வாயுபுராணம்

ததாபூதோ ஶரீரத்வாதவிதிப்யஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ। பீடபந்தவதாஸங்காதப்ரதீகாரலக்ஷணஃ ।। ௩௯.

அந்த நிலை உடலால் உருவாகிறது, தவறான செயல்களால் ஏற்படுகிறது; அது வலி, கட்டுப்பாடு, கொலை, பந்தம் ஆகியவற்றால் நிரம்பி, எதிலும் தப்பிக்க முடியாத தன்மை கொண்டது.

ஊர்த்த்வம் ஸைலமிதாஸ்தே து நிராலோகாஶ்ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ। துஃகோத்கர்ஷஸ்து ஸர்வேஷு ஹ்யதர்மஸ்ய நிமித்ததஃ ।। ௩௯.

மேலே, அவை மலை அளவாகவும், வெளிச்சமில்லாதவையாகவும் இருக்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது. இவை அனைத்திலும் துன்பம் மிக அதிகம், அதர்மம் காரணமாக.

ஊர்த்த்வம் லோகைஃ ஸமாவேதௌ நிராலோகௌ ச தாவுபௌ। கூடாங்காரப்ரமாணைஶ்ச ஶரீரீ மூத்ரநாயகஃ ।। ௩௯.

மேலே, இரண்டும் உலகங்களுடன் இணைந்தும், வெளிச்சமில்லாதவையாகவும் உள்ளன. உடலுடன் இருப்பவர், நிலை குவிந்த நெருப்புக் குவியலால் அளக்கப்படுகிறார், சிறுநீரால் இட்டுச் செல்லப்படுகிறார்.

உபபோகஸமர்தைஸ்து ஸத்யோ ஜாயந்தி கர்மபிஃ। துஃக ப்ரகர்ஷஶ்சோக்ரத்வம் தேஷு ஸர்வேஷு வை ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩௯.

அனுபவிக்கத் தக்கவர்களால், செயல்கள் உடனே பலனளிக்கின்றன. இவை அனைத்திலும் துன்பம் மிகுந்ததும், கொடுமையானதும் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

யாதநாஶ்சாப்யஸம்க்யேயா நாரகாணாம் ததா ஸ்ம்ரு'தாஃ। துஃகோத்கர்ஷஸ்து ஸர்வேஷு ஹ்யதர்மஸ்ய நிமித்ததஃ ।। ௩௯.

நரக வாசிகளுக்காக எண்ணிக்கையற்ற வேதனைகள் உள்ளன என்றும் கூறப்படுகிறது. இவை அனைத்திலும் துன்பம் மிக அதிகம், அதர்மம் காரணமாக.

திர்யக்யோநௌ ப்ரஸூயந்தே கர்மஶேஷே கதே ததஃ। தேவாஶ்ச நாரகாஶ்சைவ ஹ்யூர்த்த்வம் சாதஶ்ச ஸம்ஸ்திதாஃ ।। ௩௯.

கர்மத்தின் மீதமுள்ள பாகம் முடிந்ததும், அவர்கள் பிறவிகள் விலங்குகளாக ஏற்படுகின்றனர். தேவர்களும் நரகவாசிகளும் மேலிலும் கீழிலும் இருக்கின்றனர்.

தர்மாதர்மநிமித்தேந ஸத்யோ ஜாயந்தி மூர்த்தயஃ। உபபோகார்தமுத்பத்திரௌபபத்திககர்மதஃ ।। ௩௯.

தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றால் உடனே உருவங்கள் தோன்றுகின்றன. அனுபவிக்க பிறப்பது, முன்பே செய்த கர்மத்தின் படி நடக்கிறது.

பஶ்யந்தி நாரகாந்தேவா ஹ்யதோவக்ராந் ஹ்யதோகதாந்। நாரகாஶ்ச ததா தேவாந் ஸர்வாந்பஶ்யந்த்யதோ முகாந் ।। ௩௯.

மேலுள்ள தேவர்கள் கீழே செல்லும் நரகவாசிகளையும், கீழே விழுந்தவர்களையும் பார்க்கின்றனர்; அதுபோல, நரகவாசிகளும் எல்லா தேவர்களையும் கீழ்நோக்கிப் பார்த்து காண்கிறார்கள்.

அநக்ரமூலதா யஸ்மாத்தாரணாஶ்ச ஸ்வபாவதஃ। தஸ்மாதூர்த்த்வமதோபாவோ லோகாலோகே ந வித்யதே ।। ௩௯.

அடிப்படை அல்லது ஆதாரம் எதுவும் இல்லாததால், இயற்கையாகவே தாங்கப்படுவதால், மேலும் கீழும், உலகம் அல்லது உலகமல்லாத இடம் என்ற வேறுபாடு இல்லை.

ஏஷா ஸ்வாபாவிகீ ஸம்ஜ்ஞா லோகாலோகே ப்ரவர்த்ததே। அதாப்ருவந்புநர்வாயும் ப்ராஹ்மணாஃ ஸத்ரிணஸ்ததா ।। ௩௯.

இது இயற்கையான பெயராக உலகங்களிலும் உலகமல்லாத இடங்களிலும் நடக்கிறது. பின்னர், வேதியர்கள் மீண்டும் வாயுவை நோக்கி பேசினர்.

ரு'ஷய ஊசுஃ।। ஸர்வேஷாமேவ பூதாநாம் லோகாலோகநிவாஸிநாம்। ஸம்ஸாரே ஸம்ஸரந்தீஹ யாவந்தஃ ப்ராணிநஶ்ச தாந் ।। ௩௯.

முனிவர்கள் கூறினர்: உலகங்களிலும் உலகமல்லாத இடங்களிலும் வாழும் எல்லா உயிரினங்களும், இங்கே சுழற்சி வாழ்க்கையில் திரியும் எத்தனை உயிர்கள் உள்ளனவோ—

ஸஹ்க்யயா பரிஸங்க்யாய ததஃ ப்ரப்ரூஹி க்ரு'த்ஸ்நஶஃ। ரு'ஷீணாம் தத்வசஃ ஶ்ருத்வா மாருதோ வாக்யமப்ரவீத் ।। ௩௯.

அவற்றை எண்ணிக்கையாலும், முழுமையாகக் கணக்கிட்டும் எங்களுக்குச் சொல். முனிவர்களின் இந்த வார்த்தையை கேட்ட வாயு பதிலளித்தான்.

வாயுருவாச।। ந ஶக்யா ஜந்தவஃ க்ரு'த்ஸ்நாஃ ப்ரஸம்க்யாதும் கதஞ்சந। அநாத்யந்தாஶ்ச ஸம்கீர்ணா ஹ்யப்யூஹேந வ்யவஸ்திதாஃ। கணநா விநிவ்ரு'த்தைஷாமாநந்த்யேந ப்ரகீர்த்திதாஃ ।। ௩௯.

வாயு சொன்னான்: எல்லா உயிரினங்களையும் எந்த விதத்திலும் முழுமையாக எண்ண முடியாது. அவை ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாமல் கலந்தும், ஊகத்தாலும் நிலைபெற்றும் உள்ளன. அவற்றை எண்ணும் முயற்சி முடிவற்ற தன்மையால் விட்டுவிடப்பட்டுள்ளது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ந திவ்யசக்ஷுஷா ஜ்ஞாதும் ஶக்யா ஜ்ஞாநேந வா புநஃ। சக்ஷுஷா வை ப்ரஸம்க்யாதுமதோ ஹ்யந்தே நராதிபஃ ।। ௩௯.

அரசே, தெய்வக் கண்களாலும், அறிவாலும் இதை அறிய முடியாது; கணக்கிட்டுப் பார்க்கும் கண் மட்டுமே முடிவைத் தீர்மானிக்கிறது.

அநாத்யாநாதவேத்யத்வாந்நைவ ப்ரஶ்நோ விதீயதே। ப்ரஹ்மணா ஸம்ஜ்ஞிதம் யத்து ஸம்க்யயா தந்நிபோதத ।। ௩௯.

தியானம் மூலமாகவோ, அறிவால் அறிய முடியாததால், இதற்காக வினா எழுப்பப்படவில்லை; பிரம்மா எண் வைத்து கூறியதை நீ அறிந்து கொள்.

யஃ ஸஹஸ்ரதமோ பாகஃ ஸ்தாவராணாம் பவேதிஹ। பார்திவாஃ க்ரு'மயஸ்தாவத்ஸம்ஸேகாத்யேஷு ஸம்பவாஃ ।। ௩௯.

இங்கு நிலைபெற்ற உயிர்களின் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதி எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது; அதில், நிலத்தில் வாழும் பூச்சிகள் ஈரத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன.

ஸம்ஸேகஜாநாம்பாகேந ஸஹஸ்ரேணைவ ஸம்மிதாஃ। ஔதகா ஜந்தவஃ ஸர்வே நிஶ்சயாத்தத்விசாரிதம் ।। ௩௯.

ஈரத்திலிருந்து பிறந்த உயிர்களின் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதியே நீரில் வாழும் எல்லா உயிர்களும் எனக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது; இது உறுதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது.

ஸஹஸ்ரேணைவ பாகேந ஸத்வாநாம் ஸலிலௌகஸாம் । விஹங்கமாஸ்து விஜ்ஞேயா லௌகிகாஸ்தே ச ஸர்வஶஃ ।। ௩௯.

நீரில் வாழும் உயிர்களின் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதியே நீர்பறவைகள் என அறிய வேண்டும்; இவை எல்லாம் உலகத்தில் உள்ள பறவைகளே.

யஃ ஸஹஸ்ரதமோ பாகஸ்தேஷாம் வை பக்ஷிணாம் பவேத்। பஶவஸ்தத்ஸமா ஜ்ஞேயா லௌகிகாஸ்து சதுஷ்பதாஃ ।। ௩௯.

அந்த பறவைகளில் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதியே; அதே எண்ணிக்கையில் உலகத்தில் வாழும் நான்கு கால்கள் உடைய மிருகங்களும் உள்ளன.

சதுஷ்பதாநாம் ஸர்வேஷாம் ஸஹஸ்ரேணைவ ஸம்மதாஃ । பாகேந த்விபதா ஜ்ஞேயா லௌகிகேऽஸ்மிம்ஸ்து ஸர்வ்வஶஃ ।। ௩௯.

அனைத்து நான்கு கால்கள் உடைய உயிர்களில், உலகில் உள்ள இரு கால்கள் உடைய உயிர்கள் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதியே.

யஃ ஸஹஸ்ரதமோ பாகோ பாகே து த்விபதாம் புநஃ। தார்ம்மிகாஸ்தேந பாகேந விஜ்ஞேயாஃ ஸம்மிதாஃ புநஃ ।। ௩௯.

இரு கால்கள் உடைய உயிர்களில், தர்மம் கடைப்பிடிப்பவர்கள் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதி என மீண்டும் அறிய வேண்டும்.

ஸஹஸ்ரேணைவ பாகேந தார்ம்மிகேப்யோ திவங்கதாஃ। யஃ ஸஹஸ்ரதமோ பாகோ தார்ம்மிகாணாம் பவேத்திவி। ஸம்மிதாஸ்தேந பாகேந மோக்ஷிணஸ்தாவதேவ ஹி ।। ௩௯.

தர்மம் கடைப்பிடிப்பவர்களில், சொர்க்கம் அடைவோர் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதி; சொர்க்கத்தில் உள்ள தர்மவான்களில், முக்தி அடைவோர் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதி எனக் கணக்கிடப்படுகிறார்கள்.

ஸ்வர்கோபபாதகைஸ்துல்யா யாதநா ஸ்தாநவாஸிநஃ। பதிதா ஶ்சூர்ணமுத்தேஶாத்துராத்மாநோ ம்ரியந்தி யே। ரௌரவே தாமஸே ஹ்யேதே ஶீதோஷ்ணம் ப்ராப்நுவந்தி தே ।। ௩௯.

சொர்க்கம் அடைவோருக்கு சமமாகவே, துன்ப இடங்களில் வாழ்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்; கீழே வீழ்ந்த, தீய மனம் கொண்டவர்கள் அவமானத்தில் இறந்து, இருண்ட ரௌரவ நரகத்தில் குளிரும் வெப்பமும் அனுபவிக்கிறார்கள்.

வேதநாகடுகாஸ்தப்தா யாதநா ஸ்தாநமாகதாஃ। உஷ்ணஸ்து ரௌரவோ ஜ்ஞேயஸ்தேஜோ கோரரஸாத்மகஃ ।। ௩௯.

துன்ப இடத்துக்கு வந்தவர்கள் கடும் வேதனையால் உறைந்து போகிறார்கள்; ரௌரவம் வெப்பமுள்ளதும், பயங்கரமான தீய தன்மை கொண்டதுமாகும்.

ததோ கநாத்மிகஶ்சாபி ஶீதாத்மா ஸததம் தபஃ। ஏவம் ஸுதுர்லபாஃ ஸந்தஃ ஸ்வர்கே ச தார்ம்மிகா நராஃ ।। ௩௯.

அதன்பின், அடர்த்தியும், எப்போதும் குளிரும் துன்பமும் நிறைந்த இடமுமுள்ளது; இப்படிச் சொர்க்கத்திலும் தர்மவான்கள் மிகவும் அரிதாகவே இருக்கிறார்கள்.

ஏஷா ஸம்க்யா க்ரு'தா ஸம்க்யா ஈஶ்வரேண ஸ்வயம்புவா। கணநா விநிவ்ரு'த்தைஷா ஸங்க்யா ப்ராஹ்மீ ச மாநுஷீ ।। ௩௯.

இந்த கணக்கை, சுயமாக தோன்றிய ஆண்டவன் செய்துள்ளார்; இந்த எண்ணிக்கை தெய்வீகமானதும், மனிதர்களுக்குமானதும் என நிர்ணயிக்கப்பட்டது.

ரு'ஷய ஊசுஃ। மஹோ ஜநஸ்தபஃ ஸத்யம் பூதோ பாவ்யோ பவஸ்ததா। உக்தா ஹ்யேதே த்வயா லோகா லோகாநாமந்தரேண ச। லோகாந்தரஞ்ச யாத்ரு'க்வை தந்நோ ப்ரூஹி யதாததம் ।। ௩௯.

முனிவர்கள் கூறினார்கள்: மகா, ஜன, தபஸ், சத்தியம், கடந்தது, வருவது, நிகழ்காலம் ஆகிய உலகங்களை நீ கூறினாய்; அவற்றுக்கிடையே உள்ள மற்ற உலகங்கள் எவ்வாறு இருக்கின்றன என்பதை நன்கு விளக்கி சொல்.

தேஷாம் தத்வசநம் ஶ்ருத்வா ரு'ஷீணாமூர்த்த்வரேதஸாம்। ஸ வாயுர்த்ரு'ஷ்டதத்த்வார்த இதந்தத்த்வமுவாச ஹ ।। ௩௯.௨௧௦ வாயுருவாச।। வ்யக்தம் தர்கேண பஶ்யந்தி யோகாத்ப்ரத்யக்ஷதர்ஶிநஃ। ப்ரத்யாஹாரேண த்யாநேந தபஸா ச க்ரியாத்மநஃ ।। ௩௯.

அப்பொழுது, தூய விரதம் கொண்ட முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட வாயு, உண்மையை அறிந்தவர், இவ்வாறு கூறினார்: நேரடி அனுபவம் உடையவர்கள், விவேகம், யோகம், மனத்தை உள்வாங்குதல், தியானம், தவம் ஆகியவற்றால் தெளிவாகப் பார்க்கிறார்கள்.

ரு'புஃ ஸநத்குமாராத்யாஃ ஸம்புத்தாஃ ஶுத்தபுத்தயஃ। வ்யபேதஶோகா விரஜாஃ ஸந்தோ ப்ரஹ்மேவஸத்தமாஃ ।। ௩௯.

ரிபு, சனத்குமாரர் போன்ற புத்திசாலிகள், தூய மனம் கொண்டவர்கள், துக்கமும் மாசும் இல்லாதவர்கள், பிரம்மத்தில் வாழும் சிறந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்.