வாயுபுராணம்

புத்ரைரத்யாபிதா யே ச புத்ரைராஜ்ஞாபிதாஶ்ச யே। தேஸர்வே நரகம் யாந்தி நியதந்து ஶ்வபோஜநே ।। ௩௯.

மகன்களால் படிப்படிக்கப்படுபவரும், மகன்களால் கட்டளையிடப்படுபவரும், அவர்கள் அனைவரும் நிச்சயமாக நரகத்திற்கு சென்று, நாய்களால் உண்ணப்படுவார்கள்.

வர்ணாஶ்ரமவிரூத்தாநி க்ரோதஹர்ஷஸமந்விதாஃ। கர்மாணி யே து குர்வந்தி ஸர்வே நிரயகாமிநஃ ।। ௩௯.

சாதி மற்றும் வாழ்க்கை நிலைக்கு எதிராக, கோபம் அல்லது மகிழ்ச்சி காரணமாக செயல்படுபவர்கள், அவர்கள் அனைவரும் நரகத்திற்கு போவார்கள்.

உபரிஷ்டாத்ஸிதோ கோர உஷ்ணாத்மா ரௌரவோ மஹாந்। ஸுதாருணஸ்து ஶீதாத்மா தஸ்யாதஸ்தாத்தபஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩௯.

மேலே, மிகவும் பயங்கரமான, குளிர்ந்த, பெரிய ரௌரவ நரகம் உள்ளது; அதன் கீழே, மிகவும் கொடூரமான, குளிர்ந்த தபஸ் நரகம் உள்ளது.

ஏவமாதி க்ரமேணைவ வர்ண்யமாநாந்நிபோதத। பூமேரதஸ்தாத்ஸப்தைவ நரகாஃ பரிகீர்திதாஃ ।। ௩௯.

இவ்வாறு ஒவ்வொன்றாக விவரிக்கப்படுவது கேளுங்கள்; பூமியின் கீழே ஏழு நரகங்கள் உள்ளன என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அதர்மஸூநவஸ்தே ஸ்யுரந்ததாமிஸ்ரகாதயஃ। ரௌரவஃ ப்ரதமஸ்தேஷாம் மஹா ரௌரவ ஏவ ச ।। ௩௯.

அதர்மனின் பிள்ளைகள் என்றழைக்கப்படுபவை அந்ததாமிஸ்ர முதலிய நரகங்கள்; அவற்றில் ரௌரவம் முதன்மையானது, மகாரௌரவமும் அதில் அடங்கும்.

அஸ்யாதஃ புநரப்யந்யஃ ஶீதஸ்தப இதி ஸ்ம்ரு'தஃ। த்ரு'தீயஃ காலஸூத்ரஃ ஸ்யாந்மஹாஹவிவிதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩௯.

இதன் கீழே, இன்னொரு இடம் 'சீதத்தப' என அழைக்கப்படுகிறது; மூன்றாவது 'காலசூத்திரம்' என்றும், அது ஒரு பெரிய போர்க்களம் என்றும் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

அப்ரதிஷ்ட ஶ்சதுர்தஃ ஸ்யாதவீசீ பஞ்சமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। லோஹப்ரு'ஷ்டஸ்தமஸ்தேஷாமவிதேயஸ்து ஸப்தமஃ ।। ௩௯.

நான்காவது 'அப்ரதிஷ்ட' என்றும், ஐந்தாவது 'அவீசி' என்றும் கூறப்படுகிறது. ஆறாவது 'லோஹபிருஷ்டம்', ஏழாவது 'அவிதேய' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கோரத்வாத்ரௌரவஃ ப்ரோக்தஃ ஸாம்பகோ தஹநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। ஸுதாருணஸ்து ஶீதாத்மா தஸ்யாதஸ்தாத்தபோऽதமஃ ।। ௩௯.

அதிக பயங்கரத்தால் அது 'ரௌரவம்' எனப்படுகிறது; 'சாம்பக'ம் தீயால் எரியும் இடம். 'சுதாருணம்' மிகுந்த பனிக்குடிலாகும்; அதற்கு கீழே மிகக் குறைந்த வெப்பம் உள்ளது.

ஸர்போ நிக்ரு'ந்தநஃ ப்ரோக்தஃ காலஸூத்ரேதி தாருணஃ। அப்ரதிஷ்டே ஸ்திதிர்நாஸ்தி ப்ரமஸ்தஸ்மிந்ஸுதாருணஃ ।। ௩௯.

'நிக்ருந்தன' என்ற பாம்பு 'காலசூத்திரம்' எனும் பயங்கரமான இடத்தில் உள்ளது. 'அப்ரதிஷ்ட'யில் நிலைமை இல்லை; அங்கு அலைச்சல் மிகுந்தது.

அவீசிர்தாருணஃ ப்ரோக்தோ யந்த்ரஸம்பீடநாச்ச ஸஃ। தஸ்மாத்ஸுதாருணோ லோஹஃ கர்ம்மணாம் க்ஷயணாச்ச ஸஃ ।। ௩௯.

'அவீசி' மிகக் கொடூரமானது, கருவிகள் மூலம் ஏற்படும் வேதனையால். அதனால் 'லோஹபிருஷ்டம்' மிகுந்த துன்பம் தரும், காரணம் செய்த பாவங்கள் அழிவதாலே.

ததாபூதோ ஶரீரத்வாதவிதிப்யஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ। பீடபந்தவதாஸங்காதப்ரதீகாரலக்ஷணஃ ।। ௩௯.

அந்த நிலை உடலால் உருவாகிறது, தவறான செயல்களால் ஏற்படுகிறது; அது வலி, கட்டுப்பாடு, கொலை, பந்தம் ஆகியவற்றால் நிரம்பி, எதிலும் தப்பிக்க முடியாத தன்மை கொண்டது.

ஊர்த்த்வம் ஸைலமிதாஸ்தே து நிராலோகாஶ்ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ। துஃகோத்கர்ஷஸ்து ஸர்வேஷு ஹ்யதர்மஸ்ய நிமித்ததஃ ।। ௩௯.

மேலே, அவை மலை அளவாகவும், வெளிச்சமில்லாதவையாகவும் இருக்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது. இவை அனைத்திலும் துன்பம் மிக அதிகம், அதர்மம் காரணமாக.

ஊர்த்த்வம் லோகைஃ ஸமாவேதௌ நிராலோகௌ ச தாவுபௌ। கூடாங்காரப்ரமாணைஶ்ச ஶரீரீ மூத்ரநாயகஃ ।। ௩௯.

மேலே, இரண்டும் உலகங்களுடன் இணைந்தும், வெளிச்சமில்லாதவையாகவும் உள்ளன. உடலுடன் இருப்பவர், நிலை குவிந்த நெருப்புக் குவியலால் அளக்கப்படுகிறார், சிறுநீரால் இட்டுச் செல்லப்படுகிறார்.

உபபோகஸமர்தைஸ்து ஸத்யோ ஜாயந்தி கர்மபிஃ। துஃக ப்ரகர்ஷஶ்சோக்ரத்வம் தேஷு ஸர்வேஷு வை ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩௯.

அனுபவிக்கத் தக்கவர்களால், செயல்கள் உடனே பலனளிக்கின்றன. இவை அனைத்திலும் துன்பம் மிகுந்ததும், கொடுமையானதும் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

யாதநாஶ்சாப்யஸம்க்யேயா நாரகாணாம் ததா ஸ்ம்ரு'தாஃ। துஃகோத்கர்ஷஸ்து ஸர்வேஷு ஹ்யதர்மஸ்ய நிமித்ததஃ ।। ௩௯.

நரக வாசிகளுக்காக எண்ணிக்கையற்ற வேதனைகள் உள்ளன என்றும் கூறப்படுகிறது. இவை அனைத்திலும் துன்பம் மிக அதிகம், அதர்மம் காரணமாக.

திர்யக்யோநௌ ப்ரஸூயந்தே கர்மஶேஷே கதே ததஃ। தேவாஶ்ச நாரகாஶ்சைவ ஹ்யூர்த்த்வம் சாதஶ்ச ஸம்ஸ்திதாஃ ।। ௩௯.

கர்மத்தின் மீதமுள்ள பாகம் முடிந்ததும், அவர்கள் பிறவிகள் விலங்குகளாக ஏற்படுகின்றனர். தேவர்களும் நரகவாசிகளும் மேலிலும் கீழிலும் இருக்கின்றனர்.

தர்மாதர்மநிமித்தேந ஸத்யோ ஜாயந்தி மூர்த்தயஃ। உபபோகார்தமுத்பத்திரௌபபத்திககர்மதஃ ।। ௩௯.

தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றால் உடனே உருவங்கள் தோன்றுகின்றன. அனுபவிக்க பிறப்பது, முன்பே செய்த கர்மத்தின் படி நடக்கிறது.

பஶ்யந்தி நாரகாந்தேவா ஹ்யதோவக்ராந் ஹ்யதோகதாந்। நாரகாஶ்ச ததா தேவாந் ஸர்வாந்பஶ்யந்த்யதோ முகாந் ।। ௩௯.

மேலுள்ள தேவர்கள் கீழே செல்லும் நரகவாசிகளையும், கீழே விழுந்தவர்களையும் பார்க்கின்றனர்; அதுபோல, நரகவாசிகளும் எல்லா தேவர்களையும் கீழ்நோக்கிப் பார்த்து காண்கிறார்கள்.

அநக்ரமூலதா யஸ்மாத்தாரணாஶ்ச ஸ்வபாவதஃ। தஸ்மாதூர்த்த்வமதோபாவோ லோகாலோகே ந வித்யதே ।। ௩௯.

அடிப்படை அல்லது ஆதாரம் எதுவும் இல்லாததால், இயற்கையாகவே தாங்கப்படுவதால், மேலும் கீழும், உலகம் அல்லது உலகமல்லாத இடம் என்ற வேறுபாடு இல்லை.

ஏஷா ஸ்வாபாவிகீ ஸம்ஜ்ஞா லோகாலோகே ப்ரவர்த்ததே। அதாப்ருவந்புநர்வாயும் ப்ராஹ்மணாஃ ஸத்ரிணஸ்ததா ।। ௩௯.

இது இயற்கையான பெயராக உலகங்களிலும் உலகமல்லாத இடங்களிலும் நடக்கிறது. பின்னர், வேதியர்கள் மீண்டும் வாயுவை நோக்கி பேசினர்.

ரு'ஷய ஊசுஃ।। ஸர்வேஷாமேவ பூதாநாம் லோகாலோகநிவாஸிநாம்। ஸம்ஸாரே ஸம்ஸரந்தீஹ யாவந்தஃ ப்ராணிநஶ்ச தாந் ।। ௩௯.

முனிவர்கள் கூறினர்: உலகங்களிலும் உலகமல்லாத இடங்களிலும் வாழும் எல்லா உயிரினங்களும், இங்கே சுழற்சி வாழ்க்கையில் திரியும் எத்தனை உயிர்கள் உள்ளனவோ—

ஸஹ்க்யயா பரிஸங்க்யாய ததஃ ப்ரப்ரூஹி க்ரு'த்ஸ்நஶஃ। ரு'ஷீணாம் தத்வசஃ ஶ்ருத்வா மாருதோ வாக்யமப்ரவீத் ।। ௩௯.

அவற்றை எண்ணிக்கையாலும், முழுமையாகக் கணக்கிட்டும் எங்களுக்குச் சொல். முனிவர்களின் இந்த வார்த்தையை கேட்ட வாயு பதிலளித்தான்.

வாயுருவாச।। ந ஶக்யா ஜந்தவஃ க்ரு'த்ஸ்நாஃ ப்ரஸம்க்யாதும் கதஞ்சந। அநாத்யந்தாஶ்ச ஸம்கீர்ணா ஹ்யப்யூஹேந வ்யவஸ்திதாஃ। கணநா விநிவ்ரு'த்தைஷாமாநந்த்யேந ப்ரகீர்த்திதாஃ ।। ௩௯.

வாயு சொன்னான்: எல்லா உயிரினங்களையும் எந்த விதத்திலும் முழுமையாக எண்ண முடியாது. அவை ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாமல் கலந்தும், ஊகத்தாலும் நிலைபெற்றும் உள்ளன. அவற்றை எண்ணும் முயற்சி முடிவற்ற தன்மையால் விட்டுவிடப்பட்டுள்ளது என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ந திவ்யசக்ஷுஷா ஜ்ஞாதும் ஶக்யா ஜ்ஞாநேந வா புநஃ। சக்ஷுஷா வை ப்ரஸம்க்யாதுமதோ ஹ்யந்தே நராதிபஃ ।। ௩௯.

அரசே, தெய்வக் கண்களாலும், அறிவாலும் இதை அறிய முடியாது; கணக்கிட்டுப் பார்க்கும் கண் மட்டுமே முடிவைத் தீர்மானிக்கிறது.

அநாத்யாநாதவேத்யத்வாந்நைவ ப்ரஶ்நோ விதீயதே। ப்ரஹ்மணா ஸம்ஜ்ஞிதம் யத்து ஸம்க்யயா தந்நிபோதத ।। ௩௯.

தியானம் மூலமாகவோ, அறிவால் அறிய முடியாததால், இதற்காக வினா எழுப்பப்படவில்லை; பிரம்மா எண் வைத்து கூறியதை நீ அறிந்து கொள்.

யஃ ஸஹஸ்ரதமோ பாகஃ ஸ்தாவராணாம் பவேதிஹ। பார்திவாஃ க்ரு'மயஸ்தாவத்ஸம்ஸேகாத்யேஷு ஸம்பவாஃ ।। ௩௯.

இங்கு நிலைபெற்ற உயிர்களின் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதி எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது; அதில், நிலத்தில் வாழும் பூச்சிகள் ஈரத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன.

ஸம்ஸேகஜாநாம்பாகேந ஸஹஸ்ரேணைவ ஸம்மிதாஃ। ஔதகா ஜந்தவஃ ஸர்வே நிஶ்சயாத்தத்விசாரிதம் ।। ௩௯.

ஈரத்திலிருந்து பிறந்த உயிர்களின் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதியே நீரில் வாழும் எல்லா உயிர்களும் எனக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது; இது உறுதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது.

ஸஹஸ்ரேணைவ பாகேந ஸத்வாநாம் ஸலிலௌகஸாம் । விஹங்கமாஸ்து விஜ்ஞேயா லௌகிகாஸ்தே ச ஸர்வஶஃ ।। ௩௯.

நீரில் வாழும் உயிர்களின் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதியே நீர்பறவைகள் என அறிய வேண்டும்; இவை எல்லாம் உலகத்தில் உள்ள பறவைகளே.

யஃ ஸஹஸ்ரதமோ பாகஸ்தேஷாம் வை பக்ஷிணாம் பவேத்। பஶவஸ்தத்ஸமா ஜ்ஞேயா லௌகிகாஸ்து சதுஷ்பதாஃ ।। ௩௯.

அந்த பறவைகளில் ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதியே; அதே எண்ணிக்கையில் உலகத்தில் வாழும் நான்கு கால்கள் உடைய மிருகங்களும் உள்ளன.