வாயுபுராணம்

விஶ்வாமித்ரஸ்ய புத்ராணாம் ஶுநஃ ஶேபோऽக்ரஜஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। மதுச்சந்தோ நயஶ்சைவ க்ரு'ததேவௌ த்ருவாஷ்டகௌ ।। ௨௯.

விஷ்வாமித்திரரின் மக்களில் சுனஹ்ஷேபன் மூத்தவன் என்று கூறப்படுகிறார்; மதுச்சந்தன், நயன், கிருததேவன், த்ருவாஷ்டகன் என்பவர்களும் உள்ளனர்.

கச்சபஃ பூரணஶ்சைவ விஶ்வாமித்ரஸுதாஸ்து வை। தேஷாம் கோத்ராணி பஹுதா கௌஶிகாநாம் மஹாத்மநாம் ।। ௨௯.

கச்சபன், பூரணன் என்பவர்களும் விஷ்வாமித்திரரின் மக்களே; இவர்களிலிருந்து பெரும் மனம் கொண்ட கௌசிகர்களின் பல்வேறு கோத்திரங்கள் தோன்றின.

பார்திவா தேவராதாஶ்ச யாஜ்ஞவல்க்யா ஸமர்ஷணாஃ । உதும்பரா உதும்லாநாஸ்தாரகா யமமுஞ்சதாஃ ।। ௨௯.

பார்த்திவர்கள், தேவராதர்கள், யாஜ்ஞவல்கியர்கள், சமர்ஷணர்கள், உடும்பரர்கள், உடும்லானர்கள், தாரகர்கள், மற்றும் யமனால் விடுவிக்கப்பட்டவர்கள் ஆகியோரும் இவர்களுள் அடங்குவர்.

லோஹிண்யோ ரேணவஶ்சைவ ததா காரீஷவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। பப்ரவஃ பாணிநஶ்சைவ த்யாவஜப்யாஸ்ததைவ ச ।। ௨௯.

லோஹின்யர்கள், ரேணவர்கள், காரீஷவர்கள், பப்ரவர்கள், பாணினர்கள், தியானம் மற்றும் ஜபத்தில் ஈடுபடுவோர் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

ஶாலாவத்யா ஹிரண்யாக்ஷாஃ ஸ்யங்க்ரு'தா காலவாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । தேவலா யாமதூதாஶ்ச ஶாலங்காயநபாஷ்கலாஃ ।। ௨௯.

சாலாவதியிலிருந்து ஹிரண்யாக்ஷர்கள், ச்யங்கிர்தர்கள், காலவர்கள் பிறந்தனர்; தேவலர்கள், யமதூதர்கள், சாலங்காயனர்கள், பாஷ்கலர்கள் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

ததாதி பாதராஶ்சாந்யே விஶ்வாமித்ரஸ்ய தீமதஃ। ரு'ஷ்யந்தரவிவாங்யாஸ்தே பஹவஃ ஶௌஶிகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௨௯.

ததாதி, பாதரர்கள் மற்றும் மற்றவர்களும் விஷ்வாமித்திரரின் சந்ததியினர்; மற்ற முனிவர்களிடமிருந்து பிறந்த பலர் 'சௌஷிகர்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

கௌஶிகாஸோஶ்ருமாஶ்சைவ ததாந்யே ஸைதவாயநாஃ। பௌரோரவஸ்ய புண்யஸ்ய ப்ரஹ்மர்ஷேஃ கௌஶிகஸ்ய து ।। ௨௯.

கௌசிகர்கள், ஓஷ்ருமர்கள், சைதவாயனர்கள் ஆகியோரும் உள்ளனர்; இவர்கள் எல்லோரும் புண்ணியமுள்ள கௌசிக முனிவரின் சந்ததியினர்.

த்ரு'ஷத்வதீஸுதஶ்சாபி விஶ்வாமித்ராத்ததாஷ்டகஃ। அஷ்டகஸ்ய ஸுதோ யோ ஹி ப்ரோக்தோ ஜஹ்நுகணோமயா ।। ௨௯.

த்ருஷத்வதியின் மகனும், விஷ்வாமித்திரரின் மகனாக அஷ்டகனும்; அஷ்டகனின் மகன் யார் என்றால், அவர் ஜஹ்னு குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது.

ரு'ஷய ஊசுஃ ।। கிம் லக்ஷணேந தர்மேண தபஸேஹ ஶ்ருதேந வா। ப்ராஹ்மண்யம் ஸமநுப்ராப்தம் விஶ்வாமித்ராதிபிர்ந்ரு'பைஃ ।। ௨௯.

முனிவர்கள் கேட்டனர்: எந்த இலட்சணத்தால், எந்த தர்மத்தால், எந்த தவம் அல்லது கல்வியால் விஷ்வாமித்திரர் போன்ற மன்னர்கள் பிராமணராக ஆனார்கள்?

யேந யோநாபிதா நேந ப்ராஹ்மண்யம் க்ஷத்ரியா கதாஃ । விஶேஷம் ஜ்ஞாதுமிச்சாமி தபஸா தாநதஸ்ததா ।। ௨௯.

எந்த வழியினாலும், எந்த குலத்தினாலும் க்ஷத்திரியர்கள் பிராமண்யத்தை அடைந்தார்கள்? தவமா, தானமா என்ற வேறுபாடை அறிய விரும்புகிறேன்.

ஏவமுக்தஸ்ததோ வாக்யமப்ரவீதிதமர்தவத்। அந்யாயோபகதைர்த்ரவ்யைராஹ்ரு'த்ய யஜநே தியா। தர்மாபிகாம்க்ஷீ யஜதே ந தர்மபலமஶ்நுதே ।। ௨௯.

இவ்வாறு கேட்டபோது, அவர் அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: தர்மத்தை விரும்பி யாகம் செய்யும் போது, அநியாயமாகச் சம்பாதித்த பொருளால் யாகம் செய்தால், தர்ம பலன் கிடையாது.

தர்ம்மம் சைதம் ஸமாக்யாய பாபாத்மா புருஷாதமஃ। ததாதி தாநம் விப்ரேப்யோ லோகாநாம் தம்பகாரணாத் ।। ௨௯.

இந்த தர்மத்தை விளக்கிய பிறகு, பாவமுள்ள, கீழ்மையான மனதையுடைய மனிதன், பிறர் பாராட்டும் என்பதற்காகவே, பிராமணர்களுக்கு தானம் கொடுக்கிறான்.

ஜபம் க்ரு'த்வா ததா தீவ்ரம் தநலோபாந்நிரங்குஶஃ। ராகமோஹாந்விதோ ஹ்யந்தே பாவநார்தம் ததாதி யஃ ।। ௨௯.

அவன் தீவிரமான ஜபம் செய்தபின்பு, செல்வம் மீது பேராசையோடு, ஆசை மற்றும் மயக்கத்தில் மூழ்கி, பாவங்களைத் துடைக்கவே கடைசியில் தானம் கொடுக்கிறான்.

தேந தத்தாநி தாநாநி அபலாநி பவந்த்யுத। தஸ்ய தர்ம்மப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய ஹிம்ஸகஸ்ய துராத்மநஃ ।। ௨௯.

அப்படிப்பட்ட கொடூரமான, தீய உள்ளத்தையுடையவன் தர்மத்தில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், அவன் கொடுத்த தானங்கள் பலனளிக்காமல் போய்விடும்.

ஏவம் லப்த்வா தநம் மோஹாத்தததோ யஜதஶ்ச ஹ। ஸக்லிஷ்டகர்மணோ தாநம் ந திஷ்டதி துராத்மநஃ ।। ௨௯.

இவ்வாறு, மயக்கத்தில் செல்வம் சேர்த்து, தூய்மையற்ற செயல்களுடன் தானம் கொடுப்பவனின் தானம் நிலைத்திருக்காது.

ந்யாயாகதாநாம் த்ரவ்யாணாம் தீர்தே ஸம்ப்ரதிபாதநம்। காமாநநபிஸந்தாய யஜதே ச ததாதி ச ।। ௨௯.

ஆனால், நீதியாக சம்பாதித்த பொருளைத் தீர்த்தங்களில், எந்த ஆசையும் இல்லாமல் யாகம் செய்து தானம் கொடுப்பவன்—

ஸ தாநபலமாப்நோதி தச்ச தாநம் ஸுகோதயம்। தாநேந போகாநாப்நோதி ஸ்வர்கம் ஸத்யேந கச்சதி ।। ௨௯.

அவனுக்கு தானத்தின் பலன் கிடைக்கும்; அந்த தானம் மகிழ்ச்சியைத் தரும்; தானம் மூலம் இன்பங்களை அடைவான், உண்மையால் சுவர்க்கத்திற்குச் செல்கிறான்.

தபஸா து ஸுதப்தேந லோகாந் விஷ்டப்ய திஷ்டதி । விஷ்டப்ய ஸ து தேஜஸ்வீ லோகேஷ்வாநந்த்யமஶ்நுதே ।। ௨௯.

நன்றாக செய்த தவம் மூலம், அவன் உலகங்களை நிலைநிறுத்துகிறான்; அந்த ஒளிவீசும் மனிதன் உலகங்களில் முடிவில்லாத பெருமையை அடைகிறான்.

தாநாச்ச்ரேயாம்ஸ்ததா யஜ்ஞோ யஜ்ஞாச்ச்ரேயஸ்ததா தபஃ। ஸம்ந்யாஸஸ்தபஸஃ ஶ்ரேயாம்ஸ்தஸ்மாஜ்ஜ்ஞாநம் குருஃ ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௨௯.

தானத்தைவிட யாகம் சிறந்தது; யாகத்தைவிட தவம் சிறந்தது; தவத்தைவிட துறவு சிறந்தது; துறவைவிட ஞானமே சிறந்தது என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஶ்ர்ரு'யந்தே ஹி தபஃஸித்தாஃ க்ஷாத்ரோபேதா த்விஜாதயஃ। விஶ்வாமித்ரோ நரபதிர்மாந்தாதா ஸம்க்ரு'திஃ கபிஃ ।। ௨௯.

தவத்தில் சிறந்தவர்கள் என்று கேட்கப்படுபவர்கள், இரட்டையர் வர்க்கத்தில் பிறந்த அரச வம்சத்தவர்கள்: விஸ்வாமித்திரர், மாந்தாதா, சங்க்ருதி, கபி ஆகியோர்.

கபேஶ்ச புருகுத்ஸஶ்ச ஸத்யஶ்சாந்ரு'ஹவாந்ரு'துஃ ஆர்ஷ்டிஷேணோऽமீடஶ்ச பாகாந்யோந்யஸ்ததைவ ச ।। ௨௯.

கபியின் வம்சத்திலிருந்து புருகுத்ஸன், சத்யவ்ரதன், ருது, ஆர்ஷ்டிஷேணன், அமீடன், பாகன், அன்னியோன்யன் ஆகியோரும் வந்தவர்கள்.

கக்ஷீவஶ்சைவ ஶிஜயஸ்ததாந்யே ச மஹாரதாஃ। ரதீதரஶ்ச ருந்தஶ்ச விஷ்ணுவ்ரு'த்தாதயோ ந்ரு'பாஃ ।। ௨௯.

கக்ஷீவன், சிஜயன், மற்ற பெரிய ரததாரிகள், ரதீதரன், ருண்டன், விஷ்ணுவிருத்தன் போன்ற அரசர்களும் உள்ளனர்.

க்ஷாத்ரோபேதாஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதே தபஸா ரு'ஷிதாங்கதாஃ । ஏதே ராஜர்ஷயஃ ஸர்வ்வே ஸித்திம் ஸுமஹதீங்கதாஃ। அத ஊர்த்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி அயோர்வம்ஶம் மஹாத்மநஃ ।। ௨௯.

இவர்கள் அனைவரும் அரச வம்சத்தில் பிறந்து, தவத்தால் முனிவர்களாக ஆனவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; இவர்கள் எல்லாம் மிகப்பெரிய Siddhi-யை அடைந்த அரச முனிவர்கள். இப்போது, மகானாயகன் ஆயுவின் வம்சத்தைப் பற்றி நான் கூறுகிறேன்.

உத்தரார்த்தம் -

வடக்கு பாதி—

ஸூத உவாச ।। பிதா ஸோமஸ்ய வைவிப்ரா ஜஜ்ஞேऽத்ரிர்பகவாந்ரு'ஷிஃ। ஸோऽதி தஸ்தௌ ஸர்வலோகாந்பகவாந்த்ஸ்வேந தேஜஸா ।। ௨௮.

சூதர் கூறினார்: சோமனின் தந்தை வைவிப்ரரின் மகனாகப் பிறந்த புனித முனிவர் அத்ரி; அவர் தன் ஒளியால் எல்லா உலகங்களையும் காத்தார்.

கர்மணா மநஸா வாசா ஶுபாந்யேவ ஸமாசரந்। காஷ்டகுட்யஶிலாபூத ஊர்த்த்வபாஹுர்மஹாத்யுதிஃ ।। ௨௮.

அவர் செயல், மனம், மொழி மூன்றிலும் நல்ல காரியங்களையே செய்து, மரம் அல்லது கல் போல் அசையாமல், உயர்ந்த ஒளியுடன், கைகள் மேலே தூக்கி நின்றார்.

ஸுதுஶ்சரம் நாம தபோ யேந தப்தம் மஹத்புரா। த்ரீணி வர்ஷஸஹஸ்ராணி திவ்யாநீதி ஹி நஃ ஶ்ருதம் ।। ௨௮.

முன்னொரு காலத்தில் அவர் செய்த தவம் மிகவும் கடினமானது என்று பெயர் பெற்றது; அது மூவாயிரம் தெய்வ வருடங்கள் நீடித்தது என்று நாங்கள் கேட்டுள்ளோம்.

தஸ்யோர்த்த்வரேதஸஸ்தத்ர ஸ்திதஸ்யாநிமிஷஸ்ப்ரு'ஹம்। ஸோமத்வந்தநுராபேதே மஹாபுத்திஃ ஸ வை த்விஜஃ ।। ௨௮.

அவர் அங்கே, தன் வீரியம் மேலே செலுத்தி, அசையாமல், எதையும் விரும்பாமல் நின்றபோது, பெரிய ஞானமுள்ள சோமன் அவரிடமிருந்து பிறந்தார்.

ஊர்த்த்வமாசக்ரமே தஸ்ய ஸோமத்வம் பாவிதாத்மநஃ। ஸோமஃ ஸுஸ்ராவ நேத்ராப்யாம் தஶ வா த்யோதயந் திஶஃ ।। ௨௮.

அந்த தூய்மையான உள்ளத்தையுடையவரிடமிருந்து, சோமன் மேலே எழுந்தான்; சோமன் கண்களிலிருந்து பாய்ந்து, பத்து திசைகளையும் ஒளியால் நிரப்பினான்.