வாயுபுராணம்

முஹூர்த்தாஸ்திதயோ மாஸா திநஸம்வத்ஸராஸ்ததா। ரு'தவஃ காலயோகாஶ்ச ப்ரமாணம் த்ரிவிதந்ததா ।। ௩௫.

முகூர்த்தங்கள், திதிகள், மாதங்கள், நாட்கள், வருடங்கள், ঋதுக்கள், காலச் சேர்க்கைகள், மூன்று வகையான அளவுகளையும் உருவாக்கியவர்.

ஆயுஃ க்ஷேத்ராண்யுபசயம் லக்ஷணம் ரூபஸௌஷ்டவம்। மேதா வித்தம் ச ஶௌர்ய்யஞ்ச ஶாஸ்த்ரஸ்யைவ ச பாரணம் ।। ௩௫.

ஆயுள், நிலங்கள், வளர்ச்சி, குறிகள், அழகு, புத்தி, செல்வம், வீரம், சாஸ்திரத்தில் தேர்ச்சி ஆகியவற்றையும் அவர் ஏற்படுத்தினார்.

த்ரயோ வர்ணாஸ்த்ரயோ லோகாஸ்த்ரைவித்யம் பாவகாஸ்த்ரயஃ। த்ரைகால்யம் த்ரீணி கர்ம்மாணி திஸ்ரோ மாயாஸ்த்ரயோ குணாஃ ।। ௩௫.

மூன்று வகை ஜாதிகள், மூன்று உலகங்கள், மூன்று வித்யைகள், மூன்று தீகள், மூன்று காலங்கள், மூன்று செயல்கள், மூன்று மாயைகள், மூன்று குணங்கள் ஆகியவற்றையும் அவர் படைத்தார்.

ஸ்ரு'ஷ்டா லோகாஃ ஸுராஶ்சைவ யேநாத்யந்தேந கர்ம்மணா। ஸர்வ்வபூதகணாஃ ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸர்வ்வபூதகணாத்மநா ।। ௩௫.

அவரது உன்னத செயலால் உலகங்களும், தேவர்களும், எல்லா உயிரினங்களும் உருவானது; எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவும் அவரே.

ந்ரு'ணாமிந்த்ரியபூர்வ்வேண யோகேந ரமதே ச யஃ । கதாகதாநாம் யோ நேதா ஸர்வ்வத்ர விவிதேஶ்வரஃ ।। ௩௫.

மனிதர்களில், அறிவாற்றலின் மூலம் ஆனந்தம் அனுபவிப்பவர்; வரும் போக்கும் செல்லும் போக்கும் எல்லாவற்றிலும் வழிகாட்டி; எல்லா விதமான வேறுபாடுகளிலும் இறைவன்.

யோ கதிர்தர்மயுக்தாநாமகதிஃ பாபகர்ம்மணாம்। சாதுர்வர்ண்யஸ்ய ப்ரபவஶ்சாதுர்வர்ண்யஸ்ய ரக்ஷிதா ।। ௩௫.

நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும், தீய செயல் செய்வோருக்கு வழியில்லாதவராகவும் இருப்பவர்; நான்கு வகை மக்கள் அமைப்பின் ஆதியாகவும், அதற்குப் பாதுகாவலராகவும் இருக்கிறார்.

சாதுர்வித்யஸ்ய யோ வேத்தா சதுராஶ்ரமஸம்ஶ்ரயஃ। திகந்தரம் நபோ பூமிராபோ வாயுர்விபாவஸுஃ ।। ௩௫.

நான்கு வேதங்களை அறிந்தவரும், நான்கு ஆசிரமங்களுக்குப் புகலிடமாகவும் இருப்பவர்; எல்லா திசைகளும், ஆகாயமும், பூமியும், நீரும், காற்றும், அக்னியும் இவரே.

சந்த்ரஸூர்ய்யத்வயம் ஜ்யோதிர்யுகேஶஃ க்ஷணதாசரஃ। யஃ பரஃ ஶ்ரூயதே தேவோ யஃ பரம் ஶ்ரூயதே தபஃ ।। ௩௫.

சந்திரனும் சூரியனும் ஆகிய இரு ஒளிகளும், யுகங்களின் அதிபதியும், இரவில் சஞ்சரிப்பவரும், பரம தேவனென்று கூறப்படுபவரும், உயர்ந்த தவமென்று சொல்லப்படுபவரும் இவரே.

யஃ பரந்தபஸஃ ப்ராஹுர்யஃ பரம்பரமாத்மவாந்। ஆதித்யாதிஸ்து யோ தேவோ யஶ்ச தைத்யாந்தகோ விபுஃ ।। ௩௫.

உயர்ந்த தவசாலிகளுள் முதன்மை பெற்றவரும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவரும், பரமாத்மாவாகத் திகழ்பவரும்; ஆதித்யர்களில் முதல்வனும், அசுரர்களை அழிப்பவனும் இவரே.

யுகாந்தேஷ்வந்தகோ யஶ்ச யஶ்ச லோகாந்தகாந்தகஃ। ஸேதுர்யோ லோகஸேதூநாம் மேத்யோ யோ மேத்யகர்ம்மணாம் ।। ௩௫.

யுகம் முடியும் போது முடிவை தருபவரும், உலகங்களை அழிப்பவர்களையும் அழிப்பவரும்; உலகங்களுக்கு பாலமாகவும், தூய செயலாளர்களில் தூயவராகவும் இருக்கிறார்.

வேத்யோ யோ வேதவிதுஷாம் ப்ரபுர்யஃ ப்ரபவாத்மநாம்। ஸோமபூதஸ்து பூதாநாமக்நிபூதோऽக்நிவர்சஸாம் ।। ௩௫.

வேதங்களை அறிந்தவர்களால் அறியப்பட வேண்டியவரும், படைப்பாற்றல் கொண்டவர்களின் இறையுமானவரும்; உயிரினங்களில் சோமனாகவும், தீயில் பிரகாசமுள்ளவர்களுக்குள் அக்னியாகவும் தோன்றினார்.

மநுஷ்யாணாம் மநோபூதஸ்தபோபூதஸ்தபஸ்விநாம் । விநயோ நயத்ரு'ப்தாநாம் தேஜஸ்தேஜஸ்விநாமபி ।। ௩௫.

மனிதர்களுக்குள் மனமாகவும், தவசிகளுக்குள் தவமாகவும், ஒழுக்கத்தில் திருப்தி அடைந்தவர்களுக்கு பணிவாகவும், பிரகாசமுள்ளவர்களுக்குள் மேலும் ஒளியாகவும் ஆனார்.

விக்ரஹோ விக்ரஹாணாம் யோ கதிர்கதிமதாமபி। ஆகாஶ ப்ரபவோ வாயுர்வாயுப்ராணா ஹுதாஶநஃ ।। ௩௫.

உடல்களில் உருவாகவும், குறிக்கோள் கொண்டவர்களுக்கு இறுதிக் குறிக்கோளாகவும், ஆகாயத்தில் இருந்து பிறந்த காற்றாகவும், உயிராகவும், யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும் தீயாகவும் இருக்கிறார்.

திவா ஹுதாஶநப்ராணாஃ ப்ராணோऽக்நேர்மதுஸூதநஃ। ரஸோऽபவச்சோணிதம் வை ஶோணிதாந்மாம்ஸமுச்யதே ।। ௩௫.

பகலில் யாகத்திற்கான தீ உயிராகும்; தீயின் உயிரே மதுசூதனன்; சாறு இரத்தமாக மாறியது, இரத்தத்திலிருந்து மாம்சம் உருவாகிறது என்று கூறப்படுகிறது.

மாம்ஸாத்து மேதஸோ ஜந்ம மேதஸோऽஸ்தி நிரூப்யதே। அஸ்த்நா மஜ்ஜா ஸமபவந்மஜ்ஜாதஃ ஶுக்ரஸம்பவஃ ।। ௩௫.

மாம்சத்திலிருந்து கொழுப்பு பிறக்கிறது; கொழுப்பிலிருந்து எலும்பு உருவாகிறது; எலும்பிலிருந்து மஜ்ஜை தோன்றுகிறது; மஜ்ஜையிலிருந்து விந்து பிறக்கிறது.

ஶுக்ராத்கர்பஃ ஸமபவத்ரஸமூலேந கர்ம்மணா। தத்ராபி ப்ரதமஞ்சாபஸ்தாஃ ஸௌம்யராஶிருச்யதே ।। ௩௫.

விந்துவிலிருந்து கரு உருவாகிறது, சாற்றின் செயலால்; இதில் முதலில் நீர் தோன்றுகிறது, அது சந்திரக் குழுமம் என அழைக்கப்படுகிறது.

கர்போஷ்மஸம்பவோ ஜ்ஞேயோ த்விதீயோ ராஶிருச்யதே। ஶுக்ரம் ஸோமாத்மகம் வித்யாதார்த்தவம் பாவகாத்மகம் ।। ௩௫.

கரு வெப்பத்தால் உருவாகிறது, இது இரண்டாவது குழுமம் எனப்படுகிறது; விந்து சந்திரனின் இயல்புடையது, மாதவிடாய் இரத்தம் அக்னியின் இயல்புடையது என்று அறிய வேண்டும்.

பாவௌ ரஸாநுகாவேதௌ வீர்ய்யே ச ஶஶிபாவகௌ। கபவர்கேऽபவச்சுக்ரம் பித்தவர்கே ச ஶோணிதம் ।। ௩௫.

இந்த இரண்டும் சாற்றைத் தொடர்ந்து வருகின்றன; வலிமையில் சந்திரனும் அக்னியும்; கபம் உள்ளவர்களுக்கு விந்து, பித்தம் உள்ளவர்களுக்கு இரத்தம் உருவாகிறது.

கபஸ்ய ஹ்ரு'தயம் ஸ்தாநம் நாப்யாம் பித்தம் ப்ரதிஷ்டிதம்। தேஹஸ்ய மத்யே ஹ்ரு'தயம் ஸ்தாநந்து மநஸஃ ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௩௫.

கபம் உள்ள இடம் இதயம், பித்தம் நாபியில் இருக்கிறது; உடலின் நடுவில் இதயம் மனதுக்கான இடமாக நினைக்கப்படுகிறது.

நாபிகோஷ்டாந்தரம் யத்து தத்ர தேவோ ஹுதாஶநஃ। மநஃ ப்ரஜாபதிர்ஜ்ஞேயம் கபஃ ஸோமோ விபாவ்யதே ।। ௩௫.

நாபிக்குள் உள்ள இடத்தில் தேவன் அக்னி இருக்கிறார்; மனம் ப்ரஜாபதி என்று அறிய வேண்டும்; கபம் சோமனாக விளங்குகிறது.

பித்தமக்நிஃ ஸ்ம்ரு'தாவேதாவக்நிஸோமாத்மகம் ஜகத்। ஏவம் ப்ரவர்த்திதோ கர்போ வர்த்ததேऽம்புதஸந்நிபஃ ।। ௩௫.

பித்தம் அக்னி; இந்த இரண்டும், அக்னியும் சோமனும், உலகத்தின் ஆதாரம் என்று கூறப்படுகிறது; இவ்வாறு கரு உருவாகி, நீர்க்குழுமம் போல் வளர்கிறது.

வாயுஃ ப்ரவேஶநம் சக்ரே ஸங்கதஃ பரமாத்மநா। ஸ பஞ்சதா ஶரீரஸ்தோ வித்யதே வர்த்தயேத் புநஃ ।। ௩௫.

காற்று பரமாத்மாவுடன் இணைந்து உடலில் நுழைந்தது; அது ஐந்து வகையாக உடலில் இருந்து, மீண்டும் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது.

ப்ராணாபாநௌ ஸமாநஶ்ச உதாநோ வ்யாந ஏவ ச। ப்ராணோऽஸ்ய பரமாத்மாநம் வர்த்தயந் பரிவர்த்ததே ।। ௩௫.

பிராணன், அபானன், சமானன், உதானன், வியானன் ஆகிய ஐந்து வகை காற்றுகள்; இதில் பிராணன் பரமாத்மாவை வளர்த்து உடலில் சுழல்கிறது.

அபாநஃ பஶ்சிமம் காயமுதாநோர்த்த்வஶரீரகஃ। வ்யாநோ வ்யாநஸ்யதே யேந ஸமாநஃ ஸர்வ்வஸந்திஷு ।। ௩௫.

அபானம் கீழ்புற உடலில் இயங்குகிறது, உதானம் மேல்புறமாக எழுகிறது; வியானம் உடலெங்கும் பரவுகிறது, சமானம் எல்லா மூட்டுகளிலும் உள்ளது.

பூதாவாப்திஸ்ததஸ்தஸ்ய ஜாயதேந்த்ரியகோசரா। ப்ரு'திவீ வாயுராகாஶமாபோ ஜ்யோதிஶ்ச பஞ்சமம் ।। ௩௫.

அதிலிருந்து புலன்களுக்கு அறியக்கூடிய பஞ்சபூதங்கள் தோன்றுகின்றன: மண், காற்று, ஆகாயம், நீர், ஐந்தாவது தீ.

ஸர்வ்வேந்த்ரியா நிவிஷ்டாஸ்தம் ஸ்வம் ஸ்வம் யோகம் ப்ரசக்ரிரே। பார்திவம் தேஹமாஹுஸ்தம் ப்ராணாத்மாநம் ச மாருதம் ।। ௩௫.

அனைத்து புலன்களும் அங்கே தங்கள் தங்கள் செயல்களைச் செய்கின்றன; அதையே பூமிக்குரிய உடல் என்று கூறுவர், உயிராகிய ஆத்மாவை மாறுதம் என்று சொல்வர்.

சித்ராண்யாகாஶயோநீநி ஜலாஸ்ராவம் ப்ரவர்த்ததே । தேஜஶ்சக்ஷுஃஷ்விதா ஜ்யோத்ஸ்நா தேஷாம் யந்நாமதஃ ஸ்ம்ரு'தம்। ஸங்க்ராமா விஷயாஶ்சைவ யஸ்ய வீர்ய்யாத்ப்ரவர்த்திதாஃ ।। ௩௫.

வெளிப்படைகள் ஆகாயத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன, திரவங்கள் ஓடத் தொடங்குகின்றன; தீ பார்வையாகி அதன் ஒளி வெளிச்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; புலன்களும் அவற்றின் பொருள்களும் அதன் வலிமையால் உருவாகின்றன.

இத்யேதாந் புருஷஃ ஸர்வ்வாந் ஸ்ரு'ஜँல்லோகாந் ஸநாதநஃ। நைதநேऽஸ்மிந் கதம் லோகே நரத்வம் விஷ்ணுராகதஃ ।। ௩௫.

இவ்வாறு, அந்தச் சனாதன புருஷன் எல்லா உலகங்களையும் உருவாக்குகிறான்; அப்படியிருக்க, இந்த மானிட உலகில் விஷ்ணு மனித உருவை எவ்வாறு எடுத்தார்?

ஏஷ நஃ ஸம்ஶயோ தீமந்நேஷ வை விஸ்மயோ மஹாந் । கதம் கதிர்கதிமதாமாபந்நோ மாநுஷீம் தநும் ।। ௩௫.

இது எங்களுக்குள்ள சந்தேகம், அறிவாளி; இது பெரிய ஆச்சரியமும் கூட: இயக்குவோருள் முதன்மை உடையவர் மனித உடலை எவ்வாறு பெற்றார்?