வாயுபுராணம்

அஹோராத்ரகலாநாந்து ஷட்‌ஶதீத்யதிகா ஸ்ம்ரு'தா। ரவேர்கதிவிஶேஷேண ஸர்வேஷு ரு'துமிச்சதஃ ।। ௫.

பகல் இரவின் கால்பிரிவுகள் அறுநூற்றுக்கும் மேலாகக் கணிக்கப்படுகின்றன; சூரியனின் இயக்கம் படி, எல்லா ঋதுக்களையும் அறிய விரும்புபவருக்காக இவை கூறப்படுகின்றன.

ததோ வேதவிதஶ்சைதாம் திதிமிச்சந்தி பர்வஸு। அவிஶேஷேஷு காலேஷு யோஜ்யஃ ஸ பித்ரு'தாநதஃ ।। ௫.

ஆகையால், வேதம் அறிந்தவர்கள் பர்வ நாட்களில் இந்த திதியை விரும்புகிறார்கள்; காலத்தில் வேறுபாடு இல்லாதபோது, அது பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க சேர்க்கப்படுகிறது.

ரௌத்ரஃ ஸார்வஸ்ததா மைத்ரஃ பிண்ட்யவாஸவ ஏவ ச। ஆப்யோऽத வைஶ்வதேவஶ்ச ப்ராஹ்மோ மத்யாஹ்நஸம்ஶ்ரிதஃ ।। ௫.

ரௌத்ரம், சார்வம், மைத்ரம், பிண்ட்யவாஸவம், ஆப்யம், வைஶ்வதேவம், ப்ராஹ்மம், மற்றும் மதிய நேரத்துடன் தொடர்புடையது என்பவை பெயர்கள்.

ப்ராஜாபத்யஸ்ததா ஐந்த்ரஸ்ததேந்த்ரோ நிரு'திஸ்ததா। வாருணஶ்ச ததார்யம்ணோ பாகாஶ்சாபி திநாஶ்ரிதாஃ ।। ௫.

ப்ரஜாபத்யம், ஐந்திரம், இந்திரம், நிருத்தி, வாருணம், மற்றும் ஆர்யமணின் பாகங்கள் ஆகியவையும் பகலுடன் தொடர்புடையவை.

ஏதே திநமுஹூர்த்தாஶ்ச திவாகரவிநிர்மிதாஃ। ஶங்குச்சாயாநிஶேஷேண வோதேதவ்யாஃ ப்ரமாணதஃ ।। ௫.

இந்த முகூர்த்தங்கள் அனைத்தும் சூரியனால் உருவாக்கப்பட்டவை; அவை துல்லியமாக சாயலின் நிழலால் கணிக்கப்பட வேண்டும்.

அஜாஸ்ததாஹிர்புத்ந்யஶ்ச பூஷா ஹி யமதேவதாஃ। ஆக்நேயஶ்சாபி விஜ்ஞேயஃ ப்ராஜாபத்யஸ்ததைவ ச ।। ௫.

அஜா, அகிபுத்ன்யன், பூஷன், யமன், அக்னேயன், ப்ரஜாபத்யன் ஆகியோரும் அறியப்பட வேண்டும்.

ப்ரஹ்மஸௌம்யஸ்ததாதித்யோ பார்ஹஸ்பத்யோऽத வைஷ்ணவஃ। ஸாவித்ரோऽத ததா த்வாஷ்ட்ரோ வாயவ்யஶ்சேதி ஸம்க்ரஹஃ ।। ௫.

பிரஹ்மஸௌம்யம், ஆதித்யம், பார்ஹஸ்பத்யம், வைஷ்ணவம், சாவித்ரம், த்வாஷ்ட்ரம், வாயவ்யம் — இவை அனைத்தும் சேர்க்கை ஆகும்.

ஏகராத்ரிமுஹூர்த்தாஃ ஸ்யுஃ க்ரமோக்தா தஶ பஞ்ச ச। இந்தோர்கத்யுதயா ஜ்ஞேயா நாலிகாஃ பாதிகாஸ்ததா। காலாவஸ்தாஸ்விகாஸ்த்வேதே முஹூர்தா தேவதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௫.

ஒரு இரவில் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் வரிசையாகக் கூறப்பட்டுள்ளன; சந்திரனின் இயக்கம் மற்றும் உதயத்திலிருந்து நாழிகையும், பாகமும் அறியப்பட வேண்டும்; இந்த கால்பிரிவுகளில் இவை முகூர்த்த தேவதைகள் எனக் கருதப்படுகின்றன.

ஸர்வக்ரஹாணாம் த்ரீண்யேவ ஸ்தாநாநி விஹிதாநி ச। தக்ஷிணோத்தரமத்யாநி தாநி வித்யாத்யதாக்ரமம் ।। ௫.

அனைத்து கிரகங்களுக்கும் மூன்று நிலைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன: தெற்கு, வடக்கு, நடுவில் — இவை ஒவ்வொன்றாக அறியப்பட வேண்டும்.

ஸ்தாநம் ஜாரத்கவம் மத்யே ததைராவதமுத்தரம்। வைஶ்வாநரம் தக்ஷிணதோ நிர்த்திஷ்டமிஹ தத்த்வதஃ ।। ௫.

நடுநிலை ஜாரத்கவம் என அழைக்கப்படுகிறது, வடக்கு ஐராவதம், தெற்கு வைஶ்வானரம் என இங்கு உண்மையாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

அஶ்விநீ க்ரு'த்திகா யாம்யா நாகவீதிரிதி ஸ்ம்ரு'தா । புஷ்யோऽஶ்லேஷா புநர்வஸூ வீதிரைராவதீ மதா। திஸ்ரஸ்து வீதயோ ஹ்யேதா உத்தரே மார்க உச்யதே ।। ௫.

அசுவினி, கிருத்திகை, யாம்யா ஆகியவை நாகவீதியாக அறியப்படுகின்றன; புஷ்யம், ஆஸ்லேஷா, புனர்வசு ஆகியவை ஐராவதவீதியாக கருதப்படுகின்றன; இந்த மூன்றும் வடக்கு பாதை என அழைக்கப்படுகின்றன.

பூர்வோத்தரே பால்குந்யௌ ச மகா சைவார்யமீ ஸ்ம்ரு'தா । ஹஸ்தசித்ரே ததா ஸ்வாதீ கோவீதீத்யபிஶப்திதா ।। ௫.

முன்னும் வடக்குமாக உள்ள இரு பாகுனிகள் மற்றும் மகா ஆகியவை ஆர்யமண்வீதியாக அறியப்படுகின்றன; ஹஸ்தம், சித்திரை, மற்றும் ஸ்வாதி ஆகியவை கோவீதியாக அழைக்கப்படுகின்றன.

ஜ்யேஷ்டா விஶாகாநுராதா வீதீ ஜாரத்கவீ ஸ்ம்ரு'தா। ஏதாஸ்து வீதயஸ்திஸ்ரோ மத்யமே மார்க உச்யதே ।। ௫.

ஜ்யேஷ்டா, விசாகா, அனுராதா ஆகியவை ஜாரத்கவவீதியாக அறியப்படுகின்றன; இந்த மூன்றும் நடுப்பாதை என அழைக்கப்படுகின்றன.

மூலஞ்சாஷாடே த்வே சாபி அஜவீத்யபிஶப்திதா । ஶ்ரவணஞ்ச தநிஷ்டா ச கார்கீ ஶதபிஷக்ததா ।। ௫.

மூலம் மற்றும் இரு ஆஷாடங்கள் அஜவீதியாக அழைக்கப்படுகின்றன; ஸ்ரவணம், தனிஷ்டா, கார்கி, சதபிஷக் ஆகியவையும் இதில் அடங்கும்.

வைஶ்வாநரீ பாத்ரபதே ரேவதீ சைவ கீர்திதா। ஸ்ம்ரு'தா வீத்யஸ்து திஸ்ரஸ்தா மார்கே வை தக்ஷிணே புதைஃ ।। ௫.

வைஶ்வானரி, பாத்ரபதம், ரேவதி ஆகியவை கூட குறிப்பிடப்படுகின்றன; இந்த மூன்றும் தெற்கு பாதையில் உள்ள வீதிகள் என பண்டிதர்களால் அறியப்படுகின்றன.

ஸப்தவிம்ஶத்து யாஃ கந்யா தக்ஷஃ ஸோமாய தா ததௌ। ஸர்வா நக்ஷத்ரநாம்ந்யஸ்தா ஜ்யோதிஷே சைவ கீர்த்திதாஃ। தாஸாமபத்யாந்யபவந் தீப்தாந்யமிததேஜஸா ।। ௫.

தக்ஷன் இருபத்தேழு மகள்களைச் சோமனுக்கு வழங்கினார். அவையெல்லாம் நட்சத்திரங்களாகவும், ஜோதிடத்தில் புகழ்பெற்றவைகளாகவும் உள்ளன. அவற்றின் பிள்ளைகள் எல்லாம் அளவிட முடியாத பிரகாசத்துடன் பிறந்தார்கள்.

யாஸ்து ஶேஷாஸ்ததா கந்யாஃ ப்ரதிஜக்ராஹ கஶ்யபஃ। சதுர்தஶ மஹாபாகாஃ ஸர்வாஸ்தா லோகமாதரஃ ।। ௫.

மீதமுள்ள அந்த மகள்களை அப்போது கஷ்யபன் ஏற்றுக்கொண்டார். அந்த நாற்பதினான்கு சிறந்தவர்கள் அனைவரும் உலகங்களுக்குத் தாய்மாராக ஆனார்கள்.

அதிதிர்திதிர்தநுஃ காலா அரிஷ்டா ஸுரஸா ததா। ஸுரபிர்விநதா சைவ தாம்ரா க்ரோதவஶா இரா। கத்ருர்முநிஶ்ச தர்மஜ்ஞஃ ப்ரஜாஸ்தாஸாம் நிபோதத ।। ௫.

அதிதி, திதி, தனு, காலா, அரிஷ்டா, சுரசா, சுரபி, வினதா, தாம்ரா, க்ரோதவசா, இரா, கட்ரு, முனி என்ற அறம் அறிந்த முனிவர்—இவர்கள் அனைவரும் அவற்றின் பிள்ளைகள் என்று அறிந்து கொள்.

சாரிஷ்ணவேऽந்தரேऽதீதே யே த்வாதஶ புரோகமாஃ। வைகுண்டாநாம தே ஸாத்ர்யா பபூவுஶ்சாக்ஷுஷேऽந்தரே ।। ௫.

சாரிஷ்ணவ மனுவும் சாக்ஷுஷ மனுவும் இடையில், வைகுண்டர்கள் என அழைக்கப்படும் அந்த பன்னிரண்டு தலைவர்கள் பிறந்தார்கள்.

உபஸ்திதேऽந்தரே ஹ்யஸ்மிந் புநர்வைவஸ்வதஸ்ய ஹ। ஆராதிதா ஹ்யதித்யா தே ஸமேத்யாஹுஃ பரஸ்பரம் ।। ௫.

வைவஸ்வத மனுவின் காலம் வந்தபோது, அந்த ஆதித்யர்கள் வழிபாடுபெற்று ஒன்றாகச் சேர்ந்து ஒருவருடன் ஒருவர் பேசினார்கள்.

ஏதாமேவ மஹாபாகாமதிதிம் ஸம்ப்ரவிஶ்ய வை। வைவஸ்வதேऽந்தரே ஹ்யஸ்மிந் யோகாதர்த்தேந சேதஸஃ ।। ௫.

அந்தச் சிறந்த ஆதிதி உடலில், இப்போது நடைபெறும் வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில், யோகத்தால், மனதின் பாதியுடன் நுழைந்தார்கள்.

கச்சாமஃ புத்ரதாமஸ்யாஸ்தந்நஃ ஶ்ரேயோ பவிஷ்யதி। அதித்யாஸ்து ப்ரஸூதாநாமாதித்யத்வம் பவிஷ்யதி ।। ௫.

'நாம் அவளுடைய பிள்ளைகளாகப் பிறப்போம்; அதுவே நமக்கு மிகுந்த நன்மை தரும். ஆதிதியிலிருந்து பிறந்தவர்கள் ஆதித்யர்கள் ஆகுவர்' என்று கூறினார்கள்.

ஏவமுக்த்வா து தே ஸர்வே சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே மநோஃ। ஜஜ்ஞிரே த்வாதஶாதித்யா மாரீசாத் கஶ்யபாத்புநஃ ।। ௫.

இவ்வாறு கூறிய பின்பு, அவர்கள் அனைவரும் சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்தில், மறுபடியும் மாரீசி மகன் கஷ்யபனிடமிருந்து பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் ஆகப் பிறந்தார்கள்.

ஶதக்ரதுஶ்ச விஷ்ணுஶ்ச ஜஜ்ஞாதே புநரேவ ஹி । வைவஸ்வதேऽந்தரே ஹ்யஸ்மிந் நரநாராயணௌ ஸுரௌ ।। ௫.

இந்திரனும் விஷ்ணுவும் மறுபடியும் பிறந்தார்கள்; இப்போது நடைபெறும் வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில், நரரும் நாராயணனும் தெய்வீகமாகப் பிறந்தார்கள்.

தேஷாமபி ஹி தேவாநாம் நிதநோத்பத்திருச்யதே। யதா ஸூர்யஸ்ய லோகேऽஸ்மிந் உதயாஸ்தமயாவுபௌ। ப்ரஜாபதேஶ்ச விஷ்ணோஶ்ச பவஸ்ய ச மஹாத்மநஃ ।। ௫.

இந்த தேவர்கள் அனைவருக்கும் பிறப்பு, மறைவு இரண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த உலகில் சூரியன் உதிப்பதும் மறைவதும் போல, பிரஜாபதி, விஷ்ணு, மகாத்மா பவனுக்கும் அதுபோலவே.

ஶ்ரேஷ்டாநுஶ்ரவிகே யஸ்மாச்சக்தாஃ ஶப்தாதிலக்ஷணே। அஷ்டாத்மகேऽணிமாத்யே ச தஸ்மாத்தே சஜ்ஞிரே ஸுராஃ ।। ௫.

அவர்கள் சிறந்த கேள்வியையும், ஒலி முதலான பண்புகளையும், அணிமை முதலான எட்டுவித சக்திகளையும் பெற்றதால், அந்த தேவர்கள் பிறந்தார்கள்.

இத்யேஷ விஷ்யே ராகஃ ஸம்பூத்யாஃ காரணம் ஸ்ம்ரு'தம்। ப்ரஹ்மஶாபேந ஸம்பூதா ஜயாஃ ஸ்வாயம்புவே ஜிதாஃ ।। ௫.

இந்த உலகில் பற்றுதான் படைப்புக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. பிரம்மாவின் சாபத்தால், ஜயர்கள் ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் பிறந்து, வெல்லப்பட்டார்கள்.

ஸ்வாரோசிஷே வை துஷிதாஃ ஸத்யாஶ்சைவோத்தமே புநஃ। தாமஸே ஹரயோ தேவா ஜாதாஶ்சாரிஷ்ணவே து வை। வைகுண்டாஶ்சாக்ஷுஷே ஸாத்யா ஆதித்யாஃ ஸாம்ப்ரதே புநஃ ।। ௫.

ஸ்வாரோசிஷ மனுவில் துஷிதர்கள், உத்தம மனுவில் சத்யர்கள், தாமஸ மனுவில் ஹரிகள், சாரிஷ்ணவ மனுவில் வைகுண்டர்கள், சாக்ஷுஷ மனுவில் சாத்யர்கள், இப்போது நடக்கும் காலத்தில் ஆதித்யர்கள் ஆகியுள்ளனர்.

தாதாऽர்யமா ச மித்ரஶ்ச வருணோம்ऽஶோ பகஸ்ததா। இந்த்ரோ விவஸ்வாந் பூஷா ச பர்ஜந்யோ தஶமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௫.

தாதா, அர்யமன், மித்ரன், வருணன், அம்‌ஷன், பகன், இந்திரன், விவஸ்வான், பூஷன், பர்ஜன்யன்—இவர்கள் பத்து பேர் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்கள்.