வாயுபுராணம்

ஸ்வாயம்புவோऽத்ரிர்பகவாந் ப்ரஹ்மகோ ஶஸ்து பஞ்சமஃ। ஷஷ்டோ வாஸிஷ்டபுத்ரஸ்து வஸுமாந் லோகவிஶ்ருதஃ ।। ௩.

சுவாயம்புவன், பகவான் அத்ரி, ப்ரஹ்மகன் ஐந்தாவது; ஆறாவது வசிஷ்டரின் மகன் வசுமான், உலகில் புகழ்பெற்றவர்.

வத்ஸாரஃ காஶ்யபஶ்சைவ ஸப்தைதே ஸாதுஸம்மதாஃ। ஏதே ஸப்தர்ஷயஃ ஸித்தா வர்த்தந்தே ஸாம்ப்ரதேऽந்தரே ।। ௩.

வத்ஸரன், காச்யபன் ஆகிய இவர்கள் ஏழு பேரும் நல்லோர் என மதிக்கப்படுகிறார்கள்; இந்த ஏழு சித்தர்களும் இப்போது நடக்கும் இந்த யுகத்தில் வாழ்கிறார்கள்.

இக்ஷ்வாகுஶ்சைவ நாபாகோ த்ரு'ஷ்டஃ ஶர்யாதிரேவ ச। நரிஷ்யந்தஶ்ச விக்யாதோ நாப உத்திஷ்ட ஏவ ச ।। ௩.

இக்ஷ்வாகு, நாபாகன், த்ருஷ்டன், சர்யாதி, புகழ்பெற்ற நரிஷ்யந்தன், நபா, உட்டிஷ்டன் ஆகியோர் ஆவர்.

கருஷஶ்ச ப்ரு'ஷத்ரஶ்ச வஸுமாந்நவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। மநோர்வைவஸ்தஸ்யைதே நவ புத்ராஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ । கீர்த்திதா வை மயா ஹ்யேதே ஸப்தமஞ்சைததந்தரம் ।। ௩.

கருஷன், ப்ருஷத்ரன், வாசுமான் என ஒன்பதாவது நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்; இவர்கள் 모두 வைவஸ்வத மனுவின் ஒன்பது மகன்கள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளனர். இவர்கள் பற்றிய விவரங்களை நான் கூறினேன்; இது ஏழாவது மான்வந்தரம் ஆகும்.

இத்யேஷ வை மயா பாதோ த்விதீயஃ கதிதோ த்விஜாஃ। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பூயஃ கிம் வர்ணயாம்யஹம் ।। ௩.

இவ்வாறு இரண்டாவது பகுதியை விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் நான் கூறினேன், இருமுறை பிறந்தோர்களே; இனி மேலும் என்ன விளக்க வேண்டும்?

ஶ்ருத்வா பாதம் த்விதீயந்து க்ராந்தம் ஸூதேந தீமதா। அதஸ்த்ரு'தீயம் பப்ரச்ச பாதம் வை ஶாம்ஶபாயநஃ ।। ௪.

அறிவுடைய சூதர் இரண்டாவது பகுதியை வாசித்ததை கேட்ட பின், சௌனகன் மூன்றாவது பகுதியை பற்றி கேட்டார்.

பாத க்ராந்தோ த்விதீயோऽயமநு ஷங்கேண யஸ்த்வயா। த்ரு'தீயம் விஸ்தராத்பாதம் ஸோபோத்வாதம் ப்ரகீர்த்தய। ஏவமுக்தோऽப்ரவீத்ஸூதஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்டேநாந்தராத்மநா ।। ௪.

நீ இரண்டாவது பகுதியை முறையாக உரைத்தாய்; இப்போது மூன்றாவது பகுதியை அதன் முன்னுரை உடன் விரிவாகக் கூறு. இவ்வாறு கேட்டபோது, சூதர் உள்ளத்தால் மகிழ்ந்து பேசினார்.

கீர்த்தயிஷ்யே த்ரு'தீயஞ்ச ஸோபோத்வாதம் ஸவிஸ்தரம்। பாதம் ஸமுதயாத்விப்ரா கததோ மே நிபோதத ।। ௪.

நான் மூன்றாவது பகுதியை அதன் முன்னுரை உடன் முழுமையாக விரிவாகக் கூறுகிறேன்; பிராமணர்களே, அதன் ஆரம்பத்தை நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.

மநோர்வைவஸ்வதஸ்யேமம் ஸாம்ப்ரதஸ்ய மஹாத்மநஃ। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச நிஸர்கம் ஶ்ர்ரு'ணுத த்விஜாஃ ।। ௪.

வைவஸ்வத மனுவின் இப்போதைய யுகத்தில், அந்த மகாத்மாவின் தோற்றத்தை விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் கேளுங்கள், இருமுறை பிறந்தோர்களே.

சதுர்யுகைகஸப்தத்யா ஸங்க்யாதஃ பூர்வமேவ து। ஸஹ தேவகணைஶ்சைவ ரு'ஷிபிர்தாநவைஃ ஸஹ ।। ௪.

முன்பே, நாற்கு யுகங்கள் எழுபத்து ஒன்றாகக் கணிக்கப்பட்டுள்ளன; தேவகணங்களும், முனிவர்களும், தானவர்களும் உடன் சேர்ந்து.

பித்ரு'கந்தர்வயக்ஷைஶ்ச ரக்ஷோபூதகணைஸ்ததா। மாநுஷைஃ பஶுபிஶ்சைவ பக்ஷிபிஃ ஸ்தாவரைஃ ஸஹ ।। ௪.

பித்ருக்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், பூதகணங்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள், பறவைகள், நிலைபெற்றவை ஆகிய எல்லோருடன் சேர்ந்து.

மந்வாதிகம் பவிஷ்யாந்தமாக்யாநைர்பஹுவிஸ்தரம் । வக்ஷ்யே வைவஸ்வதம் ஸர்கம் நமஸ்க்ரு'த்ய விவஸ்வதே ।। ௪.

மனுவின் ஆரம்பத்திலிருந்து எதிர்கால முடிவுவரை, பல விரிவான கதைகளுடன், வைவஸ்வதனின் படைப்பை நான் விவரிக்கிறேன்; விவஸ்வதனை வணங்கி.

ஆத்யே மந்வந்தரேऽதீதாஃ ஸர்காஃ ப்ராவர்த்தகாஶ்ச யே। ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே பூர்வம் ஸப்தாஸந் யே மஹர்ஷயஃ। சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரேऽதீதே ப்ராப்தே வைவஸ்வதே புநஃ ।। ௪.

முதல் மான்வந்தரத்தில் நிகழ்ந்த படைப்புகள், சுவாயம்புவன் யுகத்தில் முன்பு இருந்த ஏழு மகரிஷிகள், கடந்த சாக்ஷுஷ மான்வந்தரத்தில், மீண்டும் வைவஸ்வதனின் காலத்தில் நிகழ்வதைப் பற்றி.

தக்ஷஸ்ய ச ரு'ஷீணாஞ்ச ப்ரு'க்வாதீநாம் மஹௌஜஸாம்। ஶாபாந்மஹேஶ்வரஸ்யாஸீத் ப்ராதுர்பாவோ மஹாத்மநாம் ।। ௪.

தக்ஷன் மற்றும் முனிவர்கள், பெரும் சக்தி கொண்ட ப்ருகு முதலியோர் மீது மகேஸ்வரன் சாபம் காரணமாக, அந்த மகான்கள் தோன்றினர்.

பூயஃ ஸப்தர்ஷயஸ்தே ச உத்பந்நாஃ ஸப்த மாநஸாஃ। புத்ரத்வே கல்பிதாஶ்சைவ ஸ்வயமேவ ஸ்வயம்புவா ।। ௪.

மீண்டும் அந்த ஏழு முனிவர்கள், மனதில் பிறந்த ஏழு பேரும், சுயம்புவனால் தாமாகவே மகன்களாக ஏற்படுத்தப்பட்டனர்.

ப்ரஜாஸந்தாநக்ரு'த்பிஸ்தைருத்பத்யத்பிர்மஹாத்மபிஃ। புநஃ ப்ரவர்த்திதஃ ஸர்கோ யதாபூர்வம் யதாக்ரமம் ।। ௪.

அந்த மகான்கள், சந்ததியை உருவாக்கியவர்கள், பிறந்தபோது, படைப்பு மீண்டும் பழையபடி, முறையாக ஆரம்பிக்கப்பட்டது.

தேஷாம் ப்ரஸூதிம் வக்ஷ்யாமி விஶுத்தஜ்ஞாநகர்மணாம்। ஸமாஸவ்யாஸயோகாப்யாம் யதாவதநுபூர்வஶஃ ।। ௪.

அவர்களின் சந்ததியை, தூய அறிவும் செயலும் உடையவர்களின் வரிசையை, சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும், முறையாக நான் கூறுகிறேன்.

யேஷாமந்வயஸம்பூதைர்லோகோऽயம் ஸசராசரஃ। புநஃ ஸ பூரிதஃ ஸர்கோ க்ரஹ நக்ஷத்ரமண்டிதஃ ।। ௪.

அவர்களுடைய வம்சத்தில் பிறந்தவர்களால் இந்த உலகம், உயிருள்ளவையும் உயிரில்லாதவையும் மீண்டும் நிரம்பி, கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும் கொண்டு இந்த படைப்பு அழகுபெற்றது.

ஏதச்ச்ருத்வா வசஸ்தஸ்ய முநீநாம் ஸம்ஶயோऽபவத் । ததஸ்தம் ஸம்ஶயாவிஷ்டாஃ ஸூதம் ஸம்ஶயநிஶ்சயே। ஸத்க்ரு'த்ய பரிபப்ரச்சுர்முநயஃ ஶம்ஸிதவ்ரதாஃ ।। ௪.

இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள் சந்தேகமடைந்தார்கள்; அந்த உறுதியற்ற நிலைமையில், உறுதியான விரதம் கொண்ட அந்த முனிவர்கள், சந்தேகங்களை தீர்க்கும் சூதரிடம் மரியாதையுடன் கேட்டார்கள்.

கதம் ஸப்தர்ஷயஃ பூர்வ்வமுத்பந்நாஃ ஸப்த மாநஸாஃ। புத்ரத்வே கல்பிதாஶ்சைவ தந்நோ நிகத ஸத்தம। ததோऽப்ரவீந்மஹாதேஜாஃ ஸூத பௌராணிகஃ ஶுபம் ।। ௪.

முன்பு அந்த ஏழு முனிவர்களும், மனதில் தோன்றிய ஏழு மகன்களும் எப்படி உருவானார்கள்? அவர்கள் எப்படி மகன்களாகக் கருதப்பட்டார்கள்? இதை எங்களுக்கு கூறுங்கள், உன்னதமானவரே. பின்னர் பெரும் ஒளி உடைய புராணங்களை அறிந்த சூதர் நல்ல வார்த்தைகளைச் சொன்னார்.

கதம் ஸப்தர்ஷயஃ ஸித்தா யே வை ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே। மந்வந்தரம் ஸமாஸாத்ய புநர்வைவஸ்வதம் கில ।। ௪.

ச்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் இருந்த அந்த सिद्ध முனிவர்கள், எவ்வாறு மீண்டும் வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தை அடைந்தார்கள்?

பவாபிஶாபாத்ஸம்வித்தா ஹ்யப்ராப்தாஸ்தே ததா தபஃ। உபபந்நா ஜநே லோகே ஸக்ரு'தாகாமிநஸ்து தே ।। ௪.

பவனுடைய சாபத்தால் அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டு, அப்போது தவம் செய்ய முடியவில்லை; ஆனால், ஒருமுறை பிறப்பை மட்டுமே பெறுவோர் ஆகி, மனிதர்களிடையே பிறந்தார்கள்.

ஊசுஃ ஸர்வே ததோऽந்யோந்யம் ஜநலோகே மஹர்ஷயஃ। ஊசுரேவ மஹாபாகா வாருணே விததே க்ரதௌ ।। ௪.

அப்போது அந்த மகா முனிவர்கள் அனைவரும் மனித உலகில் ஒருவரோடு ஒருவர் பேசினார்கள்; அதுபோலவே, அவர்கள் அனைவரும் வருணனுடைய பெரிய யாகத்தில் பேசினார்கள்.

ஸர்வே வயம் ப்ரஸூயாமஶ்சாக்ஷுஷஸ்யாந்தரே மநோஃ। பிதாமஹாத்மஜாஃ ஸர்வே ததஃ ஶ்ரேயோ பவிஷ்யதி ।। ௪.

நாம் அனைவரும் சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் பிதாமஹனுடைய மகன்களாகப் பிறப்போம்; அதனால் மேலும் நல்லது நிகழும்.

ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே ஶப்தாஃ ஸப்தார்தம் தே பவேந து। ஜஜ்ஞிரே வை புநஸ்தே ஹ ஜநலோகாத்திவம் கதா ।। ௪.

ச்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் பவன் ஏழு பேருக்காக அவர்களை சபித்தான்; பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் பிறந்து, மனித உலகிலிருந்து வானுலகை அடைந்தார்கள்.

தேவஸ்ய மஹதோ யஜ்ஞே வாருணீம் பிப்ரதஸ்தநும்। ப்ரஹ்மணோ ஜுஹ்வதஃ ஶுக்ரமக்நௌ பூர்வம் ப்ரஜேப்ஸயா। ரு'ஷயோ ஜஜ்ஞிரே பூர்வம் த்விதீயமிதி நஃ ஶ்ருதம் ।। ௪.

அந்த பெரிய தேவனுடைய யாகத்தில், அவர் வருணியின் ரூபம் எடுத்தபோது, பிரம்மா பிள்ளைகள் பிறக்க வேண்டும் என்று விரும்பி, தூய அம்சத்தை அக்னியில் அர்ப்பணித்தார்; அப்போது முனிவர்கள் முதலில் பிறந்தார்கள்—இது இரண்டாவது படைப்பு என்று நாம் கேட்டுள்ளோம்.

ப்ரு'குரங்கிரா மரீசிஃ புலஸ்த்யஃ புலஹஃ க்ரதுஃ। அத்ரிஶ்சைவ வஸிஷ்டஶ்ச அஷ்டௌ தே ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ ।। ௪.

ப்ருகு, அங்கிரஸ், மரீசி, புலஸ்திய, புலஹ, கிரது, அத்ரி, வசிஷ்டன்—இவர்கள் எட்டுபேரும் பிரம்மாவின் மகன்கள்.

ததாஸ்ய விததே யஜ்ஞே தேவாஃ ஸர்வே ஸமாகதாஃ। யஜ்ஞாங்காநி ச ஸர்வாணி வஷட்காரஶ்ச மூர்திமாந் ।। ௪.

அந்த யாகம் விரிவாக நடைபெற்றபோது, எல்லா தேவர்களும் அங்கு கூடியிருந்தார்கள்; யாகத்தின் எல்லா அங்கங்களும், உருவமுள்ள வஷட்காரமும் அங்கு இருந்தது.

மூர்த்திமந்தி ச ஸாமாநி யஜூம்ஷி ச ஸஹஸ்ரஶஃ। ரு'க்வேத ஶ்சாபவத்தத்ர பதக்ரமவிபூஷிதஃ ।। ௪.

அங்கு ஆயிரக்கணக்கான சாம வேதப் பாடல்களும், யஜுர் வேத மந்திரங்களும் உருவமுடன் தோன்றின; ரிக் வேதமும், வார்த்தைகளின் ஒழுங்குடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அங்கு எழுந்தது.