வாயுபுராணம்

பூதபவ்யபவந்நாதஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ புரந்தரஃ । மகவந்தஶ்ச தே ஸர்வே ஶ்ர்ரு'ங்கிணோ வஜ்ரபாணயஃ। ஸர்வைஃ க்ரதுஶதேநேஷ்டம் ப்ரு'தக் ஶதகுணேந து ।। ௩.

கடந்தது, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் ஆகிய அனைத்திற்கும் ஆண்டவன் ஆயிரம் கண்கள் உடைய புரந்தரன்; அவர்களெல்லாம் மகவன், கொம்புடையோர், வஜ்ராயுதம் பிடிப்போர்; ஒவ்வொருவரும் நூறு யாகங்களை நூறு மடங்கு செய்து முடித்துள்ளனர்.

த்ரைலோக்யே யாநி ஸத்த்வாநி கதிமந்த்யபலாநி ச। அபிபூயாவதிஷ்டந்தே தர்மாத்யைஃ காரணைரபி ।। ௩.

மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள சக்திவாய்ந்தோரும் பலஹீனருமாகிய எல்லா உயிர்களும், தர்மம் முதலான காரணங்களால் அடக்கப்பட்டு ஆளப்படுகின்றனர்.

தேஜஸா தபஸா புத்த்யா பலஶ்ருதபராக்ரமைஃ। பூதபவ்யபவந்நாதா யதா தே ப்ரபவிஷ்ணவஃ। ஏதத்ஸர்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ருவதோ மேநிபோதத ।। ௩.

ஒளி, தவம், அறிவு, வலிமை, கல்வி, வீரம் ஆகியவற்றால் கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்கால உலகங்களுக்கு ஆண்டவராக இருப்பவர்கள் வலிமை பெறுகின்றனர்; இவை அனைத்தையும் நான் விளக்குகிறேன்—நீங்கள் கவனமாக கேளுங்கள்.

பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யம் தத் ஸ்ம்ரு'தம் லோகத்ரயம் த்விஜைஃ। பூர்லோகோऽயம் ஸ்ம்ரு'தோ பூமிரந்தரிக்ஷம் புவம் ஸ்ம்ரு'தம் । பவ்யம் ஸ்ம்ரு'தம் திவம் ஹ்யேதத்தேஷாம் வக்ஷ்யாமி ஸாதநம் ।। ௩.

கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம் என்று மூன்று உலகுகள் என்று இருமுறை பிறந்தவர்கள் அறிந்துள்ளனர்; இந்த பூமி பூலோகம் எனப்படுகிறது, வானகம் புவலோகம் எனப்படுகிறது, வருங்காலம் சொர்க்கம் எனப்படுகிறது—இவற்றிற்கான வழிகளை நான் இப்போது கூறுகிறேன்.

த்யாயதா புத்ரகாமேந ப்ரஹ்மணாக்ரே விபாஷிதம்। பூரிதி வ்யாஹ்ரு'தம் பூர்வம் பூர்லோகோऽயமபூத்ததா ।। ௩.

மகன் வேண்டி தியானிக்கும் போது, படைப்பின் தொடக்கத்தில் பிரமா 'பூ' என்று முதலில் உச்சரித்தார்; அதன் பிறகு இந்த பூலோகம் தோன்றியது.

பூதேऽஸ்மிந் பவதித்யுக்தம் த்விதீயம் ப்ரஹ்மணா புநஃ। பவத்வாத்தர்ஶநத்வாச்ச பூர்லோகோऽயமபூத்ததஃ। அதோऽயம் ப்ரதமோ லோகோ பூதத்வாத்பூர்த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩.

இந்த உலகில் 'பவத்' என்று பிரமா மறுபடியும் சொன்னார்; இருப்பது காணப்படுவதாலும், இந்த உலகம் பூலோகம் ஆனது; ஆகவே, இது முதன்மை உலகம் என்பதால் இருமுறை பிறந்தவர்கள் இதை 'பூ' என்று அழைக்கின்றனர்.

பூதேऽஸ்மிந் பவதித்யுக்தம் த்விதீயம் ப்ரஹ்மணா புநஃ। பவத்யுத்பத்யமாநேந காலஶப்தோऽயமுச்யதே ।। ௩.

இந்த உலகில் 'பவத்' என்று பிரமா மறுபடியும் சொன்னார்; 'பவத்' என்பது உருவாகும் ஒன்றைக் குறிக்கும், அதுவே காலம் எனப்படும்.

பவநாத்து புவர்லோகோ நிருக்தஜ்ஞைர்நிருச்யதே। அந்தரிக்ஷம் புவஸ்தஸ்மாத் த்விதீயோ லோக உச்யதே ।। ௩.

உருவாகும் தன்மையால் புவலோகம் என்று சொல்வோர் விளக்குகின்றனர்; வானகம் புவ என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதனால் இரண்டாம் உலகம் எனப்படுகிறது.

உத்பந்நே து புவர்லோகே த்ரு'தீயம் ப்ரஹ்மணா புநஃ । பவ்யேதி வ்யாஹ்ரு'தம் யஸ்மாத்பவ்யோ லோகஸ்ததாऽபவத் ।। ௩.

புவலோகம் தோன்றியபோது, பிரமா மூன்றாவது முறையாக 'பவ்ய' என்று சொன்னார்; அதனால் பவ்யம் எனும் உலகம் தோன்றியது.

அநாகதே பவ்ய இதி ஶப்த ஏஷ விபாவ்யதே। தஸ்மாத்பவ்யோ ஹ்யஸௌ லோகோ நாமதஸ்து திவம் ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௩.

வரவிருக்கும் ஒன்றை 'பவ்ய' என்ற சொல்லால் குறிக்கப்படுகிறது; ஆகவே அந்த உலகம் பவ்யம் எனப்படுகிறது, ஆனால் பெயரால் அது சொர்க்கம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.

ஸ்வரித்யுக்தம் த்ரு'தீயோऽந்யோ பாவ்யோ லோகஸ்ததாபவத்। பாவ்ய இத்யேஷ தாதுர்வை பாவ்யே காலே விபாவ்யதே ।। ௩.

மூன்றாவது உலகம் 'ஸ்வர்' என்று அழைக்கப்பட்டது; அதனால் பவ்யம் எனும் உலகம் தோன்றியது; 'பூ' என்ற வேர் வருங்காலத்தில் நிகழப்போகும் ஒன்றிற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பூரிதீயம் ஸ்ம்ரு'தா பூமிரந்தரிக்ஷம் புவம் ஸ்ம்ரு'தம்। திவம் ஸ்ம்ரு'தம் ததா பாவ்யம் த்ரைலோக்யஸ்யைஷ ஸம்க்ரஹஃ ।। ௩.

இந்த பூமி பூ என்று அழைக்கப்படுகிறது, வானகம் புவ என்று அழைக்கப்படுகிறது, சொர்க்கம் பவ்யம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதுவே மூன்று உலகங்களின் சுருக்கம்.

த்ரைலோக்யயுக்தைர்வ்யாஹாரைஸ்திஸ்ரோ வ்யாஹ்ரு'தயோऽபவந்। நாத இத்யேஷ தாதுர்வை தாதுஜ்ஞைஃ பாலநே ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩.

மூன்று உலகங்களுடன் தொடர்புடைய இந்த உச்சரிப்புகளால் மூன்று வியாக்ருதிகள் தோன்றின; 'நாத' என்ற வேர் பாதுகாப்பதற்கு என்று வேர் அறிந்தவர்கள் கூறுகின்றனர்.

யஸ்மாத்பூதஸ்ய லோகஸ்ய பவ்யஸ்ய பவதஸ்ததா। லோகத்ரயஸ்ய நாதாஸ்தே தஸ்மாதிந்த்ரா த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௩.

கடந்த, நிகழ்காலம், வருங்கால உலகங்களுக்கு ஆண்டவர்கள் இருப்பதால், அவர்கள் ஆண்டவர்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களால் இந்திரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.

ப்ரதாநபூதா தேவேந்த்ரா குண பூதாஸ்ததைவ ச। மந்வந்தரேஷு யே தேவா யஜ்ஞபாஜோ பவந்தி ஹி ।। ௩.

தேவர்களில் முதன்மை இடம் பெறுபவர்கள் இந்திரர்கள்; குணங்களுடன் கூடியவர்களும் உள்ளனர்; ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் யாகத்தில் பங்கு பெறும் தேவர்கள் இவர்கள்.

யக்ஷகந்தர்வரக்ஷாம்ஸி பிஶாசோரகதாநவாஃ। மஹிமாநஃ ஸ்ம்ரு'தா ஹ்யேதே தேவந்த்ராணாந்து ஸர்வஶஃ ।। ௩.

யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், ராட்சதர்கள், பிசாசுகள், பாம்புகள், தானவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் தேவர்களின் இந்திரர்களின் சக்திகளாகக் கருதப்படுகின்றனர்.

தேவேந்த்ரா குரவோ நாதா ராஜாநஃ பிதரோ ஹி தே । ரக்ஷந்தீமாஃ ப்ரஜாஃ ஸர்வா தர்மேணேஹ ஸுரோத்தமாஃ ।। ௩.

தேவர்களின் இந்திரர்கள் ஆசான்கள், ஆண்டவர்கள், அரசர்கள், முன்னோர்கள்; இவர்கள் இங்கு உள்ள எல்லா உயிர்களையும் தர்மத்தால் பாதுகாக்கும் சிறந்த தேவர்கள்.

இத்யேதல்லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் தேவேந்த்ராணாம் ஸமாஸதஃ। ஸப்தர்ஷீந் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸாம்ப்ரதம் யே திவி ஸ்திதாஃ ।। ௩.

இவ்வாறு தேவர்களின் இந்திரர்களின் பண்புகள் சுருக்கமாக கூறப்பட்டன; இப்போது சொர்க்கத்தில் இருக்கும் ஏழு முனிவர்களைப் பற்றி நான் கூறுகிறேன்.

காதிஜஃ கௌஶிகோ தீமாந் விஶ்வாமித்ரோ மஹாதபாஃ। பார்கவோ ஜமதக்நிஶ்ச ஊருபுத்ரஃ ப்ரதாபவாந் ।। ௩.

காதியன், ஔஷிகன், அறிவு மிகுந்த விஸ்வாமித்திரர், பெரிய தவம் கொண்டவர், பார்கவர், ஜமதக்னி, ஊருபுத்ரர், வீரத்தில் சிறந்தவர்—

ப்ரு'ஹஸ்பதிஸுதஶ்சாபி பாரத்வாஜோ மஹாதபாஃ। ஔதத்யோ கௌதமோ வித்வாஞ்சரத்வாந்நாம தார்மிகஃ ।। ௩.

பிருகஸ்பதியின் மகனும், பாரத்வாஜரும், பெரும் தவம் செய்தவரும், அவ்தத்யரும், கௌதமரும், ஞானம் மிகுந்தவரும், சரத்வான் எனும் தர்மத்திற்குரியவரும் இவர்கள் ஆவர்.

ஸ்வாயம்புவோऽத்ரிர்பகவாந் ப்ரஹ்மகோ ஶஸ்து பஞ்சமஃ। ஷஷ்டோ வாஸிஷ்டபுத்ரஸ்து வஸுமாந் லோகவிஶ்ருதஃ ।। ௩.

சுவாயம்புவன், பகவான் அத்ரி, ப்ரஹ்மகன் ஐந்தாவது; ஆறாவது வசிஷ்டரின் மகன் வசுமான், உலகில் புகழ்பெற்றவர்.

வத்ஸாரஃ காஶ்யபஶ்சைவ ஸப்தைதே ஸாதுஸம்மதாஃ। ஏதே ஸப்தர்ஷயஃ ஸித்தா வர்த்தந்தே ஸாம்ப்ரதேऽந்தரே ।। ௩.

வத்ஸரன், காச்யபன் ஆகிய இவர்கள் ஏழு பேரும் நல்லோர் என மதிக்கப்படுகிறார்கள்; இந்த ஏழு சித்தர்களும் இப்போது நடக்கும் இந்த யுகத்தில் வாழ்கிறார்கள்.

இக்ஷ்வாகுஶ்சைவ நாபாகோ த்ரு'ஷ்டஃ ஶர்யாதிரேவ ச। நரிஷ்யந்தஶ்ச விக்யாதோ நாப உத்திஷ்ட ஏவ ச ।। ௩.

இக்ஷ்வாகு, நாபாகன், த்ருஷ்டன், சர்யாதி, புகழ்பெற்ற நரிஷ்யந்தன், நபா, உட்டிஷ்டன் ஆகியோர் ஆவர்.

கருஷஶ்ச ப்ரு'ஷத்ரஶ்ச வஸுமாந்நவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। மநோர்வைவஸ்தஸ்யைதே நவ புத்ராஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ । கீர்த்திதா வை மயா ஹ்யேதே ஸப்தமஞ்சைததந்தரம் ।। ௩.

கருஷன், ப்ருஷத்ரன், வாசுமான் என ஒன்பதாவது நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்; இவர்கள் 모두 வைவஸ்வத மனுவின் ஒன்பது மகன்கள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளனர். இவர்கள் பற்றிய விவரங்களை நான் கூறினேன்; இது ஏழாவது மான்வந்தரம் ஆகும்.

இத்யேஷ வை மயா பாதோ த்விதீயஃ கதிதோ த்விஜாஃ। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பூயஃ கிம் வர்ணயாம்யஹம் ।। ௩.

இவ்வாறு இரண்டாவது பகுதியை விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் நான் கூறினேன், இருமுறை பிறந்தோர்களே; இனி மேலும் என்ன விளக்க வேண்டும்?

ஶ்ருத்வா பாதம் த்விதீயந்து க்ராந்தம் ஸூதேந தீமதா। அதஸ்த்ரு'தீயம் பப்ரச்ச பாதம் வை ஶாம்ஶபாயநஃ ।। ௪.

அறிவுடைய சூதர் இரண்டாவது பகுதியை வாசித்ததை கேட்ட பின், சௌனகன் மூன்றாவது பகுதியை பற்றி கேட்டார்.

பாத க்ராந்தோ த்விதீயோऽயமநு ஷங்கேண யஸ்த்வயா। த்ரு'தீயம் விஸ்தராத்பாதம் ஸோபோத்வாதம் ப்ரகீர்த்தய। ஏவமுக்தோऽப்ரவீத்ஸூதஃ ப்ரஹ்ரு'ஷ்டேநாந்தராத்மநா ।। ௪.

நீ இரண்டாவது பகுதியை முறையாக உரைத்தாய்; இப்போது மூன்றாவது பகுதியை அதன் முன்னுரை உடன் விரிவாகக் கூறு. இவ்வாறு கேட்டபோது, சூதர் உள்ளத்தால் மகிழ்ந்து பேசினார்.

கீர்த்தயிஷ்யே த்ரு'தீயஞ்ச ஸோபோத்வாதம் ஸவிஸ்தரம்। பாதம் ஸமுதயாத்விப்ரா கததோ மே நிபோதத ।। ௪.

நான் மூன்றாவது பகுதியை அதன் முன்னுரை உடன் முழுமையாக விரிவாகக் கூறுகிறேன்; பிராமணர்களே, அதன் ஆரம்பத்தை நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.

மநோர்வைவஸ்வதஸ்யேமம் ஸாம்ப்ரதஸ்ய மஹாத்மநஃ। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச நிஸர்கம் ஶ்ர்ரு'ணுத த்விஜாஃ ।। ௪.

வைவஸ்வத மனுவின் இப்போதைய யுகத்தில், அந்த மகாத்மாவின் தோற்றத்தை விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் கேளுங்கள், இருமுறை பிறந்தோர்களே.