வாயுபுராணம்

ரு'ஷய ஊசுஃ।। கஸ்மாதேஷ பரார்த்தஶ்ச கஶ்சைஷ பர உச்யதே। ஏதத்வேதிதுமிச்சாமஸ்தந்நோ நிகத ஸத்தம ।। ௩௯.

முனிவர்கள் கேட்டார்கள்: இந்த பரார்த்தம் எதிலிருந்து வருகிறது? பரம் என்று எதை சொல்கிறார்கள்? இதை அறிய விரும்புகிறோம்; தயவு செய்து எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், அருமையுள்ளவரே.

ஸூத உவாச।। ஶ்ர்ரு'ணுத்வம் மே பரார்த்தஞ்ச பரிஸம்க்யாம் பரஸ்ய ச। ஏவம் தஶ ஶதஞ்சைவ ஸஹஸ்ரஞ்சைவ ஸங்க்யயா ।। ௩௯.

சூதர் சொன்னார்: பரார்த்தம் மற்றும் பரத்தின் எண்ணிக்கையை எனக்கேட்டு அறியுங்கள்; இது பத்து, நூறு, ஆயிரம் என்று எண்ணிக்கையால் வரிசைப்படுத்தப்படுகிறது.

விஜ்ஞேயமாஸஹஸ்ரந்து ஸஹஸ்ராணி தஶாயுதம்। ஏகம் ஶதஸஹஸ்ரந்து நியுதம் ப்ரோச்யதே புதைஃ ।। ௩௯.

பத்து ஆயிரம் ஆயிரங்கள் 'ஆஸசஹஸ்ரம்' என்று அறிய வேண்டும்; நூறு ஆயிரம் ஆயிரங்கள் 'நியுதம்' என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.

ததா ஶதஸஹஸ்ராணாமர்புதம் கோடிருச்யதே। அர்புதம் தஶகோட்யஸ்து ஹ்யப்ஜம் கோடிஶதம் விதுஃ ।। ௩௯.

அதேபோல், நூறு ஆயிரம் ஆயிரங்கள் 'அர்புதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; பத்து கோடி 'கோடி' என்றும், பத்து அர்புதம் 'அப்ஜம்' என்றும், நூறு கோடி அதேபோல் அழைக்கப்படுகிறது.

ஸஹஸ்ரமபி கோடீநாம் கர்வமாஹுர்மநீஷிணஃ। தஶகோடிஸஹஸ்ராணி நிகர்வமிதி தம் விதுஃ ।। ௩௯.

ஆயிரம் கோடிகள் 'கர்வம்' என்று ஞானிகள் சொல்கிறார்கள்; பத்து ஆயிரம் கோடிகள் 'நிகர்வம்' என்று அவர்கள் அறிகிறார்கள்.

ஶதம் கோடிஸஹஸ்ராணாம் ஸங்குரித்யபிதீயதே। கோடி ஸஹஸ்ர ஸ்ராணாம் கோடீநாம் தஶதா புநஃ। குணிதாநி ஸமுத்ரம் வை ப்ராஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ ।। ௩௯.

நூறு ஆயிரம் கோடிகள் 'சங்கு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஆயிரம் கோடிகள், அதை பத்து மடங்கு பெருக்கினால், 'சமுத்திரம்' என்று எண்ணிக்கையை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

கோடீநாம் ஸஹஸ்ரமயுதமித்யயம் மத்ய உச்யதே। கோடி ஸஹஸ்ர நியுதா ஸ சாந்த இதி ஸம்ஜ்ஞிதஃ ।। ௩௯.

ஆயிரம் கோடிகள் மற்றும் ஒரு அயுதம் 'நடுத்தரமானது' என்று அழைக்கப்படுகிறது; நூறு ஆயிரம் கோடிகள் மற்றும் ஒரு நியுதம் 'முடிவு' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கோடிகோடிஸஹஸ்ராணிம் பரார்த்த இதி கீர்த்யதே । பரார்த்தத்விகுணஞ்சாபி பரமாஹுர்மநீஷிணஃ ।। ௩௯.

நூறு ஆயிரம் கோடிகள் 'பரார்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதற்கு இரட்டிப்பு 'பரம்' என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.

ஶதமாஹுஃ பரித்ரு'டம் ஸஹஸ்ரம் பரிபத்மகம்। விஜ்ஞேயமயுதம் தஸ்மாந்நியுதம் ப்ரயுதம் ததஃ ।। ௩௯.

நூறு 'பரிதிரடம்' என்று, ஆயிரம் 'பரிபத்மம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதிலிருந்து அயுதம், பிறகு நியுதம், அதன் பின் பிரயுதம் என்று அறிய வேண்டும்.

அர்புதம் நிர்புதஞ்சைவ கர்புதஞ்ச ததஃ ஸ்ம்ரு'தம்। கர்வஞ்சைவ நிகர்வஞ்ச ஶங்குஃ பத்மம் ததைவ ச ।। ௩௯.

'அர்புதம்', 'நிர்புதம்', 'கர்புதம்', அதன் பின் 'கர்வம்', 'நிகர்வம்', 'சங்கு', 'பத்மம்' ஆகியவை அதேபோல் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

ஸமுத்ரம் மத்யமஞ்சைவ பரார்த்தமபரம் ததஃ। ஏவமஷ்டாதஶைதாநி ஸ்தாநாநி கணநாவிதௌ ।। ௩௯.

'சமுத்திரம்', 'நடுத்தரம்', 'பரார்த்தம்' மற்றும் மற்றவை; இவ்வாறு பதினெட்டு பெயர்கள் எண்ணிக்கையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஶதாநீதி விஜாநீயாத் ஸம்ஜ்ஞிதாநி மஹர்ஷிபிஃ। கல்பஸம்க்யா ப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய பரார்த்தம் ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௩௯.

இந்த நூறுகளை மகா முனிவர்கள் பெயரிட்டதாக அறிய வேண்டும்; பரார்த்தம் என்பது பிரம்மாவின் ஒரு கல்பத்தின் எண்ணிக்கையாக நினைவுகூரப்படுகிறது.

தாவச்சேஷோऽபி காலோऽஸ்ய தஸ்யாந்தே ப்ரதிஸ்ரு'ஜ்யதே। பர ஏஷ பரார்த்தஞ்ச ஸம்க்யாதஃ ஸம்க்யயா மயா ।। ௩௯.

அவரது காலத்தின் மீதமுள்ள பகுதி இவ்வளவு; அதன் முடிவில் பிரளயம் நிகழ்கிறது. இதுவே பரம் மற்றும் பரார்த்தம் என்று எண்ணிக்கையுடன் நான் விளக்கியது.

யஸ்மாதஸ்ய பரம் வீர்யம் பரமாயுஃ பரந்தபஃ। பரா ஶக்திஃ பரோ தர்ம்மஃ பரா வித்யா பரா த்ரு'திஃ ।। ௩௯.

அவருடைய வலிமை எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது, அவருடைய ஆயுள் மிகுந்தது, பகைவரை அழிக்கும் வீரனே; அவருடைய சக்தி, தர்மம், அறிவு, நிலைமை — இவை அனைத்தும் உயர்ந்தவை.

பரம் ப்ரஹ்ம பரம் ஜ்ஞாநம் பரமைஶ்வர்யமேவ ச। தஸ்மாத்பரதரம் பூதம் ப்ரஹ்மணோऽந்யந்ந வித்யதே ।। ௩௯.

அதிகமான பிரம்மம், உயர்ந்த அறிவு, பெரிய ஆட்சி — இவை அனைத்தும் பிரம்மத்தில்தான் இருக்கின்றன; அதைவிட மேலானது எதுவும் இல்லை, பிரம்மத்தைத் தாண்டி எதுவும் அறியப்படவில்லை.

பரே ஸ்திதோ ஹ்யேஷ பரஃ ஸர்வார்தேஷு ததஃ பரஃ। ஸம்க்யாதஸ்து பரோ ப்ரஹ்மா தஸ்யார்த்தம் து பரார்த்ததா ।। ௩௯.

அவர் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த நிலையில் நிலைத்திருக்கிறார்; எல்லா பொருள்களிலும் அவர் மேலானவர், ஆகவே அவர் எல்லாவற்றையும் தாண்டியவர்; எண்ணிக்கையில் பிரம்மமே உயர்ந்தது, அதன் பாதி 'பரார்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸம்க்யேயம் சாப்யஸம்க்யேயம் ஸததம் சாபி தம் த்ரிகம்। ஸம்க்யேயம் ஸம்க்யயா த்ரு'ஷ்டமபாரார்த்தாத்விபாஷ்யதே ।। ௩௯.

இந்த எண்ணிக்கை கணிக்கக்கூடியதும், கணிக்க முடியாததும் என்றும் உள்ளது; அந்த மூன்றும் எப்போதும் அப்படியே; கணிக்கக்கூடியது எண்ணிக்கையால் தெரிகிறது, பரார்த்தத்தைத் தாண்டியது விளக்கப்படுகிறது.

ராஶௌ த்ரு'ஷ்டே ந ஸம்க்யாஸ்தி ததஸம்க்யஸ்ய லக்ஷணம்। ஆநந்த்யம் ஸிகதாக்யேஷு த்ரு'ஷ்டவாந் பஞ்சலக்ஷணம் ।। ௩௯.

ஒரு குவியலைப் பார்த்தால், அதில் எண்ணிக்கை இல்லை; அதுவே கணிக்க முடியாததற்கான அடையாளம். கடல் மணல் போன்றவற்றில் முடிவில்லாத தன்மை காணப்படுகிறது, ஐந்து வகைச் சிறப்புகள் தெரிகின்றன.

ஈஶ்வரைஸ்தத்ப்ரஸம்க்யாதம் ஶுத்தத்வாத்திவ்யத்ரு'ஷ்டிபிஃ। ஏவம் ஜ்ஞாநப்ரதிஷ்டத்வாத் ஸர்வ்வம் ப்ரஹ்மாநுபஶ்யதி ।। ௩௯.

அந்த ஆண்டவர்கள் தூய்மையும் தெய்வீகக் கண்களாலும் அதை எண்ணிக்கையிட்டனர்; இப்படி அறிவு நிலைபெற்றதால், எல்லாவற்றையும் பிரம்மமாகவே காண்கிறார்கள்.

ஏதச்ச்ருத்வா து தே ஸர்வே நைமிஷேயாஸ்தபஸ்விநஃ। பாஷ்பபர்ய்யாகுலாக்ஷாஸ்து ப்ரஹர்ஷாத்கத்கதஸ்வராஃ ।। ௩௯.

இதை கேட்டவுடன், நைமிஷாரண்யத்தில் இருந்த தவமிருக்கும் அனைவரும், மகிழ்ச்சியில் கண்ணீர் மல்கக் கண்களுடன், நடுங்கும் குரலில் பேசினர்.

பப்ரச்சுர்மாதரிஶ்வாநம் ஸர்வ்வே தே ப்ரஹ்மவாதிநஃ। ப்ரஹ்மலோகஸ்து பகவந் யாவந்மாத்ராந்தரஃ ப்ரபோ ।। ௩௯.

அந்த பிரம்மத்தைப் பற்றிப் பேசும் அனைவரும், மாதரிஸ்வானிடம் கேட்டனர்: 'ஓ பிரபு, பிரம்மலோகத்தின் அளவு எவ்வளவு?'

யோஜநாக்ரேண ஸம்க்யாதஃ ஸாதநம் யோஜநஸ்ய து। க்ரோஶஸ்ய ச பரீமாணம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி தத்த்வதஃ ।। ௩௯.

யோஜனத்தின் எண்ணிக்கை, யோஜனத்தின் அளவு, மற்றும் குறோசத்தின் அளவு — இவை அனைத்தையும் உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.

தேஷாம் தத்வசநம் ஶ்ருத்வா மாதரிஶ்வா விநீதவாக்। உவாச மதுரம் வாக்யம் யதாத்ரு'ஷ்டம் யதாக்ரமம் ।। ௩௯.

அவர்கள் சொன்னதை கேட்ட மாதரிஸ்வன், பணிவுடன் இனிமையான வார்த்தைகளில், பார்த்தது போலவும் முறையாகவும் சொன்னார்.

வாயுருவாச।। ஏதத்வோऽஹம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ர்ரு'ணுத்வம் மே விவக்ஷிதம்। அவ்யக்தாத்வ்யக்தபாகோ வை மஹாஸ்தூலோ விபாஷ்யதே ।। ௩௯.

வாயு சொன்னார்: இதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்; என் கருத்தை கவனமாகக் கேளுங்கள். தெரியாததிலிருந்து தெரிந்த பகுதி பெரிய உடல் என்று கருதப்படுகிறது.

தஶைவ மஹதாம் பாகா பூதாதிஃ ஸ்தூல உச்யதே। தஶபாகாதிகம் சாபி பூதாதிஃ பரமாணுகஃ ।। ௩௯.

பத்து பெரிய பாகங்கள் சேர்ந்து உருவானது 'ஸ்தூல' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதைவிட பத்து பாகங்கள் அதிகமானது 'அணு' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பரமாணுஃ ஸுஸூக்ஷ்மஸ்து பாவக்ராஹ்யோ ந சக்ஷுஷா। யதபேத்யதமம் லோகே விஜ்ஞேயம் பரமாணு தத் ।। ௩௯.

அணு மிகவும் நுண்ணியது, கண்களால் காண முடியாது; உலகத்தில் மிகச் சிறிய, பிரிக்க முடியாதது அணு என்று அறிய வேண்டும்.

ஜாலாந்தரகதம் பாநோர்யத்ஸூக்ஷ்மம் த்ரு'ஶ்யதே ரஜஃ। ப்ரதமம் தத்ப்ரமாணாநாம் பரமாணும் ப்ரசக்ஷதே ।। ௩௯.

வலைக்குள் புகும் சூரிய கதிரில் தெரியும் அந்த நுண் தூசு, அணுவின் முதல் அளவாகக் கருதப்படுகிறது.

அஷ்டாநாம் பரமாணூநாம் ஸமவாயோ யதா பவேத் । த்ரஸரேணுஃ ஸமாக்யாதஸ்தத்பத்மரஜ உச்யதே ।। ௩௯.

எட்டு அணுக்கள் சேரும்போது, அது 'த்ரசரேணு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதுவே தாமரைப் பூவின் தூளாகும்.

த்ரஸரேணவஶ்ச யேऽப்யஷ்டௌ ரதரேணுஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ । தேऽப்யஷ்டௌ ஸமவாயஸ்தா பாலாக்ரம் தத்ஸ்ம்ரு'தம் புதைஃ ।। ௩௯.

அப்படியே எட்டு த்ரசரேணுக்கள் சேர்ந்தால், அது 'ரதரேணு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அந்த எட்டும் சேர்ந்தால், அது 'மூடிய முடியின் முனை' என்று ஞானிகள் சொல்வார்கள்.