வாயுபுராணம்

ஆஜகாம யுவா சைவ ஸ்வாம் புரீம் யாதவைர்வ்ரு'தாம்। க்ரு'தாம் த்வாரவதீம் நாம பஹுத்வாராம் மநோரமாம் ।। ௨௪.

அதன்பின், இளம் வயதிலேயே, யாதவர்கள் நிறைந்த தன் நகரத்திற்குத் திரும்பினான்; அந்நகரம் பல வாயில்கள் கொண்ட அழகான துவாரவதி என்று அழைக்கப்பட்டது.

போஜவ்ரு'ஷ்ட்யந்தகைர்குப்தாம் வஸுதேவபுரோகமைஃ। தாங்கதாம் ரைவதஃ ஶ்ருத்வா யதாதத்த்வமரிந்தமஃ ।। ௨௪.

போஜர், வ்ருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் மற்றும் வாசுதேவன் தலைமையில் அந்த நகரம் பாதுகாக்கப்பட்டது. பகைவரை அழிப்பவன் ரைவதன், அவர்களின் கதையை உண்மையாகவே கேட்டான்.

கந்யா து பலதேவாய ஸுவ்ரதாம் நாம ரேவதீம்। தத்த்வா ஜகாம ஶிகரம் மேரோஸ்தபஸி ஸம்ஸ்திதஃ ।। ௨௪.

அவன் தன் நல்லொழுக்கம் கொண்ட மகள் ரேவதியை பலதேவனுக்கு மணம் செய்து கொடுத்தான்; பிறகு மேரு மலை உச்சியில் தவம் செய்யச் சென்றான்.

ரேமே ராமஶ்ச தர்மாத்மா ரேவத்யா ஸஹிதஃ கில। தாம் கதாம்ரு'ஷயஃ ஶ்ருத்வா பப்ரச்சுஸ்ததநந்தரம் ।। ௨௪.

தர்மம் நிறைந்த ராமன், ரேவதியுடன் சேர்ந்து மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தான்; அந்தக் கதையை முனிவர்கள் கேட்டபின், மேலும் விசாரித்தார்கள்.

ரு'ஷ்ய ஊசுஃ ।। கதம் பஹுயுகே காலே வ்யதீதே ஸூதநந்தந। ந ஜராம் ரேவதீ ப்ராப்தா பலிதஞ்ச குதஃ ப்ரபோ ।। ௨௪.

முனிவர்கள் கூறினர்: 'ஓ சூதபுத்திரா, பல யுகங்கள் கடந்தும் ரேவதி முதிர்ச்சி அடையாமல், கூந்தலில் வெண்மை ஏன் வரவில்லை, பிரபுவே?'

மேரும் கதஸ்ய வா தஸ்ய ஶர்ய்யாதேஃ ஸந்ததிஃ கதம்। ஸ்திதா ப்ரு'திவ்யாமத்யாபி ஶ்ரோதுமிச்சாமி தத்த்வதஃ ।। ௨௪.

சர்ய்யாதியின் மகன் மேருவுக்கு சென்றபினும், அவன் வம்சம் இன்றும் பூமியில் எப்படிப் பிழைத்து வருகிறது என்பதை நான் உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.

கியந்தோ வா ஸுரகணா கந்தர்வ்வாஸ்தத்ர கீத்ரு'ஶாஃ। யச்ச்ருத்வா ரைவதஃ காலாந் முஹூர்த்தமிவ மந்யதே ।। ௨௪.

அங்கு எத்தனை தேவர்கள், எத்தகைய கந்தர்வர்கள் உள்ளனர்? அவர்களைப் பற்றி கேட்டதும், ரைவதன் பல வருடங்களையும் ஒரு கணமாக எண்ணுகிறான்.

ஸூத உவாச।। ந ஜரா க்ஷுத்பிபாஸா வா ந ச ம்ரு'த்யுபயம் ததஃ। ந ச ரோகஃ ப்ரபவதி ப்ரஹ்மலோககதஸ்ய ஹி ।। ௨௪.

சூதர் கூறினார்: பிரம்மலோகத்தை அடைந்தவர்களுக்கு முதுமை இல்லை, பசி இல்லை, தாகம் இல்லை, மரணபயம் இல்லை; நோயும் அவர்களைத் தாக்காது.

காந்தர்வ்வம் ப்ரதி யச்சாபி ப்ரு'ஷ்டஸ்து முநிஸத்தமாஃ। ததோऽஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி யாதாதத்யேந ஸுவ்ரதாஃ ।। ௨௪.

நல்ல விரதம் கொண்ட முனிவர்களே, நீங்கள் கேட்ட கந்தர்வ உலகம் பற்றிய கேள்விக்கு, நான் உண்மையாக விளக்குகிறேன்.

ஸப்த ஸ்வராஸ்த்ரயோ க்ராமா மூர்ச்சநாஸ்த்வேகவிம்ஶதிஃ। தாலாஶ்சைகோநபஞ்சாஶதித்யேதத் ஸ்வரமண்டலம் ।। ௨௪.

ஏழு ஸ்வரங்கள், மூன்று கிராமங்கள், இருபத்து ஒன்று முறைகள், ஐம்பத்து ஒன்று தாளங்கள் — இதுவே ஸ்வர மண்டலம் ஆகும்.

ஷட்ஜர்ஷபௌ ச காந்தாரோ மத்யமஃ பஞ்சமஸ்ததா। தைவதஶ்சாபி விஜ்ஞேயஸ்ததா சாபி நிஷாதவாந் ।। ௨௪.

ஸட்ஜம், ரிஷபம், காண்தாரம், மத்யமம், பஞ்சமம், தைவதம், நிஷாதம் — இவை ஸ்வரங்கள் என்று அறிய வேண்டும்.

ஸௌவீரீ மத்யமக்ராமோ ஹரிணாஸ்யா ததைவ ச। ஸ்யாத்கலோபபலோபேதா சதுர்தீ ஶுத்தமத்யமா ।। ௨௪.

மத்யம கிராமத்தில் சௌவீரி, ஹரிணாஸ்யா மற்றும் நான்காவது தூய மத்யமா ஆகியவை உள்ளன; அவை காலமும் பலமும் பெற்றவை.

ஶார்ங்கீ ச பாவநீ சைவ த்ரு'ஷ்டாகா ச யதாக்ரமம்। ம்த்யமக்ராமிகீஃ க்யாதாஃ ஷட்ஜக்ராமம் நிபோதத ।। ௨௪.

சார்ங்கி, பாவனி, த்ருஷ்டாகா — இவை முறையே மத்யம கிராம முறைகள் என்று அறியப்படுகின்றன; இப்போது ஸட்ஜ கிராமத்தை கேளுங்கள்.

உத்தரமந்த்ரா ரஜநீ ததா யா சோத்தராயதா। ஶுத்தஷட்ஜா ததா சைவ ஜாநீயாத் ஸப்தமாம் ச தாம் ।। ௨௪.

உத்தரமந்த்ரா, ரஜனி, உத்தராயதா, தூய ஸட்ஜா மற்றும் ஏழாவது முறையும் இவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும்.

காந்தாரக்ராமி காம்ஶ்சாந்யாந் கீர்த்யமாநாந் நிபோதத। ஆக்நிஷ்டோமிகமாத்யந்து த்விதீயம் வாஜபேயிகம் ।। ௨௪.

இப்போது காண்தார கிராமத்தில் உள்ள மற்ற முறைகள் பற்றி கேளுங்கள்: முதல் முறையானது அக்னிஷ்டோமிகம், இரண்டாவது வாஜபேயிகம்.

த்ரு'தீயம் பௌண்ட்ரகம் ப்ரோக்தம் சதுர்தம் சாஶ்வமேதிகம்। பஞ்சமம் ராஜஸூயம் வ ஷஷ்டம் சக்ரஸுவர்ணகம் ।। ௨௪.

மூன்றாவது பௌண்ட்ரகம், நான்காவது அஷ்வமேதிகம், ஐந்தாவது ராஜசூயம், ஆறாவது சக்ரசுவர்ணகம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஸப்தமம் கோஸவம் நாம மஹாவ்ரு'ஷ்டிகமஷ்டமம்। ப்ரஹ்மதாநஞ்ச நவமம் ப்ராஜாபத்யமநந்தரம் ।। ௨௪.

ஏழாவது கோசவம், எட்டாவது மகாவிருஷ்டிகம், ஒன்பதாவது பிரம்மதானம், அதன் பின் ப்ராஜாபத்யம் என்று அறியப்படுகின்றன.

நாகபக்ஷாஶ்ரயம் வித்யாத்கோதரஞ்ச ததைவ ச। ஹயக்ராந்தம் ம்ரு'கக்ராந்தம் விஷ்ணுக்ராந்தம் மநோஹரம் ।। ௨௪.

நாகபக்ஷாச்சிரயம், கோதரம், ஹயக்ராந்தம், மிருகக்ராந்தம், விஷ்ணுக்ராந்தம் ஆகியவை அழகாக உள்ளன என்பதை அறியுங்கள்.

ஸூர்ய்யக்ராந்தம் வரேண்யஞ்ச மத்தகோகிலவாதிநம்। ஸாவித்ரமர்த்தஸாவித்ரம் ஸர்வ்வதோ மத்ரமேவ ச ।। ௨௪.

சூர்யக்ராந்தம், வரேண்யம், மதமாகிய குயிலால் பாடப்படும் ஒன்று, சாவித்ரம், அரை சாவித்ரம், எல்லா திசைகளிலும் மதிரம் ஆகியவை உள்ளன.

ஸுவர்ணஞ்ச ஸுதந்த்ரஞ்ச விஷ்ணுவைஷ்ணுவராவுபௌ। ஸாகரம் விஜயஞ்சைவ ஸர்வபூதமநோஹரம் ।। ௨௪.

சுவர்ணம், சுதந்திரம், விஷ்ணு, வைஷ்ணுவரா, சாகரம், விஜயம் — இவை எல்லாம் உயிர்களுக்கு மனதை கவரும் வகையில் உள்ளன.

ஹம்ஸம் ஜ்யேஷ்டம் விஜாநீமஸ்தும்புருப்ரியமேவ ச। மநோஹரமதாத்ர்யஞ்ச கந்தர்வாநுகதஶ்ச யஃ ।। ௨௪.

ஹம்சம், ஜ்யேஷ்டம், தும்புருவுக்கு பிடித்தது, இனிமைமிக்க மதாத்ரியம், கந்தர்வர்களுடன் பாடப்படும் ஒன்று ஆகியவை உள்ளன.

அலம்புஷேஷ்டஶ்ச ததா நாரதப்ரிய ஏவ ச। கதிதோ பீமஸேநேந நாகராணாம் யதா ப்ரியஃ ।। ௨௪.

அலம்புஷைக்கு விருப்பமானதும், நாரதனுக்கு பிடித்ததும், பீமசேனன் கூறியபடி நாகர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானதும் உள்ளது.

கரோபநீத விநதா ஶ்ரீராக்யோ பார்கவப்ரியஃ। விம்ஶதிர்மத்யமக்ராமஃ ஷட்ஜக்ராமஶ்சதுர்த்தஶ ।। ௨௪.

கரோபநீதம், வினதா, ஸ்ரீராக்யம், ப்ருகுவுக்கு விருப்பமானது — இவை இருபது மத்யம கிராமத்தில், பதினான்கு ஸட்ஜ கிராமத்தில் உள்ளன.

ததா பஞ்சதஶேச்சந்தி காந்தாரக்ராமஸம்ஸ்திதாந் । ஸஸௌவீரா து காந்தாரீ ப்ரஹ்மணா ஹ்யுபகீயதே ।। ௨௪.

அதேபோல், பதினைந்து பேர் காந்தார கிராமங்களில் வாழ்பவர்களை விரும்புகின்றனர்; காந்தாரி, சௌவீரருடன் சேர்ந்து பிரம்மனால் புகழப்படுகிறார்.

உத்தராதிஸ்வரஸ்யைவ ப்ரஹ்மா வை தேவதாऽத்ர ச। ஹரிதேஶஸமுத்பந்நா ஹரிணாஸ்யா வ்யஜாயத। மூர்ச்சநா ஹரிணாஸ்யைவ அஸ்யா இந்த்ரோऽதிதைவதம் ।। ௨௪.

வடக்கு இசைச்சுரத்திற்கு பிரம்மா தெய்வமாக இருக்கிறார்; ஹரிதேசத்தில் பிறந்தது, ஹரியின் வாயிலிருந்து உருவானது; அதன் இசைமாற்றம் ஹரியின் வாயில்தான், இந்திரன் இங்கு அதற்குத் தலைமை தெய்வம்.

கரோபநீதவிததா மருத்பிஃ ஸ்வரமண்டலே। ஸா கலோபநதா தஸ்மாந்மாருதஶ்சாத்ர தைவதம் ।। ௨௪.

மருத்துகள் இசை உலகில் பரப்பி கொண்டு வந்தது; அதனால் காலத்தில் தோன்றியது; இங்கு மருத்துகள் தெய்வமாக இருக்கின்றனர்.

மநுதேஶஸமுத்பந்நா மூர்ச்சநா ஶுத்தமத்யம்। மத்யமோऽத்ர ஸ்வரஃ ஶுத்தோ கந்தர்வ்வஶ்சாத்ர தேவதா ।। ௨௪.

மனு நாட்டில் பிறந்த இசைமாற்றம் தூய மத்தியமம்; இங்கு தூய மத்தியமம் சுரம், கந்தர்வன் தெய்வமாக இருக்கிறார்.

ம்ரு'கைஃ ஸஹ ஸஞ்சரதே ஸித்தாநாம் மார்கதர்ஶநே। யஸ்மாத்தஸ்மாத் ஸ்ம்ரு'தா மார்கீ ம்ரு'கேந்த்ரோऽஸ்யாஶ்ச தேவதா ।। ௨௪.

மிருகங்களுடன் சேர்ந்து, சித்தர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறது; அதனால் இது மார்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது; மிருகங்களின் அரசன் இங்கு தெய்வமாக இருக்கிறார்.

ஸா சாஶ்ரமஸமாயுக்தா அநேகாந் பௌரவாந் ரவாந்। மூர்ச்சநா யோஜநா ஹ்யேஷா ரஜஸா ரஜநீ ததஃ ।। ௨௪.

இது ஆசிரமங்களுடன் தொடர்புடையது; பல பௌரவர்கள், ரவர்கள் இதில் உள்ளனர்; இந்த இசைமாற்றம் ஒன்றிணைவு, அதனால் இரவு தூசியுடன் உள்ளது.