வாயுபுராணம்

தேவாஸ்த்வேதாந் யஜந்தே வை ஸர்வேஷ்வேதேஷ்வவஸ்திதாஃ। ஆஶ்ரமாஸ்து யஜந்த்யேதாம்ஶ்சத்வாரஸ்து யதாக்ரமம் ।। ௨௧.

இந்த முன்னோர்களை எல்லா தேவதைகளும் வழிபடுகிறார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் இவர்கள் மீது நிலைபெற்றிருக்கிறார்கள். நான்கு ஆசிரமங்களும் தத்தம் முறையில் இவர்களை வழிபடுகின்றன.

வர்ணாஶ்சாபி யஜந்த்யேதாம்ஶ்சத்வாரஸ்து யதாவிதி। ததா ஸங்கரஜாதாஶ்ச ம்லேச்சாஶ்சைவ யஜந்தி வை ।। ௨௧.

நான்கு வகுப்பினரும் முறையின்படி இவர்களை வழிபடுகிறார்கள்; கலப்பினராகப் பிறந்தவர்களும், வெளிநாட்டவர்களும் கூட இவர்களை வழிபடுகிறார்கள்.

பித்ரூ'ம்ஶ்ச யோ யஜேத்பக்த்யா பிதரஃ பூஜயந்தி தம்। பிதரஃ புஷ்டிகாமஸ்ய ப்ரஜாகாமஸ்ய வா புநஃ। புஷ்டிம் ப்ரஜாஶ்ச ஸ்வர்கம் ச ப்ரயச்சந்தி பிதாமஹாஃ ।। ௨௧.

யார் முன்னோர்களை பக்தியுடன் வழிபடுகிறாரோ, அவரை முன்னோர்கள் themselves வணங்குகிறார்கள்; செழிப்பு அல்லது பிள்ளை விரும்புபவர்களுக்கு, பெரிய முன்னோர்கள் செழிப்பும், பிள்ளைகளும், சொர்க்கத்தையும் அருளுகிறார்கள்.

தேவகார்யாதபி ஸூநோஃ பித்ரு'கார்யம் விஶிஷ்யதே। தேவதாநாம் ஹி பிதரஃ பூர்வமாப்யாயநம் ஸ்வயம் ।। ௨௧.

மகனாக ஒருவர் தந்தைக்கு செய்ய வேண்டிய கடமை, தேவர்களுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமையையும் மிஞ்சும்; ஏனெனில் முன்னோர் தாமே தேவர்களுக்குத் தொடக்கமாகவும், அவர்களுக்கு உணவு தருபவர்களாகவும் இருக்கின்றனர்.

ந ஹி யோககதிஃ ஸூக்ஷ்மா பித்ரூ'ணாம் ச பரா கதிஃ। தபஸா விப்ரக்ரு'ஷ்டேந த்ரு'ஶ்யதே மாம்ஸசக்ஷுஷா ।। ௨௧.

யோகத்தின் நுண்ணிய வழியும், முன்னோர்களின் உயர்ந்த பாதையும், கடுமையான தவம் செய்தாலும், மனிதக் கண்களுக்கு புலப்படுவதில்லை.

ஸர்வேஷாம் ராஜதம் பாத்ரமதவா ரஜதாந்விதம்। பாவநம் ஹ்யுத்தமம் ப்ரோக்தம் தேவாநாம் பித்ரு'பிஃ ஸஹ ।। ௨௧.

முழுவதும் வெள்ளியால் ஆன பாத்திரம், அல்லது வெள்ளி அலங்காரம் கொண்ட பாத்திரம், தேவர்களுக்கும் முன்னோர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்க மிகவும் தூயதும் சிறந்ததும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

யேஷாம் தாஸ்யந்தி பிண்டாம்ஸ்த்ரீந் பாந்தவா நாமகோத்ரதஃ। பூமௌ குஶோத்தராயாஞ்ச அபஸவ்யவிதாநதஃ ।। ௨௧.

யார் பெயரும் குலமும் கூறி, அவர்களுக்கான மூன்று பிண்டங்களை உறவினர்கள் பூமியில் தரையில் தரைமயிர் புல்லின் மேல் முறையாக வைக்கும்ார்களோ, அவர்கள் அதனால் பயன் பெறுகின்றனர்.

ஸர்வத்ர வர்த்தமாநாஸ்தே பிண்டாஃ ப்ரீணந்தி வை பித்ரூ'ந்। யதாஹாரோ பவேஜ்ஜந்துராஹாரஃ ஸோऽஸ்ய ஜாயதே ।। ௨௧.

அந்த பிண்டங்கள் எங்கு இருந்தாலும், அவை உண்மையில் முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்தும்; எந்த உயிரினம் எந்த உணவைப் பெறுகிறதோ, அதுவே அதற்கான உணவாகிறது.

யதா கோஷ்டே ப்ரநஷ்டாம் வை வத்ஸோ விந்ததி மாதரம் । ததா தம் நயதே மந்த்ரோ ஜந்துர்யத்ராவதிஷ்டதே ।। ௨௧.

பசுமாடு தொலைந்த தாயைப் பசு மடத்தில் எப்படித் தேடிக் கண்டுபிடிக்கிறதோ, அதுபோல் அந்த மந்திரமும் உயிரினத்தை அது இருக்கும் இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது.

மாந கோத்ரம் ச மந்த்ரஶ்ச தத்தமந்நம் நயந்தி தம்। அபி யோநிஶதம் ப்ராப்தாம் ஸ்த்ரு'ப்திஸ்தாநநுகச்சதி ।। ௨௧.

மரியாதை, குலம், மந்திரம், அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவு ஆகியவை அந்த உயிரினத்தை திருப்திக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன; நூறு பிறவிகள் வந்தாலும், அந்த திருப்தி அவர்களைத் தொடர்ந்து செல்லும்.

ஏவமேஷா ஸ்திதா ஸம்ஸ்தா ப்ரஹ்மணா பரமேஷ்டிநா । பித்ரூ'ணாமாதிஸர்கஸ்து லோகாநாமக்ஷயார்திநாம் ।। ௨௧.

இந்த அமைப்பை பரமபிதா பிரம்மா தானே ஏற்படுத்தினார்; முன்னோர்களின் ஆரம்ப உருவாக்கம், அழியாத உலகங்களை விரும்புபவர்களுக்காக ஏற்பட்டது.

இத்யேதே பிதரோ தேவா தேவாஶ்ச பிதரஃ புநஃ। தௌஹித்ரா யஜமாநாஶ்ச ப்ரோக்தாஶ்சைவ மயாऽநகாஃ ।। ௨௧.

இவ்வாறு, முன்னோர்கள் தேவர்களாகவும், தேவர்கள் மீண்டும் முன்னோர்களாகவும் இருக்கின்றனர்; யாகம் செய்பவர்களும், அவர்களது பின்தலைமுறைகளும் என நான் விளக்கியுள்ளேன், பாவமில்லாதவர்களே.

லோகா துஹிதரஶ்சைவ தௌஹித்ராஶ்ச ஸுதாஸ்ததா। தாநாநி ஸஹ ஶௌசேந தீர்தாநி ச பலாநி ச ।। ௨௧.

உலகங்கள், மகள்கள், பேரக்குழந்தைகள், மகன்கள், தானங்கள், தூய்மை, தீர்த்தங்கள் மற்றும் அவற்றின் பலன்கள் அனைத்தும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

அக்ஷயத்வம் த்விஜாஶ்சைவ யாயாவரவிதிஸ்ததா । ப்ரோக்தம் ஸர்வம் யதாந்யாயம் யதா ப்ரஹ்மாऽப்ரவீத் புரா ।। ௨௧.

அழியாமை, இருமுறை பிறந்தோர், யாசக வாழ்க்கை ஆகியவை அனைத்தும் முறையாகவும், முன்னர் பிரம்மா சொன்னபடி விளக்கப்பட்டுள்ளன.

ப்ரு'ஹஸ்பதிருவாச।। இத்யேததங்கிராஃ ப்ராஹ ரு'ஷீணாம் ஶ்ர்ரு'ண்வதாம் ததா। ப்ரு'ஷ்டஸ்து ஸம்ஶயம் ஸர்வம் பித்ரூ'ணாம் ப்ராஹ ஸம்ஸதி ।। ௨௧.

பிருஹஸ்பதி சொன்னார்: அப்போது அங்கிரஸ் இந்தவற்றை முனிவர்கள் கேட்கும் போது கூறினார்; அவர் கேள்வி கேட்கப்பட்டபோது, முன்னோர்களைப் பற்றிய எல்லா சந்தேகங்களையும் அந்தச் சபையில் விளக்கியார்.

ஸத்ரே வை விததே பூர்வம் ததா வர்ஷஸஹஸ்ரிகே । யஸ்மிந் க்ரு'ஹபதிர்ஹ்யாஸீத்ப்ரஹ்மா வை தேவதா ப்ரபுஃ ।। ௨௧.

முன்னொரு காலத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்த யாகத்தில், வீட்டுத் தலைவர் இருந்தார்; அங்கு தேவர்களின் தலைவனான பிரம்மா தலைமையிலிருந்தார்.

ஸம்வத்ஸரஶதாந்யம் ச தத்ரோபேதா இதி ஶ்ருதிஃ। ஶ்லோகாஶ்சாத்ர புரா கீதா ரு'ஷிபிர்ப்ரஹ்மவாதிபிஃ ।। ௨௧.

அங்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் கழிந்ததாகக் கேள்விப்படுகிறோம்; அந்த இடத்தில் பிரம்மத்தைப் பற்றிப் பேசும் முனிவர்கள் பழைய பாடல்களைப் பாடினர்.

தீக்ஷிதஸ்ய ததா ஸத்ரே ப்ரஹ்மணஃ பரமாத்மநஃ। தத்ரைவ ஜாதமத்யுக்ரம் பித்ரூ'ணாமக்ஷயார்திநா। லோகாநாம் ச ஹிதார்தாய ப்ரஹ்மணா பரமேஷ்டிநா ।। ௨௧.

அந்த யாகத்தில், பரமாத்மாவான பிரம்மா தீட்சை பெற்றார்; அங்கே, உலகங்களின் நன்மைக்காக, அழியாமையை விரும்பும் முன்னோர்களிடம் கடும் ஆசை எழுந்தது, பிரம்மா அவரால்.

ஸூத உவாச।। ஏவம் ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ பூர்வம் ப்ரு'ஷ்டஃ புத்ர்த்ரேண தீமதா। ப்ரோவாச பித்ரு'வம்ஶந்து யத்தத்வைஸமுதாஹ்ரு'தம் । அத ஊர்த்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி வருணஸ்ய நிபோதத ।। ௨௧.

சூதர் சொன்னார்: இவ்வாறு, அறிவுள்ள மகனிடம் கேட்டபோது பிருஹஸ்பதி முன்னோர்களின் வம்சத்தை அவர் சொன்னபடி விளக்கியார்; இனி நான் வருணனின் வரலாற்றைச் சொல்கிறேன், கேளுங்கள்.

ரு'ஷயஶ்சைவமுக்தாஸ்து பரம் ஹர்ஷமுபாகதாஃ। பரம் ஶுஶ்ரூஷவோ பூயஃ பப்ரச்சுஸ்ததநந்தரம் ।। ௨௨.

இவ்வாறு முனிவர்கள் கேட்டதும், அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தனர்; மேலும் கேட்க ஆவலுடன், உடனே மீண்டும் கேட்டனர்.

ரு'ஷய ஊசுஃ ।। வம்ஶாநாமாநுபூர்வ்யேண ராஜ்ஞாஞ்சாமிததேஜஸாம்। ஸ்திதிஞ்சைஷாம் ப்ரபாவஞ்ச ப்ரூஹி நஃ பரிப்ரு'ச்சதாம் ।। ௨௨.

முனிவர்கள் கூறினார்கள்: வம்சங்களையும், அளவிட முடியாத வீரியமுள்ள அரசர்களையும், அவர்களது நிலையும் பெருமையும் முறையாக எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.

ஏவமுக்தஸ்ததஃ ஸூதஸ்ததாऽஸௌ லோமஹர்ஷணஃ। ஶுஶ்ரூஷாமுத்தராக்யாநே ரு'ஷீணாம் வாக்யகோவிதஃ ।। ௨௨.

இவ்வாறு கேட்டபின், அந்த சூதர் லோமஹர்ஷணன், முனிவர்களின் வார்த்தைகளில் தேர்ந்தவன், அடுத்த கதையை கவனமாகக் கேட்கத் தயாரானான்.

ஆக்யாநகுஶலோ பூயஃ பரம் வாக்யமுவாச ஹ । ப்ருவதோ மே நிபோதஸ்வ ரு'ஷிராஹ யதா மம ।। ௨௨.

கதைகள் சொல்லும் திறமை கொண்டவன், மேலும் பேசினான்: 'முனிவர் எனக்குச் சொன்னதை நீயும் கேள்; அவர் சொன்னபடியே நான் சொல்கிறேன்.'

வம்ஶாநாமாநுபூர்வ்யேண ராஜ்ஞாஞ்சாமிததேஜஸாம்। ஸ்திதிம் சைஷாம் ப்ரபாவஞ்ச ப்ருவதோ மே நிபேதத ।। ௨௨.

நான் இப்போது, அந்த எல்லையில்லா வீரத்துடன் கூடிய அரசர்களின் வம்சங்களையும், அவர்களின் நிலையும், வலிமையையும் வரிசையாகச் சொல்கிறேன்; அதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.

வருணஸ்ய பத்நீ ஸாமுத்ரீ ஶுநோதேவீத்யுதாஹ்ரு'தா । தஸ்யாஃ புத்ரௌ கலிர்வைத்யஃ ஸுதா ச ஸுரஸுந்தரீ ।। ௨௨.

வருணனின் மனைவி சாமுத்ரீ, சுனோதேவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். அவளுக்கு இரண்டு மகன்கள், கலியும் வைத்தியனும், ஒரு மகள் சுரசுந்தரியும் பிறந்தார்கள்.

கலி புத்ரௌ மஹாவீர்யௌ ஜயஶ்ச விஜயஶ்ச ஹ। வைத்யபுத்ரௌ க்ரு'ணிஶ்சைவ முநிஶ்சைவ மஹாபலௌ ।। ௨௨.

கலியின் மகன்கள் ஜயன், விஜயன் இருவரும் பேராற்றல் கொண்டவர்கள்; வைத்தியனின் மகன்கள் க்ரணி, முனி ஆகியோரும் பெரும் வலிமை உடையவர்கள்.

ப்ரஜாநாமத்துகாமாநாமந்யோந்யஸ்ய ப்ரபக்ஷிணௌ। பக்ஷயித்வா தாவந்யோந்யம் விநாஶம் ஸமவாபதுஃ ।। ௨௨.

அந்த இருவரும் உயிரினங்களை விழுங்க விரும்பி, ஒருவரை ஒருவர் உண்டுவிட்டுத் தாமே அழிந்தார்கள்.

கலிஃ ஸுராயாம் ஸஞ்ஜஜ்ஞே தஸ்ய புத்ரோ மதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । த்வாஷ்ட்ரீ ஹிம்ஸா கலேர்பார்ய்யா ஜ்யேஷ்டா யா நிக்ரு'திஃ ஸ்ம்ரு'தா ।। ௨௨.

கலி தேவர்களில் பிறந்தான்; அவனுடைய மகன் மதன் என அழைக்கப்படுகிறான். கலியின் மனைவி த்வாஷ்திரி; அவளுடைய மூத்த சகோதரி நிக்ருதி, ஹிம்சை என்று அறியப்படுகிறாள்.

அஸூதாந்யாந் கலேஃ புத்ராம்ஶ்சதுரஃ புருஷாதகாந்। நாகம் விக்நம் ச விக்யாதம் ஸத்ரமம் விதமந்ததா ।। ௨௨.

அவள் கலிக்காக மற்ற நான்கு மகன்களைப் பெற்றாள்; அவர்கள் எல்லாம் மனிதர்களை உண்ணும் பழக்கமுடையவர்கள்: நாகன், விக்னன், சத்ரமன், விதமன் என்று பெயர் பெற்றவர்கள்.