வாயுபுராணம்

தேவாஸுராஃ பித்ரு'கணா முநயோ மநவஸ்ததா। ஸர்பா பூதாஃ பிஶாசாஶ்ச கந்தர்வா யக்ஷராக்ஷஸாஃ ।। ௬௧.

தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள், பாம்புகள், பூதங்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள் ஆகிய எல்லோரும் இதில் அடங்குகிறார்கள்.

ததஸ்தேஷாம் து யே ஶிஷ்டா ஶிஷ்டாசாராந் ப்ரசக்ஷதே । ஸப்தர்ஷயோ மநுஶ்சைவ ஆதௌ மந்வந்தரஸ்ய ஹ। ப்ராரம்பந்தே ச கர்மாணி மநுஷ்யா தைவதைஃ ஸஹ ।। ௬௧.

அவர்களில் மீதமுள்ளவர்கள், நல்ல வழிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள், ஏழு முனிவர்களும் மனுவும் மன்வந்தரத்தின் தொடக்கத்தில் மனிதர்களும் தேவர்களும் சேர்ந்து தங்கள் செயல்களைத் தொடங்குகிறார்கள்.

மந்வந்தராதௌ ப்ராகேவ த்ரேதாயுகமுகே ததஃ । பூர்வம் தேவாஸ்ததஸ்தே வை ஸ்திதே தர்மே து ஸர்வஶஃ ।। ௬௧.

மன்வந்தரத்தின் தொடக்கத்திலும், பிறகு திரேதாயுகம் ஆரம்பிக்கும்போதும், பழைய தேவர்கள் நல்லறையை முழுமையாக நிலைநிறுத்துகிறார்கள்.

ரு'ஷீணாம் ப்ரஹ்மசர்யேண கத்வாऽऽந்ரு'ண்யந்து வை ததஃ। பித்ரூ'ணாம் ப்ரஜயா சைவ தேவாநாமிஜ்யயா ததா ।। ௬௧.

முனிவர்கள் தவமாற்றம் மூலம் கடனிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்; பித்ருக்கள் சந்ததியால்; தேவர்கள் வழிபாட்டால் விடுபடுகிறார்கள்.

ஶதம் வர்ஷஸஹஸ்ராணி தர்மே வர்ணாத்மகே ஸ்திதாஃ। த்ரயீம் வார்த்தாம் தண்டநீதிம் தர்மாந் வர்ணாஶ்ரமாம்ஸ்ததா। ஸ்தாபயித்வாஶ்ரமாம்ஶ்சைவ ஸ்வர்காய ததிரே மதீஃ ।। ௬௧.

நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள், அவர்கள் வர்ணத்தால் ஆன தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்; மூன்று வேதங்களையும், வாழ்க்கை முறையையும், ஒழுங்கையும், தர்மத்தையும், வர்ணம் மற்றும் ஆசாரங்களை நிலைநிறுத்தி, பிறகு ஆசாரங்களை நிறுவியபின் சொர்க்கத்தை நோக்கி மனதை வைத்துக்கொள்கிறார்கள்.

பூர்வம் தேவேஷு தேஷ்வேவ ஸ்வர்காய ப்ரமுகேஷு ச। பூர்வம் தேவாஸ்ததஸ்தே வை ஸ்திதா தர்மேண க்ரு'த்ஸ்நஶஃ ।। ௬௧.

முன்பு, தேவர்களிலும் சொர்க்கம் செல்ல விரும்புகிறவர்களிலும், பழைய தேவர்கள் நல்லறையை முழுமையாக நிலைநிறுத்தி இருந்தார்கள்.

மந்வந்தரே பராவ்ரு'த்தே ஸ்தாநாந்யுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஸர்வஶஃ। மந்த்ரைஃ ஸஹோர்த்வங்கச்சந்தி மஹர்லோகமநாமயம் ।। ௬௧.

மன்வந்தரம் முடிந்ததும், எல்லா இடங்களையும் விட்டு, மந்திரங்களுடன் குறைபாடற்ற மகர்லோகத்திற்கு உயர்ந்து செல்கிறார்கள்.

விநிவ்ரு'த்தவிகாராஸ்தே மாநஸீம் ஸித்திமாஸ்திதாஃ। அவேக்ஷமாணா வஶிநஸ்திஷ்டந்த்யாபூதஸம்ப்லவம் ।। ௬௧.

அவர்கள் எல்லா மாற்றங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, மனதினால் கிடைக்கும் சிறப்பில் நிலைத்து, தம்மை அடக்கி, உயிர்கள் அழியும் நிலையை கவனிக்கிறார்கள்.

ததஸ்தேஷு வ்யதீதேஷு ஸர்வேஷ்வேதேஷு ஸர்வதா। ஶூந்யேஷு தேவஸ்தாநேஷு த்ரைலோக்யே தேஷு ஸர்வஶஃ। உபஸ்திதா இஹைவாந்யே தேவா யே ஸ்வர்கவாஸிநஃ ।। ௬௧.

அனைத்தும் கடந்த பிறகு, மூன்று உலகிலும் தேவர்களின் இடங்கள் வெறுமையாகும் போது, சொர்க்கத்தில் வாழும் மற்ற தேவர்கள் இங்கு வந்து சேர்கிறார்கள்.

ததஸ்தே தபஸா யுக்தா ஸ்தாநாந்யாபூரயந்தி வை। ஸத்யைந ப்ரஹ்மசர்யேண ஶ்ருதேந ச ஸமந்விதாஃ ।। ௬௧.

அவர்கள் தவம் செய்து, உண்மை, தவச்செல்வம், கல்வி ஆகியவற்றுடன் கூடியவர்களாக அந்த இடங்களை நிரப்புகின்றார்கள்.

ஸப்தர்ஷீணம் மநோஶ்சைவ தேவாநாம் பித்ரு'பிஃ ஸஹ। நிதநாநீஹ பூர்வேஷாமாதிநா ச பவிஷ்யதா ।। ௬௧.

ஏழு முனிவர்கள், மனு, தேவர்கள் மற்றும் பித்ருக்கள் ஆகியோர், முன்னோர் முடிவுகளும், எதிர்காலத்தின் ஆரம்பங்களும் இங்கே ஆவர்.

தேஷாமத்யந்தவிச்சேத இஹ மந்வந்தரக்ஷயாத்। ஏவம் பூர்வாநுபூர்வ்யேண ஸ்திதிரேஷாநவஸ்திதா। மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு யாவதாபூதஸம்ப்லவம் ।। ௬௧.

மன்வந்தர காலம் முடிவில் அவர்களுக்கு முற்றிலும் இடைநீக்கம் ஏற்படுகிறது; இவ்வாறு, முன்னும் பின்னும் தொடரும் இந்த நிலையற்ற நிலை, எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், பெரிய அழிவுவரை நீடிக்கிறது.

ஏவம் மந்வந்தராணாந்து ப்ரதிஸந்தாநலக்ஷணம்। அதீதாநாகதாநாந்து ப்ரோக்தம் ஸ்வாயம்புவேந து ।। ௬௧.

இவ்வாறு, கடந்தும் வரவிருக்கும் மன்வந்தரங்களின் தொடர்பு எப்படி உள்ளது என்பதை ஸ்வாயம்புவ மனு அறிவித்துள்ளார்.

மந்வந்தரேஷ்வதீதேஷு பவிஷ்யாணாம் து ஸாதநம் । ஏவமத்யந்தவிச்சிந்நம் பவத்யாபூதஸம்ப்லவாத் ।। ௬௧.

கடந்த மன்வந்தரங்களில், வரவிருப்போருக்கான வழிகள், பெரிய அழிவினால் முற்றிலும் துண்டிக்கப்படுகின்றன.

மந்வந்தராணாம் பரிவர்த்தநாநி ஏகாந்ததஸ்தாநி மஹர்கதாநி। மஹர்ஜநஞ்சைவ ஜநந்தபஶ்ச ஏகாந்தகாநி ஸ்ம பவந்தி ஸத்யே ।। ௬௧.

மன்வந்தரங்களின் சுற்றுகள் முழுவதும் மகர்லோகம் வரை சென்று, மகர்லோகம், ஜனலோகம், தபோலோகம் ஆகியவை அனைத்தும் சத்தியலோகம் சேர்கின்றன.

தத்பாவிநாம் தத்ர து தர்ஶநேந நாநாத்வத்ரு'ஷ்டேந ச ப்ரத்யயேந। ஸத்யே ஸ்திதாநீஹ ததா து தாநி ப்ரப்தே விகாரே ப்ரதிஸர்ககாலே ।। ௬௧.

அங்கு, பலவகை பார்வையாலும் நம்பிக்கையாலும், சத்தியலோகத்தில் நிலைத்திருப்போர் இங்கே தங்குவர்; பிறகு, மாற்றம் வரும் போது, மறுபிறப்பின் நேரத்தில் அவர்கள் புறப்படுவர்.

மந்வந்தராணாம் பரிவர்த்தநாநி முஞ்சந்தி ஸத்யந்து ததோऽபராந்தே। ததோऽபியோகாத்விஷமப்ரமாணம் விஶந்தி நாராயணமேவ தேவம் ।। ௬௧.

மன்வந்தரங்களின் சுற்றுகள் சத்தியலோகம் முடிவில் விடுவிக்கப்படுகின்றன; பிறகு, முயற்சியால், அளவிட முடியாத நாராயண தேவனிடம் சென்று சேர்கின்றனர்.

மந்வந்தராணாம் பரிவர்த்தநேஷு சிரப்ரவ்ரு'த்தேஷு நிதிஸ்வபாவாத்। க்ஷணம் ரஸம் திஷ்டதி ஜீவலோகஃ க்ஷயோதயாப்யாம் பரிவந்தமாநஃ ।। ௬௧.

நீண்ட காலம் நீடிக்கும் மன்வந்தர சுற்றுகளில், அவை பொக்கிஷம் போன்ற தன்மை கொண்டதால், உயிர்கள் வாழும் உலகம் ஒரு கணம் மட்டும் நிலைத்து, அழிவும் எழுச்சியும் வந்தபோது புகழப்படுகிறது.

இத்யுத்தராண்யேவம்ரு'ஷிஸ்துதாநாம் தர்மாத்மநாம் திவ்யத்ரு'ஶாம் மநூநாம்। வாயுப்ரணீதாந்யுபலப்ய த்ரு'ஶ்யம் திவ்யௌஜஸா வ்யாஸஸமாஸயோகைஃ ।। ௬௧.

இவ்வாறு, பின்வரும் தெய்வீகக் கண்கள் கொண்ட மனுக்கள், தர்மத்துடன் வாழும் முனிவர்களால் புகழப்பட்டு, வாயுவால் அமைக்கப்பட்டு, வியாசரின் சுருக்கமான முறையில் காணப்பட்டன.

ஸர்வாணி ராஜர்ஷிஸுரர்ஷிமந்தி ப்ரஹ்மர்ஷிதேவோரகவந்தி சைவ। ஸுரேஶஸப்தர்ஷிபித்ரு'ப்ரஜைஶைர்யுக்தாநி ஸம்யக் பரிவர்த்தநாநி ।। ௬௧.

அனைத்து மன்வந்தர சுற்றுகளும், அரச முனிவர்கள், தேவர்முனிவர்கள், பிரம்ம முனிவர்கள், தேவர்கள், பாம்புகள், தேவர்களின் தலைவர்கள், ஏழு முனிவர்கள், பித்ருக்கள், மற்றும் பிறப்பாளர்கள் ஆகியோரால் நன்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

உதாரவம்ஶாபிஜநத்யுதீநாம் ப்ரக்ரு'ஷ்டமேதாபிஸமேதிதாநாம்। கீர்தித்யுதிக்யாதிபிரந்விதாநாம் புண்யம் ஹி விக்யாபநமீஶ்வராணாம் ।। ௬௧.

உயர்ந்த வம்சம், சிறந்த பிறப்பு, ஒளி, மிகுந்த அறிவு, புகழ், பிரகாசம், பெயர் ஆகியவற்றுடன் கூடியவர்களின் புனிதமான அறிவிப்பே இது, இறைவர்களின் புகழாகும்.

ஸ்வர்கீயமேதத் பரமம் பவித்ரம் புத்ரீயமேதச்ச பரம் ரஹஸ்யம்। ஜப்யம் மஹத்பர்வஸு சைததக்ர்யம் துஃஸ்வப்நஶாந்திஃ பரமாயுஷேயம் ।। ௬௧.

இது சொர்க்கத்திற்கானது, உயர்ந்தது, தூய்மையானது; இது பிள்ளைகளுக்காகவும், மிக ரகசியமானதும்; பெரிய விழாக்களில் ஜபிக்க ஏற்றதும், கெட்ட கனவுகள் நீங்கவும், அதிக ஆயுள் பெறவும் முதன்மையானதாகும்.

ப்ரஜேஶதேவர்ஷிமநுப்ரதாநாம் புண்யப்ரஸூதிம் ப்ரதிதாமஜஸ்ய। மமாபி விக்யாபநஸம்யமாய ஸித்திம் ஜுஷத்வம் ஸுமஹேஶதத்வம் । ௬௧.

பிறப்பாளர்கள், தேவர்முனிவர்கள், மனுக்கள் ஆகியோர் தலைவர்களாக, பிறவியில்லாதவரின் புகழ்பெற்ற தோற்றம், எனது அறிவிப்பில் கட்டுப்பாட்டிற்காக, நீங்கள் உயர்ந்த சிறப்பை அடைய வாழ்த்துகிறேன்.

இத்யேததந்தரம் ப்ரோக்தம் மநோஃ ஸ்வாயம்புவஸ்ய து। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பூயஃ கிம் வர்ணயாம்யஹம் ।। ௬௧.

இவ்வாறு, ஸ்வாயம்புவ மனுவை பற்றிய இந்த இடைவேளை விளக்கப்பட்டது; விரிவாகவும், ஒழுங்காகவும் கூறியபின், இன்னும் என்ன கூற வேண்டும்?