வாயுபுராணம்

வேத்யோ யோ வேதவிதுஷாம் ப்ரபுர்யஃ ப்ரபவாத்மநாம்। ஸோமபூதஸ்து பூதாநாமக்நிபூதோऽக்நிவர்சஸாம் ।। ௩௫.

வேதங்களை அறிந்தவர்களால் அறியப்பட வேண்டியவரும், படைப்பாற்றல் கொண்டவர்களின் இறையுமானவரும்; உயிரினங்களில் சோமனாகவும், தீயில் பிரகாசமுள்ளவர்களுக்குள் அக்னியாகவும் தோன்றினார்.

மநுஷ்யாணாம் மநோபூதஸ்தபோபூதஸ்தபஸ்விநாம் । விநயோ நயத்ரு'ப்தாநாம் தேஜஸ்தேஜஸ்விநாமபி ।। ௩௫.

மனிதர்களுக்குள் மனமாகவும், தவசிகளுக்குள் தவமாகவும், ஒழுக்கத்தில் திருப்தி அடைந்தவர்களுக்கு பணிவாகவும், பிரகாசமுள்ளவர்களுக்குள் மேலும் ஒளியாகவும் ஆனார்.

விக்ரஹோ விக்ரஹாணாம் யோ கதிர்கதிமதாமபி। ஆகாஶ ப்ரபவோ வாயுர்வாயுப்ராணா ஹுதாஶநஃ ।। ௩௫.

உடல்களில் உருவாகவும், குறிக்கோள் கொண்டவர்களுக்கு இறுதிக் குறிக்கோளாகவும், ஆகாயத்தில் இருந்து பிறந்த காற்றாகவும், உயிராகவும், யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும் தீயாகவும் இருக்கிறார்.

திவா ஹுதாஶநப்ராணாஃ ப்ராணோऽக்நேர்மதுஸூதநஃ। ரஸோऽபவச்சோணிதம் வை ஶோணிதாந்மாம்ஸமுச்யதே ।। ௩௫.

பகலில் யாகத்திற்கான தீ உயிராகும்; தீயின் உயிரே மதுசூதனன்; சாறு இரத்தமாக மாறியது, இரத்தத்திலிருந்து மாம்சம் உருவாகிறது என்று கூறப்படுகிறது.

மாம்ஸாத்து மேதஸோ ஜந்ம மேதஸோऽஸ்தி நிரூப்யதே। அஸ்த்நா மஜ்ஜா ஸமபவந்மஜ்ஜாதஃ ஶுக்ரஸம்பவஃ ।। ௩௫.

மாம்சத்திலிருந்து கொழுப்பு பிறக்கிறது; கொழுப்பிலிருந்து எலும்பு உருவாகிறது; எலும்பிலிருந்து மஜ்ஜை தோன்றுகிறது; மஜ்ஜையிலிருந்து விந்து பிறக்கிறது.

ஶுக்ராத்கர்பஃ ஸமபவத்ரஸமூலேந கர்ம்மணா। தத்ராபி ப்ரதமஞ்சாபஸ்தாஃ ஸௌம்யராஶிருச்யதே ।। ௩௫.

விந்துவிலிருந்து கரு உருவாகிறது, சாற்றின் செயலால்; இதில் முதலில் நீர் தோன்றுகிறது, அது சந்திரக் குழுமம் என அழைக்கப்படுகிறது.

கர்போஷ்மஸம்பவோ ஜ்ஞேயோ த்விதீயோ ராஶிருச்யதே। ஶுக்ரம் ஸோமாத்மகம் வித்யாதார்த்தவம் பாவகாத்மகம் ।। ௩௫.

கரு வெப்பத்தால் உருவாகிறது, இது இரண்டாவது குழுமம் எனப்படுகிறது; விந்து சந்திரனின் இயல்புடையது, மாதவிடாய் இரத்தம் அக்னியின் இயல்புடையது என்று அறிய வேண்டும்.

பாவௌ ரஸாநுகாவேதௌ வீர்ய்யே ச ஶஶிபாவகௌ। கபவர்கேऽபவச்சுக்ரம் பித்தவர்கே ச ஶோணிதம் ।। ௩௫.

இந்த இரண்டும் சாற்றைத் தொடர்ந்து வருகின்றன; வலிமையில் சந்திரனும் அக்னியும்; கபம் உள்ளவர்களுக்கு விந்து, பித்தம் உள்ளவர்களுக்கு இரத்தம் உருவாகிறது.

கபஸ்ய ஹ்ரு'தயம் ஸ்தாநம் நாப்யாம் பித்தம் ப்ரதிஷ்டிதம்। தேஹஸ்ய மத்யே ஹ்ரு'தயம் ஸ்தாநந்து மநஸஃ ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௩௫.

கபம் உள்ள இடம் இதயம், பித்தம் நாபியில் இருக்கிறது; உடலின் நடுவில் இதயம் மனதுக்கான இடமாக நினைக்கப்படுகிறது.

நாபிகோஷ்டாந்தரம் யத்து தத்ர தேவோ ஹுதாஶநஃ। மநஃ ப்ரஜாபதிர்ஜ்ஞேயம் கபஃ ஸோமோ விபாவ்யதே ।। ௩௫.

நாபிக்குள் உள்ள இடத்தில் தேவன் அக்னி இருக்கிறார்; மனம் ப்ரஜாபதி என்று அறிய வேண்டும்; கபம் சோமனாக விளங்குகிறது.

பித்தமக்நிஃ ஸ்ம்ரு'தாவேதாவக்நிஸோமாத்மகம் ஜகத்। ஏவம் ப்ரவர்த்திதோ கர்போ வர்த்ததேऽம்புதஸந்நிபஃ ।। ௩௫.

பித்தம் அக்னி; இந்த இரண்டும், அக்னியும் சோமனும், உலகத்தின் ஆதாரம் என்று கூறப்படுகிறது; இவ்வாறு கரு உருவாகி, நீர்க்குழுமம் போல் வளர்கிறது.

வாயுஃ ப்ரவேஶநம் சக்ரே ஸங்கதஃ பரமாத்மநா। ஸ பஞ்சதா ஶரீரஸ்தோ வித்யதே வர்த்தயேத் புநஃ ।। ௩௫.

காற்று பரமாத்மாவுடன் இணைந்து உடலில் நுழைந்தது; அது ஐந்து வகையாக உடலில் இருந்து, மீண்டும் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது.

ப்ராணாபாநௌ ஸமாநஶ்ச உதாநோ வ்யாந ஏவ ச। ப்ராணோऽஸ்ய பரமாத்மாநம் வர்த்தயந் பரிவர்த்ததே ।। ௩௫.

பிராணன், அபானன், சமானன், உதானன், வியானன் ஆகிய ஐந்து வகை காற்றுகள்; இதில் பிராணன் பரமாத்மாவை வளர்த்து உடலில் சுழல்கிறது.

அபாநஃ பஶ்சிமம் காயமுதாநோர்த்த்வஶரீரகஃ। வ்யாநோ வ்யாநஸ்யதே யேந ஸமாநஃ ஸர்வ்வஸந்திஷு ।। ௩௫.

அபானம் கீழ்புற உடலில் இயங்குகிறது, உதானம் மேல்புறமாக எழுகிறது; வியானம் உடலெங்கும் பரவுகிறது, சமானம் எல்லா மூட்டுகளிலும் உள்ளது.

பூதாவாப்திஸ்ததஸ்தஸ்ய ஜாயதேந்த்ரியகோசரா। ப்ரு'திவீ வாயுராகாஶமாபோ ஜ்யோதிஶ்ச பஞ்சமம் ।। ௩௫.

அதிலிருந்து புலன்களுக்கு அறியக்கூடிய பஞ்சபூதங்கள் தோன்றுகின்றன: மண், காற்று, ஆகாயம், நீர், ஐந்தாவது தீ.

ஸர்வ்வேந்த்ரியா நிவிஷ்டாஸ்தம் ஸ்வம் ஸ்வம் யோகம் ப்ரசக்ரிரே। பார்திவம் தேஹமாஹுஸ்தம் ப்ராணாத்மாநம் ச மாருதம் ।। ௩௫.

அனைத்து புலன்களும் அங்கே தங்கள் தங்கள் செயல்களைச் செய்கின்றன; அதையே பூமிக்குரிய உடல் என்று கூறுவர், உயிராகிய ஆத்மாவை மாறுதம் என்று சொல்வர்.

சித்ராண்யாகாஶயோநீநி ஜலாஸ்ராவம் ப்ரவர்த்ததே । தேஜஶ்சக்ஷுஃஷ்விதா ஜ்யோத்ஸ்நா தேஷாம் யந்நாமதஃ ஸ்ம்ரு'தம்। ஸங்க்ராமா விஷயாஶ்சைவ யஸ்ய வீர்ய்யாத்ப்ரவர்த்திதாஃ ।। ௩௫.

வெளிப்படைகள் ஆகாயத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன, திரவங்கள் ஓடத் தொடங்குகின்றன; தீ பார்வையாகி அதன் ஒளி வெளிச்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; புலன்களும் அவற்றின் பொருள்களும் அதன் வலிமையால் உருவாகின்றன.

இத்யேதாந் புருஷஃ ஸர்வ்வாந் ஸ்ரு'ஜँல்லோகாந் ஸநாதநஃ। நைதநேऽஸ்மிந் கதம் லோகே நரத்வம் விஷ்ணுராகதஃ ।। ௩௫.

இவ்வாறு, அந்தச் சனாதன புருஷன் எல்லா உலகங்களையும் உருவாக்குகிறான்; அப்படியிருக்க, இந்த மானிட உலகில் விஷ்ணு மனித உருவை எவ்வாறு எடுத்தார்?

ஏஷ நஃ ஸம்ஶயோ தீமந்நேஷ வை விஸ்மயோ மஹாந் । கதம் கதிர்கதிமதாமாபந்நோ மாநுஷீம் தநும் ।। ௩௫.

இது எங்களுக்குள்ள சந்தேகம், அறிவாளி; இது பெரிய ஆச்சரியமும் கூட: இயக்குவோருள் முதன்மை உடையவர் மனித உடலை எவ்வாறு பெற்றார்?

ஶ்ரோதுமிச்சாமஹே விஷ்ணோஃ கர்ம்மாணி ச யதாக்ரமம்। ஆஶ்சர்ய்யாணி பரம் விஷ்ணுர்வேததேவைஶ்ச கத்யதே ।। ௩௫.

விஷ்ணுவின் செயல்களை வரிசையாகக் கேட்க விரும்புகிறோம்; வேதங்களும் முனிவர்களும் விஷ்ணுவை அதிசயமான குணங்கள் உடையவராகக் கூறுகின்றனர்.

விஷ்ணோருத்பத்திமாஶ்சர்ய்யம் கதயஸ்வ மஹாமதே। ஏததாஶ்சர்ய்யமாக்யாநம் கத்யதாம் வை ஸுகாவஹம் ।। ௩௫.

மிகுந்த அறிவுடையவரே, விஷ்ணுவின் அதிசயமான தோற்றத்தை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்; இக்கதை மகிழ்ச்சி தரும் அதிசயக் கதையாகும்.

ப்ரக்யாதபலவீர்ய்யஸ்ய ப்ராதுர்பாவா மஹாத்மநஃ। கர்ம்மணாஶ்சர்ய்யபூதஸ்ய விஷ்ணோஃ ஸத்த்வமிஹோச்யதாம் ।। ௩௫.

வலிமையும் வீரவீரியமும் புகழ்பெற்ற விஷ்ணுவின் இருப்பும், அவர் எடுத்த உருவங்களும், அதிசயமான செயல்களும் இங்கே விளக்கப்படட்டும்.

அஹஞ்ச கீர்த்தயிஷ்யாமி ப்ராதுர்பாவம் மஹாத்மநஃ। யதா ஸ பகவாஞ்ஜாதோ மாநுஷேஷு மஹாதபாஃ ।। ௩௫.

அந்த மகாத்மாவின் தோற்றத்தை நான் இப்போது கூறுகிறேன்; அவர் எவ்வாறு மனிதர்களிடையே பிறந்தார் என்பதை விளக்குகிறேன்.

ஸப்தஸப்ததபஃ ப்ரோக்தா ப்ரு'குஶாபேந மாநுஷே। ஜாயதே ச யுகாந்தேஷு தேவகார்ய்யர்தஸித்தயே ।। ௩௫.

பிருகுவின் சாபத்தால் எழுபத்து ஏழு பிறவிகள் கூறப்பட்டுள்ளன; யுகம் முடிவில் தேவர்களின் காரியத்தை நிறைவேற்ற அவர் பிறக்கிறார்.

தஸ்ய திவ்யதநும் விஷ்ணோர்கததோ மே நிபோதத। யுகதர்ம்மே பராவ்ரு'த்தே காலே ச ஶிதிலே ப்ரபுஃ ।। ௩௫.

விஷ்ணுவின் தெய்வீக உடலை என்னிடமிருந்து கேளுங்கள்; யுகத்தின் தர்மம் சிதைவடைந்து காலம் பலவீனமாவது போது, அந்த பிரபு தோன்றுகிறார்.

கர்தும் தர்ம்மவ்யவஸ்தாநம் ஜாயதே மாநுஷேஷ்விஹ। ப்ரு'கோஃ ஶாபநிமித்தேந தேவாஸுரக்ரு'தேந ச ।। ௩௫.

தர்மத்தை நிலைநிறுத்த, பிருகுவின் சாபத்தாலும், தேவர்களும் அசுரர்களும் செய்த காரியங்களாலும், அவர் இங்கு மனிதர்களிடையே பிறக்கிறார்.

கதம் தேவாஸுரக்ரு'தே அத்யாஹாரமவாப்நுயாத்। ஏதத்வேதிதுமிச்சாமோ வ்ரு'த்தம் தைவாஸுரம் கதம் ।। ௩௫.

தேவர்களும் அசுரர்களும் செய்த செயலால் அவர் மறுபடியும் பிறப்பை எவ்வாறு பெற்றார்? அந்த தேவர்களும் அசுரர்களும் நடந்த நிகழ்வை அறிய விரும்புகிறோம்.

தைவாஸுரம் யதாவ்ரு'த்தம் ப்ருவதஸ்தந்நிபோதத। ஹிரண்யகஶிபுர்தைத்யஸ்த்ரைலோக்யம் ப்ராக் ப்ரஶாஸதி ।। ௩௫.

தேவர்களும் அசுரர்களும் நடந்த கதையை நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்: ஹிரண்யகசிபு என்ற அசுரன் மூன்று உலகங்களையும் ஒருகாலத்தில் ஆட்சி செய்தான்.

பலிநாதிஷ்டிதம் ராஷ்ட்ரம் புநர்லோகத்ரயே க்ரமாத்। ஸக்யமாஸீத்பரம் தேஷாம் தேவாநாமஸுரைஃ ஸஹ ।। ௩௫.

பலி அந்த ராஜ்யத்தை மீண்டும் மூன்று உலகங்களிலும் ஆண்டான்; அப்போது தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் மிகுந்த நட்பு இருந்தது.