வாயுபுராணம்

ஏவமேதே மஹாத்மாநோ மஹா யோகா மஹௌஜஸஃ। ஸதா வை பிதரஃ பூஜ்யா த்ரஷ்டாரோ தேஶகாலயோஃ ।। ௨௧.

இவ்வாறு, இந்த மகான்மாக்கள், பெரிய யோகமும், பெரும் சக்தியும் உடையவர்கள், எப்போதும் முன்னோர்களாக மதிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்; அவர்கள் இடமும் காலமும் அறிந்தவர்கள்.

பித்ரு'பக்திரதோ நித்யம் யோகம் ப்ராப்நோத்யநுத்தமம்। த்யாநேந மோக்ஷம் கச்சந்தி ஹித்வா கர்ம ஶுபாஶுபம் ।। ௨௧.

எனவே, முன்னோர்களிடம் எப்போதும் பக்தி கொண்டால், உயர்ந்த யோகம் கிடைக்கும்; தியானத்தின் மூலம், நல்லதும் கெட்டதும் எனும் கர்மங்களை விட்டு, மோக்ஷம் அடையலாம்.

யஜ்ஞஹேதோர்யதுத்த்ரு'த்ய மோஹயித்வா ஜகத்ததா। குஹாயாம் நிஹதம் யோகம் கஶ்யபேந மஹாத்மநா ।। ௨௧.

யாகத்திற்காக, மகான்மா கஶ்யபர் உலகத்தை மயக்கி, அந்த ரகசியமான யோகம் ஒரு குகையில் மறைத்து வைத்தார்.

அம்ரு'தம் குஹ்யம்ரு'த்த்ரு'த்ய யோகம் யோகவிதாம் வர। ப்ரோக்தம் ஸநத்குமாரேண மஹத்தத்தர்ம்மஶாஶ்வதம் ।। ௨௧.

அந்த ரகசிய அமுதத்தை, உயர்ந்த யோகத்தை எடுத்துக்கொண்டு, யோகத்தில் சிறந்தவர் சனத்குமாரர் இந்த மகத்தான, நித்தியமான தர்மத்தை அறிவித்தார்.

தேவாநாம் பரமம் குஹ்யம்ரு'ஷீணாம் ச பராயணம்। பித்ரு'பக்த்யா ப்ரயத்நேந பித்ரு'பக்தைஶ்ச நித்யஶஃ ।। ௨௧.

இது தேவர்களுக்கு உச்ச ரகசியமும், முனிவர்களுக்குப் பெரும் இலக்குமாகும்; முன்னோர்களிடம் பக்தியுடன், முயற்சியுடன், எப்போதும் பக்தியுள்ளவர்களால் இது பெறப்படுகிறது.

தஞ்ச யோகம் ஸமாஸேந பித்ரு'பக்தஸ்து க்ரு'த்ஸ்நஶஃ। ப்ரயத்நாத்ப்ராப்நுயாத்தத்ர ஸர்வமேவ ந ஸம்ஶயஃ ।। ௨௧.

அந்த யோகத்தை, முன்னோர்களிடம் பக்தி கொண்டவர், முயற்சியால் முழுமையாக அடைய முடியும்; அதில் எல்லாம் கிடைக்கும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

யஸ்மை ஶ்ராத்தாநி தேயாநி யச்ச தத்தம் மஹாபலம்। யேஷு வாப்யக்ஷயம் ஶ்ராத்தம் தீர்தஷு ச நதீஷு ச । யேஷு ச ஸ்வர்கமாப்நோதி தத்தே ப்ரோக்தம் ஸஸம்க்ரஹம் ।। ௨௧.

யாருக்கு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும், எது பெரும் பலன் தரும், எங்கு ஸ்ராத்தம் அழியாமல் இருக்கும், தீர்த்தங்களில், நதிகளில், எங்கு சொர்க்கம் கிடைக்கும்—all இவை சுருக்கமாக உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டுள்ளன.

ப்ரு'ஹஸ்பதிருவாச।। ஶ்ருத்வைவம் ஶ்ராத்தகல்பம் து யோऽஸூயாம் குருதே நரஃ। ஸ மஜ்ஜேந்நரகே கோரே நாஸ்திகஸ்தமஸாவ்ரு'தஃ ।। ௨௧.

பிருஹஸ்பதி சொன்னார்: இந்த ஸ்ராத்த விதிகளை கேட்ட பிறகு, யார் பொறாமை கொள்கிறாரோ, அவர் அந்தகாரத்தில் மூடப்பட்டு, நரகத்தில் விழுவார்; அவர் நம்பிக்கை இல்லாதவராக இருப்பார்.

மஹாரோகாவஸாயஸ்து ஸ யஃ ஸம்யதமாநஸஃ। வேதாஶ்ரமாந்முக்தசித்தஃ கும்பீகா நதிகச்சதி। ஜிஹ்வாச்சேதம் ஸ்தேநமேத்ய ப்ராப்நுயுஸ்தேந சைவ ஹ ।। ௨௧.

பெரும் நோயால் பாதிக்கப்பட்டும், மனதை கட்டுப்படுத்தியும், வேதாசிரமங்களை விட்டும் விடுதலை பெற்றவருக்கு கும்பீபாக நரகம் கிடையாது; ஆனால் நாக்கை வெட்டுபவரும், திருடுபவரும் அந்த நரகத்தை அடைவார்கள்.

ஸீதந்தி தே ஸாகரே லோஷ்டபூதா யோகத்விஷஃ ஸ்தாஸ்யந்தே யாவதுர்வ்வீ । தஸ்மாச்ச்ராத்தே தர்ம்ம உத்திஷ்ட ஏஷ நித்யம் கார்யஃ ஶ்ரத்ததாநேந பும்ஸா ।। ௨௧.

யோகத்திற்கு விரோதமானவர்கள், மண் துண்டாகி, கடலில் மூழ்கி, பூமி இருக்கும் வரை அங்கேயே இருப்பார்கள்; அதனால், இந்த ஸ்ராத்த தர்மத்தை நம்பிக்கையுள்ள மனிதன் எப்போதும் செய்ய வேண்டும்.

பரிவாதோ ந கர்த்தவ்யோ யோகிநாம் ச விஶேஷதஃ। பரிவாதாத் க்ரு'மிர்பூத்வா தத்ரைவ பரிவர்த்ததே ।। ௨௧.

யோகிகளைக் குறித்து, குறிப்பாக, பழி சொல்லக் கூடாது; பழி சொன்னால், அவர் புழுவாகி, அதே இடத்தில் திரும்ப திரும்ப பிறப்பார்.

யோகம் பரிவதேத்யஸ்து த்யாநிநாம் மோக்ஷகாரணம்। ஸ கச்சேந்நரகம் கோரம் ஶ்ரோதா யஶ்ச ந ஸம்ஶயஃ ।। ௨௧.

யோகம், தியானிகளுக்குத் துய்ய விடுதலை தரும் காரணம் என்பதைப் பழி சொல்லுபவர், கொடிய நரகத்திற்குச் செல்வார்; அதை கேட்பவரும் அப்படியே—இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஆவ்ரு'தம் தமஸா ஸர்வம் நரகம் கோரதர்ஶநம்। யோகீஶ்வரபரீ வாதாந்நிஶ்சயம் யாதி மாநவஃ ।। ௨௧.

அந்த நரகம் முழுவதும் இருளால் மூடப்பட்டு, பயங்கரமாகத் தோன்றும்; யோகீஸ்வரர்களை பழி சொன்னால், மனிதன் நிச்சயம் அந்த நிலையை அடைவான்.

யோகேஶ்வராணாமாக்ரோஶம் ஶ்ர்ரு'ணுயாத்யோ யதாத்மநாம்। ஸ ஹி காலம் சிரம் மஜ்ஜேத் கும்பீபாகே ந ஸம்ஶயஃ ।। ௨௧.

தன்னைக் கட்டுப்படுத்திய யோகீஸ்வரர்களை பழி சொல்வதைக் கேட்பவர், நீண்ட காலம் கும்பீபாக நரகத்தில் மூழ்குவார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.

மநஸா கர்மணா வாசா த்வேஷம் யோகிஷு வர்ஜ்ஜயேத்। ப்ரேத்யாந்யம் தத்பலம் புங்க்தே இஹ சைவ ந ஸம்ஶயஃ ।। ௨௧.

மனதில், செயலால், அல்லது வாயால் யோகிகளிடம் வெறுப்பு காட்டக் கூடாது; மரணத்திற்கு பிறகும், இவ்வுலகிலும் அதற்கான பலனை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ந பாரகோ விந்ததி பாரமாத்மநஸ்த்ரிலோகமத்யே சரதி ஸ்வகர்மபிஃ। ரு'சோ யஜுஃஸாமததங்கபாரகோ விகாரமேவ ஹ்யநவாப்ய ஸீததி ।। ௨௧.

அந்தப்பக்கம் எட்டாதவன், உன்னத ஆன்மாவை அடைய முடியாது; அவன் தன் செயல்களுக்கு ஏற்ப மூன்று உலகங்களிலும் அலைந்து திரிகிறான். வேதங்களான ரிக், யஜூர், சாமம் என்பவற்றையும், அவற்றுடன் சேரும் எல்லா பகுதிகளையும் நன்கு கற்றிருந்தாலும், உள்ளத்தில் மாற்றம் ஏற்படவில்லை என்றால், அவன் அங்கேயே நின்றுவிடுகிறான்.

விகாரபாரஃ ப்ரக்ரு'தேஶ்ச பாரகஸ்த்ரயீ குணாநாம் த்ரிகுணாந்தபாரகா। தத்த்வஞ்சதுர்விம்ஶதியோ கபாரகம் ஸ பாரகோ யஸ்த்வயநாந்தபாரகஃ ।। ௨௧.

எவன் மாற்றங்களைத் தாண்டி, இயற்கையைத் தாண்டி, மூன்று குணங்களையும் அவற்றின் எல்லையையும் தாண்டி, இருபத்து நான்கு தத்துவங்களையும் கடந்துவிட்டானோ, அவனே உண்மையில் எல்லாவற்றையும் கடந்தவன், பயணத்தின் முடிவை அடைந்தவன் என அழைக்கப்படுகிறான்.

க்ரு'த்ஸ்நம் யதா தத்த்வவிஸர்கமாத்மநஸ்ததைவ பூயஃ ப்ரலயம் ஸதாத்மநஃ। ப்ரத்யாஹரேத்யோகபலேந யோகவித் ஸ ஸர்வபாரக்ரமயாநகோசரஃ ।। ௨௧.

எப்படி எல்லா tattva-ங்களைத் தன்மையில் திரும்பக் கூட்டிக் கொள்கிறாரோ, அதுபோல் யோகத்தை அறிந்தவன், யோகத்தின் வலிமையால், எப்போதும் எல்லாவற்றையும் உண்மையான ஆன்மாவுக்குள் திரும்பக் கூட்டுகிறான்; அவன் எல்லா வல்லமையாலும் செல்லும் பாதையில், பிறர் எட்ட முடியாதவனாக இருக்கிறான்.

வேதஸ்ய வேதிதா யோ வை வேத்யம் விந்ததி யோகவித்। தம் வை வேதவிதம் ப்ராஹுஸ்தம் ப்ராஹுர்வேதபாரகம் ।। ௨௧.

யோகத்தை அறிந்தவன், வேதத்தை உண்மையாக அறிந்து, அறிய வேண்டியதை அடைந்தவனாக இருப்பவனை, வேதத்தை அறிந்தவர்கள் உண்மையான வேதபாரகன் என்று அழைக்கிறார்கள்.

வேத்யம் ச வேதிதவ்யம் ச விதித்வா வை யதாவிதி। ஏவம் வேதவிதம் ப்ராஹுஸ்ததோऽந்யே வேதசிந்தகாஃ ।। ௨௧.

அறிய வேண்டியதையும், புரிந்து கொள்ள வேண்டியதையும் முறையாக அறிந்தவனை, வேதத்தை ஆராயும் மற்றவர்கள் வேதத்தை உண்மையில் அறிந்தவன் என்று கூறுகிறார்கள்.

யஜ்ஞாந் வேதாம்ஸ்ததா காமாஞ்ஜ்ஞாநாநி விவிதாநி ச। ப்ராப்நோத்யாயுஃ ப்ரஜாஶ்சைவ பித்ரு'பக்தோ தநாநி ச ।। ௨௧.

அவன் யாகங்களை, வேதங்களை, ஆசைகளை, பலவகை அறிவை, நீண்ட ஆயுளையும், பிள்ளைகளையும், முன்னோர்களிடம் பக்தியையும், செல்வத்தையும் அடைகிறான்.

ஶ்ராத்தே யஃ ஶ்ராத்தகல்பம் வை பஶ்சிமம் நியதம் படேத்। ஸர்வாப்யேதாந்யவாப்நோதி தீர்தே தாநபலாநி ச ।। ௨௧.

யார் சிரத்தையுடன், கடைசி நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஸ்ராத்த கல்பத்தை ஒழுங்காக ஓதுகிறாரோ, அவர் இவை எல்லாவற்றையும் பெறுவார்; புனித இடங்களில் தானம் செய்த பலனையும் அடைவார்.

ஸ பங்க்திபாவநஶ்சைவ த்விஜாநாமக்ரபுக் பவேத்। அத்யாப்ய வா த்விஜாந் ஸர்வாந் ஸர்வாந் காமாநவாப்நுயாத் ।। ௨௧.

அவன் தன் குலத்தைத் தூய்மைப்படுத்துபவனாகவும், இருமுறை பிறந்தவர்களில் முதன்மை இடம் பெறுபவனாகவும் இருப்பான்; எல்லா இருமுறை பிறந்தவர்களையும் கற்றுத்தந்தால், அவன் எல்லா ஆசைகளையும் அடைவான்.

யஶ்சைவ ஶ்ர்ரு'ணுயாந்நித்யமாநந்த்யம் ஸ்வர்கமஶ்நுதே। அநஸூயோ ஜிதக்ரோதோ லோபமோஹவிவர்ஜிதஃ ।। ௨௧.

யார் எப்போதும் இந்த முடிவில்லாத கதையை கேட்டுக்கொள்கிறாரோ, அவர்கள் பொறாமை இல்லாமல், கோபத்தை வென்று, பேராசையும் மயக்கமும் இல்லாமல் இருந்தால், அவர்கள் சொர்க்கத்தை அடைவார்கள்.

தீர்தாநாம் ச பலம் க்ரு'த்ஸ்நம் தாநாதீநாம் ததைவ ச। மோக்ஷோபாயோ ஹ்யயம் ஶ்ரேஷ்டஃ ஸ்வர்கோபாயோ ஹ்யயம் பரஃ । இஹ சாபி பரா துஷ்டிஸ்தஸ்மாத்குர்வீத யத்நதஃ ।। ௨௧.

அவன் தீர்த்தயாத்திரைகளின் முழு பலனையும், தானம் முதலியவற்றின் பலனையும் பெறுகிறான்; இது மோட்சத்திற்கான சிறந்த வழி, சொர்க்கத்திற்கும் உயர்ந்த வழி. இங்கேயும் பிறப்பிலும் உயர்ந்த திருப்தி கிடைக்கும்; ஆகவே, ஒருவர் முயற்சியுடன் இதைச் செய்ய வேண்டும்.

இமம் விதிம் யோ ஹி படேததந்த்ரிதஃ ஸமாஹிதஃ ஸம்ஸதி பர்வஸந்திஷு । அபத்யபாக்பவதி பரேண தேஜஸா திவௌ கஸாம் ஸ வ்ரஜதே ஸலோகதாம் ।। ௨௧.

யார் இந்த முறையை கவனமாகவும், மனதை ஒருமைப்படுத்தியும், சபைகளிலும் புனித நாட்களின் சந்திப்பிலும் ஓதுகிறாரோ, அவர் பிள்ளைபாக்கியத்தையும், மிகுந்த ஒளியையும் பெற்று, தேவதைகளுடன் ஒன்றாக வாழும் உலகை அடைவார்.

யேந ப்ரோக்தஸ்த்வயம் கல்போ நமஸ்தஸ்மை ஸ்வயம்புவே। மஹாயோகேஶ்வரேப்யஶ்ச ஸதா ச ப்ரணதோ ஹ்யஹம் ।। ௨௧.

இந்த கல்பத்தை அறிவித்த சுயம்புவை நான் வணங்குகிறேன்; மகா யோகேஸ்வரர்களுக்கும் எப்போதும் நான் பணிகிறேன்.

இத்யேதேபிதர ஸ்தாத தேவாநாமபி தேவதாஃ। ஸப்தஸ்வேதேஷு தே நித்யம் ஸ்தாநேஷு பிதரோऽவ்யதாஃ ।। ௨௧.

அன்புள்ளவரே, இவர்கள் தான் தேவதைகளுக்குப் பெரும் தேவதைகள்; இந்த ஏழு முன்னோர்களும் எப்போதும் தங்கள் தலங்களில் அமைதியுடன் இருக்கிறார்கள்.

ப்ரஜாபதிஸுதா ஹ்யேதே ஸர்வே சைவ மஹாத்மநஃ। ஆத்யோ கணஸ்து யோகாநாம் ஸ நித்யோ யோகவர்த்தநஃ ।। ௨௧.

இவர்கள் எல்லாம் பிரஜாபதியின் மக்களே, எல்லோரும் பெரிய ஆன்மாக்கள்; முதல் குழு யோகிகளைச் சேர்ந்தது, அவர்கள் எப்போதும் நிலைத்தும், யோகத்தில் வளர்ச்சியுடனும் இருக்கிறார்கள்.