வாயுபுராணம்

அந்தரம் சாக்ஷுஷஸ்யாத்ர மநோஃ ஷஷ்டந்து ஹீயதே। மநோர்வைவஸ்வதஸ்யாபி ஸப்தமஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ ।। ௨.

இங்கே சாக்ஷுஷ மனுவுக்கும் ஆறாவது மனுவுக்கும் இடையிலான காலமும், வைவஸ்வத மனுவான ஏழாவது பிரஜாபதிக்கும் இடையிலான காலமும் விடுபட்டுள்ளன.

தாஸு தேவாஃ ககா காவோ நாகா திதிஜதாநவாஃ। கந்தர்வோப்ஸரஸஶ்சைவ ஜஜ்ஞிரேऽந்யாஶ்ச ஜாதயஃ ।। ௨.

அவர்களிலிருந்து தேவர்கள், பறவைகள், மாடுகள், பாம்புகள், தானவர்கள், திதியின் பிள்ளைகள், கந்தர்வர்கள், அப்சரைகள் மற்றும் பிற இனங்கள் பிறந்தன.

ததஃ ப்ரப்ரு'தி லோகேऽஸ்மிந் ப்ரஜா மைதுநஸம்பவாஃ। ஸங்கல்பாத்தர்ஶநாத்ஸ்பர்ஶாத்பூர்வேஷாம் ஸ்ரு'ஷ்டிருச்யதே ।। ௨.

அந்தக் காலத்திலிருந்து இவ்வுலகில் உயிரினங்கள் கலவையால் பிறக்கின்றன; அதற்கு முன், சிருஷ்டி எண்ணம், பார்வை, தொடுதல் மூலமாக நிகழ்ந்ததாகச் சொல்கின்றனர்.

தேவாநாம் தாநவாநாஞ்ச தேவர்ஷீணாஞ்ச தே ஶுபஃ। ஸம்பவஃ கதிதஃ பூர்வம் தக்ஷஸ்ய ச மஹாத்மநஃ ।। ௨.

தேவர்கள், அசுரர்கள், தேவமுனிவர்கள், மற்றும் மகோன்னதனாகிய தக்ஷன் ஆகியோரின் தோற்றம் முன்பே விவரிக்கப்பட்டது.

ப்ராணாத்ப்ரஜாபதேர்ஜந்ம தக்ஷஸ்ய கதிதம் த்வயா। கதம் ப்ரசேதஸத்வஞ்ச புநர்லேபே மஹாதபாஃ ।। ௨.

பிரஜாபதியின் உயிரிலிருந்து தக்ஷன் பிறந்ததை நீ கூறியுள்ளாய்; அந்த மகத்தான தவசு மீண்டும் எப்படி பிரசேதஸாக உருவெடுத்தான்?

ஏதந்நஃ ஸம்ஶயம் ஸூத வ்யாக்யாதும் த்வமிஹார்ஹஸி। ஸ தௌஹித்ரஶ்ச ஸோமஸ்ய கதம் ஶ்வஶுரதாங்கதஃ ।। ௨.

ஓ சூதர், இது எங்களுக்குள் எழும் சந்தேகம்; தயவு செய்து விளக்கவும்: சந்திரனின் பேரனாகிய அவர், எப்படி அவன் மாமனாக ஆனார்?

உத்பத்திஶ்ச நிரோதஶ்ச நித்யம் பூதேஷு ஸத்தமாஃ। ரு'ஷயோऽத்ர ந முஹ்யந்தி வித்யாவந்தஶ்ச யே நராஃ ।। ௨.

உயிரினங்களில் எப்போதும் நிகழும் தோற்றமும் அழிவும் பற்றி, சிறந்தவர்கள், முனிவர்கள், அறிவுள்ள மனிதர்கள் எப்போதும் குழப்பமடையார்.

யுகே யுகே பவந்த்யேதே ஸர்வே தக்ஷாதயோ த்விஜாஃ । புநஶ்சைவ நிருத்யந்தே வித்வாம்ஸ்தத்ர ந முஹ்யதி ।। ௨.

ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தக்ஷன் முதலியோர் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி, மறுபடியும் அழிகின்றனர்; இந்த உண்மையில் அறிவுள்ளோர் குழப்பமடையார்.

ஜ்யைஷ்‌ட்யம் காநிஷ்ட்யமப்யேஷாம் பூர்வம் நாஸீத் த்விஜோத்தமாஃ। தப ஏவ கரீயோऽபூத் ப்ரபாவஶ்சைவ காரணம் ।। ௨.

துவக்கத்தில் இவர்களில் மூத்தவன், இளையவன் என்ற பேதம் இல்லை; தவமே உயர்ந்ததாக கருதப்பட்டது, சக்தியே காரணமாக இருந்தது.

இமாம் விஸ்ரு'ஷ்டிம் யோ வேத சாக்ஷுஷஸ்ய சராசரம்। ப்ரஜாநாமாயுருத்தீர்ணஃ ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே ।। ௨.

சாக்ஷுஷ மனுவின் இந்த படைப்பை—அசையும், அசையாத அனைத்தையும்—யார் அறிவாரோ, அவர்கள் மனிதர்களின் ஆயுளை மீறி, சொர்க்கத்தில் மதிக்கப்படுவர்.

ஏஷ ஸர்கஃ ஸமாக்யாதஶ்சாக்ஷுஷஸ்ய ஸமா ஸதஃ। இத்யேதே ஷடவிஸர்கா ஹிக்ராந்தா மந்வந்தராத்மகாஃ। ஸ்வாயம்புவாத்யா- ஸம்க்ஷேபாச்சாக்ஷுஷாந்தா யதாக்ரமம் ।। ௨.

இவ்வாறு, சாக்ஷுஷ மனுவின் படைப்பு விவரிக்கப்பட்டது; ஸ்வாயம்புவன் முதல் சாக்ஷுஷன் வரை ஆறு அவதாரப் படைப்புகள் ஒவ்வொன்றாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளன.

ஏதே ஸர்கா யதாப்ரஜ்ஞம் ப்ரோக்தா வை த்விஜஸத்தமாஃ। வைவஸ்வதநிஸர்கேண தேஷாம் ஜ்ஞேயஸ்து விஸ்தரஃ ।। ௨.

ஓ சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, இந்த படைப்புகள் எனக்குத் தெரிந்த அளவில் கூறப்பட்டன; அவற்றின் முழு விவரம் வைவஸ்வத மனுவின் படைப்பில் அறியப்பட வேண்டும்.

அநந்தா நாதிரிக்தாஶ்ச ஸர்வே ஸர்கா விவஸ்வதஃ। ஆரோக்யாயுஷ்ப்ரமாணேந தர்மதஃ காமதோऽர்ததஃ। ஏதாநேவ குணாநேதி யஃ படத்யநஸூயகஃ ।। ௨.

வைவஸ்வதனின் படைப்புகள் எல்லாம் எண்ணிக்கையற்றவை, ஆனால் மிகை இல்லை; ஆரோக்கியம், ஆயுள், தர்மம், ஆசை, பொருள் ஆகியவற்றின் படி—இவற்றை பொறாமையின்றி ஓதுவோர் அவ்வகை நற்குணங்களை அடைவார்கள்.

வைவஸ்வதஸ்ய வக்ஷ்யாமி ஸாம்ப்ரதஸ்ய மஹாத்மநஃ। ஸமாஸாத்வ்யாஸதஃ ஸர்கம் ப்ருவதோ மே நிபோதத ।। ௨.

இப்போது மகோன்னதனாகிய வைவஸ்வதனின் படைப்பைச் சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் நான் கூறப்போகிறேன்; நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.

ஸூத உவாச।। ஸப்தமே த்வத பர்யாயே மநோர்வைவஸ்வதஸ்ய ஹ। மாரீசாத்கஶ்யபாத்தேவா ஜஜ்ஞிரே பரமர்ஷயஃ ।। ௩.

சூதர் சொன்னார்: ஏழாவது மனுவான வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில், மாரீசி மற்றும் கஷ்யபர் மூலம் தேவர்கள் மற்றும் உயர்ந்த முனிவர்கள் பிறந்தார்கள்.

ஆதித்யா வஸவோ ருத்ராஃ ஸாத்யா விஶ்வே மருத்கணாஃ। ப்ரு'கவோऽங்கிரஸஶ்சைவ ஹ்யஷ்டௌ தேவகணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௩.

ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், சாத்யர்கள், விஶ்வே, மருத்துகள், ப்ருகுக்கள், அங்கிரஸர்கள்—இவை எட்டு வகைத் தேவர்கள் என நினைவுகூரப்படுகின்றனர்.

ஆதித்யா மருதோ ருத்ரா விஜ்ஞேயாஃ கஶ்யபாத்மஜாஃ। ஸாத்யாஶ்ச வஸவோ விஶ்வே தர்மபுத்ராஸ்த்ரயோ கணாஃ ।। ௩.

ஆதித்யர்கள், மருத்துகள், ருத்ரர்கள்—all கஷ்யபரின் மக்களாகும்; சாத்யர்கள், வசுக்கள், விஶ்வே—இவை மூன்று குழுக்கள் தர்மனின் மக்களாகும்.

ப்ரு'கோஸ்து பார்கவோ தேவோ ஹ்யங்கிரோऽங்கிரஸஃ ஸுதஃ । வைவஸ்வதேऽந்தேரே ஹ்யஸ்மிந் நித்யம் தே சந்தஜாஃ ஸுராஃ ।। ௩.

ப்ருகுவிலிருந்து ப்ருகுவின் புத்திரமான தேவன் பிறந்தான்; அங்கிரஸிலிருந்து அங்கிரஸன் என்ற மகன் பிறந்தான்; வைவஸ்வத மனுவின் இறுதியில், இத்தகைய தேவர்கள் எப்போதும் ஆசையிலிருந்து தோன்றுகின்றனர்.

ஏஷ ஸர்கஸ்து மாரீசோ விஜ்ஞேயஃ ஸாம்ப்ரதஃ ஶுபஃ। தேஜஸ்வீ ஸாம்ப்ரதஸ்தேஷாமிந்த்ரோ நாம்நா மஹாபலஃ ।। ௩.

இப்போது நிகழும் இந்தப் படைப்பு மாரீசி படைப்பு என அறியப்பட வேண்டும்; இதில், தற்போதைய சக்திவாய்ந்த இந்திரன் பெயரால் புகழ்பெற்றவன்.

அதீதாநாகதா யே ச வர்த்தந்தே யே ச ஸாம்ப்ரதம்। ஸர்வே மந்வந்தரேந்த்ராஸ்து விஜ்ஞேயாஸ்துல்யலக்ஷணாஃ ।। ௩.

முன்பு இருந்தவர்களும், வரப்போகிறவர்களும், இப்போது உள்ளவர்களும்—எல்லா மன்வந்தரங்களிலும் உள்ள இந்திரர்கள் ஒரே மாதிரியான தன்மைகளை உடையவர்கள் என அறியப்பட வேண்டும்.

பூதபவ்யபவந்நாதஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ புரந்தரஃ । மகவந்தஶ்ச தே ஸர்வே ஶ்ர்ரு'ங்கிணோ வஜ்ரபாணயஃ। ஸர்வைஃ க்ரதுஶதேநேஷ்டம் ப்ரு'தக் ஶதகுணேந து ।। ௩.

கடந்தது, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் ஆகிய அனைத்திற்கும் ஆண்டவன் ஆயிரம் கண்கள் உடைய புரந்தரன்; அவர்களெல்லாம் மகவன், கொம்புடையோர், வஜ்ராயுதம் பிடிப்போர்; ஒவ்வொருவரும் நூறு யாகங்களை நூறு மடங்கு செய்து முடித்துள்ளனர்.

த்ரைலோக்யே யாநி ஸத்த்வாநி கதிமந்த்யபலாநி ச। அபிபூயாவதிஷ்டந்தே தர்மாத்யைஃ காரணைரபி ।। ௩.

மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள சக்திவாய்ந்தோரும் பலஹீனருமாகிய எல்லா உயிர்களும், தர்மம் முதலான காரணங்களால் அடக்கப்பட்டு ஆளப்படுகின்றனர்.

தேஜஸா தபஸா புத்த்யா பலஶ்ருதபராக்ரமைஃ। பூதபவ்யபவந்நாதா யதா தே ப்ரபவிஷ்ணவஃ। ஏதத்ஸர்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ருவதோ மேநிபோதத ।। ௩.

ஒளி, தவம், அறிவு, வலிமை, கல்வி, வீரம் ஆகியவற்றால் கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்கால உலகங்களுக்கு ஆண்டவராக இருப்பவர்கள் வலிமை பெறுகின்றனர்; இவை அனைத்தையும் நான் விளக்குகிறேன்—நீங்கள் கவனமாக கேளுங்கள்.

பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யம் தத் ஸ்ம்ரு'தம் லோகத்ரயம் த்விஜைஃ। பூர்லோகோऽயம் ஸ்ம்ரு'தோ பூமிரந்தரிக்ஷம் புவம் ஸ்ம்ரு'தம் । பவ்யம் ஸ்ம்ரு'தம் திவம் ஹ்யேதத்தேஷாம் வக்ஷ்யாமி ஸாதநம் ।। ௩.

கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம் என்று மூன்று உலகுகள் என்று இருமுறை பிறந்தவர்கள் அறிந்துள்ளனர்; இந்த பூமி பூலோகம் எனப்படுகிறது, வானகம் புவலோகம் எனப்படுகிறது, வருங்காலம் சொர்க்கம் எனப்படுகிறது—இவற்றிற்கான வழிகளை நான் இப்போது கூறுகிறேன்.

த்யாயதா புத்ரகாமேந ப்ரஹ்மணாக்ரே விபாஷிதம்। பூரிதி வ்யாஹ்ரு'தம் பூர்வம் பூர்லோகோऽயமபூத்ததா ।। ௩.

மகன் வேண்டி தியானிக்கும் போது, படைப்பின் தொடக்கத்தில் பிரமா 'பூ' என்று முதலில் உச்சரித்தார்; அதன் பிறகு இந்த பூலோகம் தோன்றியது.

பூதேऽஸ்மிந் பவதித்யுக்தம் த்விதீயம் ப்ரஹ்மணா புநஃ। பவத்வாத்தர்ஶநத்வாச்ச பூர்லோகோऽயமபூத்ததஃ। அதோऽயம் ப்ரதமோ லோகோ பூதத்வாத்பூர்த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩.

இந்த உலகில் 'பவத்' என்று பிரமா மறுபடியும் சொன்னார்; இருப்பது காணப்படுவதாலும், இந்த உலகம் பூலோகம் ஆனது; ஆகவே, இது முதன்மை உலகம் என்பதால் இருமுறை பிறந்தவர்கள் இதை 'பூ' என்று அழைக்கின்றனர்.

பூதேऽஸ்மிந் பவதித்யுக்தம் த்விதீயம் ப்ரஹ்மணா புநஃ। பவத்யுத்பத்யமாநேந காலஶப்தோऽயமுச்யதே ।। ௩.

இந்த உலகில் 'பவத்' என்று பிரமா மறுபடியும் சொன்னார்; 'பவத்' என்பது உருவாகும் ஒன்றைக் குறிக்கும், அதுவே காலம் எனப்படும்.

பவநாத்து புவர்லோகோ நிருக்தஜ்ஞைர்நிருச்யதே। அந்தரிக்ஷம் புவஸ்தஸ்மாத் த்விதீயோ லோக உச்யதே ।। ௩.

உருவாகும் தன்மையால் புவலோகம் என்று சொல்வோர் விளக்குகின்றனர்; வானகம் புவ என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதனால் இரண்டாம் உலகம் எனப்படுகிறது.

உத்பந்நே து புவர்லோகே த்ரு'தீயம் ப்ரஹ்மணா புநஃ । பவ்யேதி வ்யாஹ்ரு'தம் யஸ்மாத்பவ்யோ லோகஸ்ததாऽபவத் ।। ௩.

புவலோகம் தோன்றியபோது, பிரமா மூன்றாவது முறையாக 'பவ்ய' என்று சொன்னார்; அதனால் பவ்யம் எனும் உலகம் தோன்றியது.