வாயுபுராணம்

ஸமுத்ரம் மத்யமஞ்சைவ பரார்த்தமபரம் ததஃ। ஏவமஷ்டாதஶைதாநி ஸ்தாநாநி கணநாவிதௌ ।। ௩௯.

'சமுத்திரம்', 'நடுத்தரம்', 'பரார்த்தம்' மற்றும் மற்றவை; இவ்வாறு பதினெட்டு பெயர்கள் எண்ணிக்கையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஶதாநீதி விஜாநீயாத் ஸம்ஜ்ஞிதாநி மஹர்ஷிபிஃ। கல்பஸம்க்யா ப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய பரார்த்தம் ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௩௯.

இந்த நூறுகளை மகா முனிவர்கள் பெயரிட்டதாக அறிய வேண்டும்; பரார்த்தம் என்பது பிரம்மாவின் ஒரு கல்பத்தின் எண்ணிக்கையாக நினைவுகூரப்படுகிறது.

தாவச்சேஷோऽபி காலோऽஸ்ய தஸ்யாந்தே ப்ரதிஸ்ரு'ஜ்யதே। பர ஏஷ பரார்த்தஞ்ச ஸம்க்யாதஃ ஸம்க்யயா மயா ।। ௩௯.

அவரது காலத்தின் மீதமுள்ள பகுதி இவ்வளவு; அதன் முடிவில் பிரளயம் நிகழ்கிறது. இதுவே பரம் மற்றும் பரார்த்தம் என்று எண்ணிக்கையுடன் நான் விளக்கியது.

யஸ்மாதஸ்ய பரம் வீர்யம் பரமாயுஃ பரந்தபஃ। பரா ஶக்திஃ பரோ தர்ம்மஃ பரா வித்யா பரா த்ரு'திஃ ।। ௩௯.

அவருடைய வலிமை எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது, அவருடைய ஆயுள் மிகுந்தது, பகைவரை அழிக்கும் வீரனே; அவருடைய சக்தி, தர்மம், அறிவு, நிலைமை — இவை அனைத்தும் உயர்ந்தவை.

பரம் ப்ரஹ்ம பரம் ஜ்ஞாநம் பரமைஶ்வர்யமேவ ச। தஸ்மாத்பரதரம் பூதம் ப்ரஹ்மணோऽந்யந்ந வித்யதே ।। ௩௯.

அதிகமான பிரம்மம், உயர்ந்த அறிவு, பெரிய ஆட்சி — இவை அனைத்தும் பிரம்மத்தில்தான் இருக்கின்றன; அதைவிட மேலானது எதுவும் இல்லை, பிரம்மத்தைத் தாண்டி எதுவும் அறியப்படவில்லை.

பரே ஸ்திதோ ஹ்யேஷ பரஃ ஸர்வார்தேஷு ததஃ பரஃ। ஸம்க்யாதஸ்து பரோ ப்ரஹ்மா தஸ்யார்த்தம் து பரார்த்ததா ।। ௩௯.

அவர் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த நிலையில் நிலைத்திருக்கிறார்; எல்லா பொருள்களிலும் அவர் மேலானவர், ஆகவே அவர் எல்லாவற்றையும் தாண்டியவர்; எண்ணிக்கையில் பிரம்மமே உயர்ந்தது, அதன் பாதி 'பரார்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸம்க்யேயம் சாப்யஸம்க்யேயம் ஸததம் சாபி தம் த்ரிகம்। ஸம்க்யேயம் ஸம்க்யயா த்ரு'ஷ்டமபாரார்த்தாத்விபாஷ்யதே ।। ௩௯.

இந்த எண்ணிக்கை கணிக்கக்கூடியதும், கணிக்க முடியாததும் என்றும் உள்ளது; அந்த மூன்றும் எப்போதும் அப்படியே; கணிக்கக்கூடியது எண்ணிக்கையால் தெரிகிறது, பரார்த்தத்தைத் தாண்டியது விளக்கப்படுகிறது.

ராஶௌ த்ரு'ஷ்டே ந ஸம்க்யாஸ்தி ததஸம்க்யஸ்ய லக்ஷணம்। ஆநந்த்யம் ஸிகதாக்யேஷு த்ரு'ஷ்டவாந் பஞ்சலக்ஷணம் ।। ௩௯.

ஒரு குவியலைப் பார்த்தால், அதில் எண்ணிக்கை இல்லை; அதுவே கணிக்க முடியாததற்கான அடையாளம். கடல் மணல் போன்றவற்றில் முடிவில்லாத தன்மை காணப்படுகிறது, ஐந்து வகைச் சிறப்புகள் தெரிகின்றன.

ஈஶ்வரைஸ்தத்ப்ரஸம்க்யாதம் ஶுத்தத்வாத்திவ்யத்ரு'ஷ்டிபிஃ। ஏவம் ஜ்ஞாநப்ரதிஷ்டத்வாத் ஸர்வ்வம் ப்ரஹ்மாநுபஶ்யதி ।। ௩௯.

அந்த ஆண்டவர்கள் தூய்மையும் தெய்வீகக் கண்களாலும் அதை எண்ணிக்கையிட்டனர்; இப்படி அறிவு நிலைபெற்றதால், எல்லாவற்றையும் பிரம்மமாகவே காண்கிறார்கள்.

ஏதச்ச்ருத்வா து தே ஸர்வே நைமிஷேயாஸ்தபஸ்விநஃ। பாஷ்பபர்ய்யாகுலாக்ஷாஸ்து ப்ரஹர்ஷாத்கத்கதஸ்வராஃ ।। ௩௯.

இதை கேட்டவுடன், நைமிஷாரண்யத்தில் இருந்த தவமிருக்கும் அனைவரும், மகிழ்ச்சியில் கண்ணீர் மல்கக் கண்களுடன், நடுங்கும் குரலில் பேசினர்.

பப்ரச்சுர்மாதரிஶ்வாநம் ஸர்வ்வே தே ப்ரஹ்மவாதிநஃ। ப்ரஹ்மலோகஸ்து பகவந் யாவந்மாத்ராந்தரஃ ப்ரபோ ।। ௩௯.

அந்த பிரம்மத்தைப் பற்றிப் பேசும் அனைவரும், மாதரிஸ்வானிடம் கேட்டனர்: 'ஓ பிரபு, பிரம்மலோகத்தின் அளவு எவ்வளவு?'

யோஜநாக்ரேண ஸம்க்யாதஃ ஸாதநம் யோஜநஸ்ய து। க்ரோஶஸ்ய ச பரீமாணம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி தத்த்வதஃ ।। ௩௯.

யோஜனத்தின் எண்ணிக்கை, யோஜனத்தின் அளவு, மற்றும் குறோசத்தின் அளவு — இவை அனைத்தையும் உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.

தேஷாம் தத்வசநம் ஶ்ருத்வா மாதரிஶ்வா விநீதவாக்। உவாச மதுரம் வாக்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாக்ரமம் ।। ௩௯.

அவர்கள் சொன்னதை கேட்ட மாதரிஸ்வன், பணிவுடன் இனிமையான வார்த்தைகளில், பார்த்தது போலவும் முறையாகவும் சொன்னார்.

வாயுருவாச।। ஏதத்வோऽஹம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ர்ரு'ணுத்வம் மே விவக்ஷிதம்। அவ்யக்தாத்வ்யக்தபாகோ வை மஹாஸ்தூலோ விபாஷ்யதே ।। ௩௯.

வாயு சொன்னார்: இதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்; என் கருத்தை கவனமாகக் கேளுங்கள். தெரியாததிலிருந்து தெரிந்த பகுதி பெரிய உடல் என்று கருதப்படுகிறது.

தஶைவ மஹதாம் பாகா பூதாதிஃ ஸ்தூல உச்யதே। தஶபாகாதிகம் சாபி பூதாதிஃ பரமாணுகஃ ।। ௩௯.

பத்து பெரிய பாகங்கள் சேர்ந்து உருவானது 'ஸ்தூல' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதைவிட பத்து பாகங்கள் அதிகமானது 'அணு' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பரமாணுஃ ஸுஸூக்ஷ்மஸ்து பாவக்ராஹ்யோ ந சக்ஷுஷா। யதபேத்யதமம் லோகே விஜ்ஞேயம் பரமாணு தத் ।। ௩௯.

அணு மிகவும் நுண்ணியது, கண்களால் காண முடியாது; உலகத்தில் மிகச் சிறிய, பிரிக்க முடியாதது அணு என்று அறிய வேண்டும்.

ஜாலாந்தரகதம் பாநோர்யத்ஸூக்ஷ்மம் த்ரு'ஶ்யதே ரஜஃ। ப்ரதமம் தத்ப்ரமாணாநாம் பரமாணும் ப்ரசக்ஷதே ।। ௩௯.

வலைக்குள் புகும் சூரிய கதிரில் தெரியும் அந்த நுண் தூசு, அணுவின் முதல் அளவாகக் கருதப்படுகிறது.

அஷ்டாநாம் பரமாணூநாம் ஸமவாயோ யதா பவேத் । த்ரஸரேணுஃ ஸமாக்யாதஸ்தத்பத்மரஜ உச்யதே ।। ௩௯.

எட்டு அணுக்கள் சேரும்போது, அது 'த்ரசரேணு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதுவே தாமரைப் பூவின் தூளாகும்.

த்ரஸரேணவஶ்ச யேऽப்யஷ்டௌ ரதரேணுஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ । தேऽப்யஷ்டௌ ஸமவாயஸ்தா பாலாக்ரம் தத்ஸ்ம்ரு'தம் புதைஃ ।। ௩௯.

அப்படியே எட்டு த்ரசரேணுக்கள் சேர்ந்தால், அது 'ரதரேணு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அந்த எட்டும் சேர்ந்தால், அது 'மூடிய முடியின் முனை' என்று ஞானிகள் சொல்வார்கள்.

பாலாக்ராண்யஷ்ட லிக்ஷா ஸ்யாத்யூகா தச்சாஷ்டகம் பவேத்। யூகாஷ்டகம் யவம் ப்ராஹுரங்குலந்து யவாஷ்டகம் ।। ௩௯.

எட்டு முடி முனைகள் சேர்ந்து ஒரு 'லிக்ஷை' ஆகும்; எட்டு லிக்ஷைகள் சேர்ந்து ஒரு 'யூகா' ஆகும்; எட்டு யூகாக்கள் சேர்ந்து ஒரு 'பார்லி' விதை, எட்டு பார்லி விதைகள் சேர்ந்து ஒரு விரல் அகலம்.

த்வாதஶாங்குலபர்வ்வாணி விதஸ்திஸ்தாநமுச்யதே। ரத்நிஶ்சாங்குலபர்வாணி விஜ்ஞேயோ ஹ்யேகவிம்ஶதிஃ ।। ௩௯.

பன்னிரண்டு விரல் அகலங்கள் சேர்ந்து ஒரு விரல் விரிப்பு (விட்டஸ்தி) ஆகும்; இருபத்து ஒன்று விரல் அகலங்கள் சேர்ந்து 'ரத்னி' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சத்வாரி விம்ஶதிஶ்சைவ ஹஸ்தஃ ஸ்யாதங்குலாநி து। கிஷ்குர்த்விரத்நிர்விஜ்ஞேயோ த்விசத்வாரிம்ஶதங்குலஃ ।। ௩௯.

ஒரு கை இருபத்திநான்கு விரல் அளவாகும்; முனைமுழங்கை இரண்டு முழங்கள், அதாவது நாற்பத்து இரண்டு விரல் அளவு என அறிய வேண்டும்.

ஷண்ணவத்யங்குலஞ்சைவ தநுராஹுர்மநீஷிணஃ। ஏதத்கவ்யூதிஸம்க்யாயாம் பாதாநாம் தநுஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩௯.

பண்டிதர்கள் கூறுவதின்படி, ஒரு வில் தொண்ணூறு ஆறு விரல் அளவு; இது காலடி மற்றும் வில் அளவில் 'கவ்யூதி' எனப்படும் அளவாகும்.

தநுர்தண்டோ யுகம் நாலீ துல்யாந்யேதாந்யதாங்குலைஃ। தநுஷஸ்த்ரிஶதம் நல்வமாஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ ।। ௩௯.

வில், கம்பு, ஏர், குழாய் — இவை எல்லாம் ஒரே விரல் அளவில் சமம். கணக்கறிந்தவர்கள், மூன்று நூறு வில் ஒன்றாக 'நல்வம்' எனக் கூறுகிறார்கள்.

தநுஃஸஹஸ்ரே த்வே சாபி கவ்யூதிருபதிஶ்யதே। அஷ்டௌ தநுஃஸஹஸ்ராணி யோஜநந்து விதீயதே ।। ௩௯.

இரண்டு ஆயிரம் வில் 'கவ்யூதி' என நிர்ணயிக்கப்பட்டது; எட்டு ஆயிரம் வில் 'யோஜனம்' எனக் கூறப்படுகிறது.

ஏதேந தநுஷா சைவ யோஜநம் து ஸமாப்யதே। ஏதத்ஸஹஸ்ரம் விஜ்ஞேயம் ஶக்ரக்ரோஶாந்தரந்ததா ।। ௩௯.

இவ்வாறு வில் அளவில் கணக்கிட்டு, ஒரு யோஜனம் நிரம்பும்; இதுபோன்ற ஆயிரம் யோஜனம் 'இந்திரக் குரல் தூரம்' என அறிய வேண்டும்.

யோஜநாநாந்து ஸம்க்யாதம் ஸம்க்யாஜ்ஞாநவிஶாரதைஃ। ஏதேந யோஜநாக்ரேண ஶ்ர்ரு'ணுத்வம் ப்ரஹ்மணோऽந்தரம் ।। ௩௯.

யோஜனங்களின் எண்ணிக்கை கணக்கறிவில் தேர்ந்தோர் கூறியுள்ளனர்; இப்போது, அந்த யோஜன அளவால் பிரம்மனிடம் இருக்கும் தூரத்தை கேளுங்கள்.

மஹீதலாத்ஸஹஸ்ராணாம் ஶதாதூர்த்த்வம் திவாகரஃ। திவாகராத்ஸஹஸ்ரேண தாவதூர்த்த்வம் நிஶாகரஃ ।। ௩௯.

பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து நூறு ஆயிரம் யோஜனம் உயரத்தில் சூரியன் இருக்கின்றான்; சூரியனிலிருந்து ஆயிரம் யோஜனம் மேலே சந்திரன் இருக்கின்றான்.

பூர்ணம் ஶதஸஹஸ்ரந்து யோஜநாநாம் நிஶாகராத்। நக்ஷத்ரமண்டலம் க்ரு'த்ஸ்நமுபரிஷ்டாத்ப்ரகாஶதே ।। ௩௯.

சந்திரனிலிருந்து முழு நூறு ஆயிரம் யோஜனம் மேலே, நட்சத்திரங்களின் வட்டம் முழுவதும் பிரகாசிக்கிறது.