன், இந்திரன், விவஸ்வான், பூஷன், பர்ஜன்யன்—இவர்கள் பத்து பேர் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

ததஸ்த்வஷ்டா ததோ விஷ்ணுரஜகந்யோऽஜகந்யஜஃ। இத்யேதே த்வாதஶாதித்யாஃ கஶ்யபஸ்ய ஸுதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௫.

பிறகு தவஷ்டா, அதன் பின் விஷ்ணு, இளையவரும் மூத்தவரும்; இவ்வாறு இந்த பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் கஷ்யபனின் மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

ஸுரபீ கஶ்யபாத்ருத்ராநேகாதஶ விஜஜ்ஞிரே। மஹாதேவப்ரஸாதேந தபஸா பாவிதா ஸதீ ।। ௫.

சுரபியும் கஷ்யபனும் சேர்ந்து, மகாதேவனின் அருளாலும் தவத்தாலும் தூய்மையடைந்த பதினொன்று ருத்ரர்களை பெற்றார்கள்.

அங்காரகம் ததா ஸர்பம் நிரு'திம் ஸதஸஸ்பதிம்। அஜைகபாதஹிர்புக்ந்யமூர்த்த்வகேதும் ஜ்வரம் ததா ।। ௫.

அங்காரகன், சர்ப்பன், நிருத்தி, ஸதஸஸ்பதி, அஜைகபாத், அகிர்புத்ன்யன், ஊர்த்த்வகேது, ஜ்வரம் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்.

புவநஞ்சேஶ்வரம் ம்ரு'த்யும் கபாலஞ்சைவ விஶ்ருதம்। தேவாநேகாதஶைதாம்ஸ்து ருத்ராம்ஸ்த்ரிபுவநேஶ்வராந்। தபஸா தேந மஹதா ஸுரபீ தாநஜீஜநத் ।। ௫.

புவனேஸ்வரன், மரணம், புகழ்பெற்ற கபாலன்—இவர்கள் பதினொன்று பேரும் ருத்ரர்கள், மூன்று உலகங்களுக்கும் இறைவர்கள்; சுரபி தனது பெரும் தவத்தால் இவர்களைப் பெற்றாள்.

ததோ துஹிதராவந்யே ஸுரபீ த்வே வ்யஜாயத। ரோஹிணீ சைவ ருத்ராபா காந்தாரீ ச யஶஸ்விநீ ।। ௫.

அப்போது சுரபிக்கு இரு மகள்கள் பிறந்தார்கள்; ரோஹிணி, ருத்ரனைப் போல ஒளிவீசும் அழகும், மற்றொருத்தி புகழ்பெற்ற காந்தாரி.

ரோஹிண்யாம் ஜஜ்ஞிரே கந்யாஶ்சதஸ்ரோ லோகவிஶ்ருதாஃ। ஸுரூபா ஹம்ஸகீலா ச பத்ரா காமதுகா ததா। ஸுஷுவே காமதுகா து ஸுரூபா தநயத்வயம் ।। ௫.

ரோஹிணியிலிருந்து நான்கு மகள்கள் பிறந்தார்கள்; உலகம் அறிந்த சுரூபா, ஹம்ஸகீலா, பத்ரா, காமதுகா. அந்த காமதுகாவுக்கு சுரூபா, தனயா என்ற இரண்டு மகள்கள் பிறந்தார்கள்.

ஹம்ஸகீலா ந்ரு'ப ம்ரு'ஷீந் பத்ராயாஸ்து வ்யஜாயத। விஶ்ருதாஸ்து மஹாபாகா கந்தர்வா வாஜிநஃ ஸுதாஃ ।। ௫.

மன்னா, ஹம்ஸகீலாவுக்கு ம்ருஷிகள் பிறந்தார்கள்; பத்ராவுக்கு புகழ்பெற்ற, பெரும் பாக்கியமுள்ள கந்தர்வர்கள், வாஜினின் மகன்கள் பிறந்தார்கள்.

உச்சைஃஶ்ரவாஸ்ததா ஜாதாஃ கேசராஸ்தே மநோஜவாஃ। ஶ்வேதாஃ ஶ்யேநாஃ பிஶங்காஶ்ச ஸாரங்கா ஹரிதார்ஜுநாஃ। ருத்ரா தேவோபபாஹ்யாஸ்தே கந்தர்வயோநயோ ஹயாஃ ।। ௫.

அப்போது உச்சைஷ்ரவாஸ் எனும் வானில் பறக்கும், மனதைப் போல வேகமுள்ள குதிரைகள் பிறந்தன. வெள்ளை, பழுப்பு, கலந்த நிறம் கொண்ட குதிரைகள், மான், பச்சை, வெள்ளை நிறமுள்ளவை—all கந்தர்வ வம்சத்தினர்; இவர்கள் தேவர்கள், ருத்ரர் ஆகியோரால் வளர்க்கப்பட்டனர்.

பூயோ ஜஜ்ஞே ஸுரப்யாஸ்து ஶ்ரீமாந் சந்த்ராபஸுப்ரபஃ। ஸ்ரக்வீ ககுசீ த்யுதிமாநம்ரு'தாலயஸம்பவஃ। ஸுரப்யநுமதே தத்தோ த்வஜோ மாஹேஶ்வரஸ்து ஸஃ ।। ௫.

மீண்டும் சுரபியிலிருந்து அழகும், சந்திர ஒளி போன்ற பிரபையும் உடைய சிரஸில் மாலை அணிந்த, ககுதுடன், ஒளிவீசும், அமுத நிலையிலிருந்து பிறந்தவன் பிறந்தான்; சுரபியின் அருளால் அவன் மஹேஸ்வரனின் கொடியாக ஆனான்.

இத்யேதே கஶ்யபஸுதா ருத்ராதித்யாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ। தர்மபுத்ராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ஸாத்யா விஶ்வே ச வஸவஸ்ததா ।। ௫.

இவ்வாறு கஷ்யபனின் மகன்களாகிய ருத்ரர்கள், ஆதித்யர்கள் கூறப்பட்டனர்; சாத்தியர்கள், விஶ்வேதேவர்கள், வசுக்கள் ஆகியோரும் தர்மனின் மக்களாக அறியப்படுகிறார்கள்.

அரிஷ்டநேமிபத்நீநாமபத்யாநீஹ ஷோடஶ। பஹுபுத்ரஸ்ய விதுஷஶ்சதஸ்ரோ வித்யுதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। ப்ரத்யங்கிரஸஜாஃ ஶ்ரேஷ்டா ரு'சோ ப்ரஹ்மர்ஷிஸத்க்ரு'தாஃ ।। ௫.

அரிஷ்டநேமியின் மனைவிகள் பதினாறு பிள்ளைகளை பெற்றார்கள்; அறிஞர்கள் நான்கு பேரை 'வித்யுத்' எனக் குறிப்பிடுகிறார்கள்; சிறந்தவர்கள் அங்கிரஸிலிருந்து பிறந்தவர்கள்; அந்த ரிக் வேதங்கள் பிரம்மரிஷிகள் மதிப்பிட்டவை.

க்ரு'ஶாஶ்வஸ்ய து தேவர்ஷேர்தேவப்ரஹரணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ஏதே யுகஸஹஸ்ராந்தே ஜாயந்தே புநரேவ ஹி ।। ௫.

தேவர்ஷி கிருஷாஸ்வனுக்கு தேவர்களின் ஆயுதங்கள் பிள்ளைகளாகக் கூறப்படுகின்றன; இவை ஆயிரம் யுகம் முடிவில் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கின்றன.

ஸர்வே தேவகணா விப்ராஸ்த்ரய ஸ்த்ரிம்ஶத்து சந்தஜாஃ। ஏதேஷாமபி தேவாநாம் நிரோதோத்பத்திருச்யதே ।। ௫.

அனைத்து தேவர்களின் கூட்டங்களும், பிராமணர்களே, முப்பத்துமூன்று மனதில் பிறந்தவர்களும்; இத்தேவர்களுக்கு உருவாக்கமும், அழிவும் உண்டு என்று கூறப்படுகிறது.

யதா ஸூர்யஸ்ய லோகேऽஸ்மிந் உதயாஸ்தமயாவுபௌ। ஏதே தேவநிகாயாஸ்தே ஸம்பவந்தி யுகே யுகே ।। ௫.

இந்த உலகில் சூரியன் எழுந்து மறைவது போல, இத்தேவர்களின் கூட்டமும் யுகம் யுகமாக தோன்றி மறைகின்றன.

ஸாத்யாஶ்ச வஸவோ விஶ்வே ருத்ராதித்யாஸ்ததைவ ச। அபிஜாத்யா ப்ரபாவைஶ்ச கர்மபிஶ்சைவ விஶ்ருதாஃ ।। ௫.

சாத்தியர்கள், வசுக்கள், விஶ்வேதேவர்கள், ருத்ரர்கள், ஆதித்யர்கள் ஆகியோர் உயர்ந்த பிறப்பும், வலிமையும், செயல்களாலும் புகழ்பெற்றவர்கள்.

ப்ரஜாபதேஶ்ச விஷ்ணோஶ்ச பவஸ்ய ச மஹாத்மநஃ। அந்தரம் ஜ்ஞாதுமிச்சாமோ யஶ்ச யஸ்மாத்விஶிஷ்யதே ।। ௫.

பிரஜாபதி, விஷ்ணு, பெரும் ஆன்மா கொண்ட பவா இவர்களுக்குள் வேறுபாடு எது, யார் யாரைவிட சிறந்தவர் என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்.

யஶ்ச யஸ்மாத் ப்ரபவதி யஶ்ச யஸ்மிந் ப்ரதிஷ்டிதஃ। ஜ்யாயாந்யோ மத்யமஶ்சைவ கநீயாந் யஶ்ச தேஷு வை ।। ௫.

யார் யாரிலிருந்து தோன்றுகிறார்கள், யார் யாரில் நிலைபெற்றிருக்கிறார்கள்? இவர்களில் யார் பெரியவர், யார் நடுவில், யார் சிறியவர்?

ப்ரதாநபூதோ யஸ்தேஷாம் குணபூதஶ்ச தேஷு யஃ। கர்மபிஶ்சாபிஜாத்யா ச ப்ரபாவேண ச யோ மஹாந்। ஏதத் ப்ரப்ரூஹி நஃ ஸர்வம் த்வம் ஹி வேத்த யதாயதம் ।। ௫.

இவர்களில் முதன்மை யாருக்கு, துணை யாருக்கு, யார் பிறப்பாலும், செயலாலும், வலிமையாலும் பெருமை பெற்றவர் என்பதை முழுவதும் எங்களுக்கு கூறுங்கள்; ஏனெனில், நீங்கள் உண்மையை அறிந்தவர்.

அத்ர வோ வர்ணயிஷ்யேஹமந்தரந்தேஷு யத் ஸ்ம்ரு'தம்। யத்ப்ரஹ்மவிஷ்ணுருத்ராணாம் ஶ்ர்ரு'ணுத்வம் மே விவக்ஷதஃ ।। ௫.

இச்சொல்லில், அவர்களுக்குள்ள வேறுபாடுகள் பற்றி நினைவில் வைத்திருப்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்; பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரர் குறித்து நான் சொல்ல விரும்புவதை கேளுங்கள்.

ராஜஸீ தாமஸீ சைவ ஸாத்த்விகீ சைவ தாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । தந்வஃ ஸ்வயம்புவஃ ப்ரோக்தாஃ காலே காலே பவந்தி யாஃ ।। ௫.

சுயம்புவனின் உருவங்கள் ராஜச, தாமச, சாத்த்விகம் என்று கூறப்படுகின்றன; அவை ஒவ்வொரு காலத்திலும் தோன்றுகின்றன.