வாயுபுராணம்

தேவர்ஷயஃ ஸுதாஸ்தேஷாம் நாமதஸ்தாந்நிபோதத। தேவர்ஷீ தர்மபுத்ரௌ து நரநாராயணாநுபௌ ।। ௬௧.

இவர்கள் அனைவருக்கும் தேவமுனிவர்கள் மக்களாகப் பிறந்தனர்; தர்மனுக்கு நரன், நாராயணன் என்ற இருவரும் மக்களாக உள்ளனர்.

வாலகில்யாஃ க்ரதோஃ புத்ராஃ கர்தமஃ புலஹஸ்ய து। குபேரஶ்சைவ பௌலஸ்த்யஃ ப்ரத்யூஷஸ்யாசலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௬௧.

வாலகில்யர்கள் கிரதுவின் மக்கள்; கார்தமன் புலஹனின் மகன்; புலஸ்தியனுக்கு குபேரன் மகனாக அறியப்படுகிறார்; பிரத்யூஷனுக்கு அசலன் மகன்.

பர்வதோ நாரதஶ்சைவ கஶ்யபஸ்யாத்மஜாவுபௌ। ரு'ஷந்தி தேவாந் தஸ்மாத்தே தஸ்மாத்தேவர்ஷயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௬௧.

பர்வதன், நாரதன் இருவரும் கசியபனின் மக்களாக இருக்கின்றனர்; இவர்கள் தேவர்களுக்காக ஞானம் பெற்ற முனிவர்கள் என்பதால் தேவமுனிவர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

மாநவே வைஷயே வம்ஶே ஐலவம்ஶே ச யே ந்ரு'பாஃ। ஐலா ஐக்ஷ்வாகநாபாகா ஜ்ஞேயா ராஜர்ஷயஸ்து தே ।। ௬௧.

மனு, வைசியர், ஐலர் ஆகிய வம்சங்களில், இளன், இக்ஷ்வாகு, நபா ஆகியோரின் சந்ததியில் பிறந்த அரசர்கள் ராஜமுனிவர்கள் என அறியப்பட வேண்டும்.

ரு'ஷந்தி ரஞ்ஜநாத்யஸ்மாத்ப்ரஜா ராஜர்ஷயஸ்ததஃ । ப்ரஹ்மலோகப்ரதிஷ்டாஸ்து ஸ்ம்ரு'தா ப்ரஹ்மர்ஷயோ மதாஃ ।। ௬௧.

அரச வம்சங்களில் ஞானம் பெற்றவர்கள், இவர்களிடமிருந்து மக்கள் பிறக்கிறார்கள்; அவர்கள் ராஜமுனிவர்கள் எனப்படுகிறார்கள். பிரம்மலோகத்தில் நிலைபெற்றவர்கள் பிரம்மமுனிவர்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள்.

தேவலோகப்ரதிஷ்டாஶ்ச ஜ்ஞேயா தேவர்ஷயஃ ஶுபாஃ। இந்த்ரலோகப்ரதிஷ்டாஸ்து ஸர்வே ராஜர்ஷயோ மதாஃ ।। ௬௧.

தேவர்களின் உலகில் நிலைபெற்றவர்கள் புனிதமான தேவமுனிவர்கள் என்று அறியப்பட வேண்டும்; இந்திரனுடைய உலகில் நிலைபெற்றவர்கள் அனைவரும் ராஜமுனிவர்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள்.

அபிஜாத்யா ச தபஸா மந்த்ரவ்யாஹரணைஸ்ததா। ஏவம் ப்ரஹ்மர்ஷயஃ ப்ரோக்தா திவ்யா ராஜர்ஷயஸ்து யே ।। ௬௧.

உயர்ந்த பிறப்பு, தவம், மந்திர உச்சரிப்பு ஆகியவற்றால் பிரம்மமுனிவர்கள் எனப் புகழப்படுகிறார்கள்; தெய்வீகமானவர்கள் ராஜமுனிவர்கள் ஆவர்.

தேவர்ஷயஸ்ததாந்யே ச தேஷாம் வக்ஷ்யாமி லக்ஷணம்। பூதபவ்யபவஜ்ஞாநம் ஸத்யாபிவ்யாஹ்ரு'தம் ததா ।। ௬௧.

இப்போது தேவமுனிவர்கள் மற்றும் இவர்களுள் பிறரின் தன்மைகளை விளக்குகிறேன்: கடந்தது, நிகழ்காலம், வருங்காலம் ஆகியவற்றை அறிதல், உண்மையாகப் பேசுதல் ஆகியவை.

ஸம்புத்தாஸ்து ஸ்வயம் யே து ஸம்புத்தா யே ச வை ஸ்வயம்। தபஸேஹ ப்ரஸித்தா யே கர்பேயைஶ்ச ப்ரணோதிதம் ।। ௬௧.

தாங்களே விழித்துணர்ந்தவர்கள், தவத்தால் புகழ்பெற்றவர்கள், கருவிலிருந்தே தூண்டப்பட்டவர்கள் ஆகியோர்.

மந்த்ரவ்யாஹாரிணோ யே ச ஐஶ்வர்யாத்ஸர்வகாஶ்ச யே। இத்யேதே ரு'ஷிபிர்யுக்தா தேவத்விஜந்ரு'பாஸ்து யே ।। ௬௧.

மந்திரங்களை உச்சரிப்பவர்கள், தங்கள் சக்தியால் எல்லா இடங்களிலும் இருப்பவர்கள்—இவர்கள் முனிவர்களுடன் இணைந்தவர்கள்; அவர்கள் தேவர்கள், இருமுறை பிறந்தோர், அரசர்கள் ஆகியவர்களாக இருக்கலாம்.

ஏதாந் பாவாநதீயாநா யே சைதே ரு'ஷயோ மதாஃ। ஸப்தைதே ஸப்தபிஶ்சைவ குணைஃ ஸப்தர்ஷயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௬௧.

இந்த நிலைகளை கற்றுக்கொள்பவர்கள், முனிவர்கள் எனக் கருதப்படுபவர்கள்—இவர்கள் ஏழு குணங்களுடன் கூடிய ஏழு பேரும், சப்தரிஷிகள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

தீர்காயுஷோ மந்த்ரக்ரு'த ஈஶ்வரா திவ்யசக்ஷுஷஃ। புத்தாஃ ப்ரத்யக்ஷதர்மாணோ கோத்ரப்ரவர்தகாஶ்ச யே ।। ௬௧.

நீண்ட ஆயுள் உடையவர்கள், மந்திரங்களை உருவாக்குபவர்கள், ஆண்டவர்கள், தெய்வீகக் கண்கள் கொண்டவர்கள், விழிப்புணர்வுடன் நேர்மையாக நடப்பவர்கள், குலங்களைத் தொடங்கியவர்கள்—இவர்களே.

ஷட்கர்மாபிரதா நித்யம் ஶாலிநோ க்ரு'ஹமேதிநஃ। துல்யைர்வ்யவஹரந்தி ஸ்ம அத்ரு'ஷ்டைஃ கர்மஹேதுபிஃ ।। ௬௧.

ஆறு கர்மங்களில் எப்போதும் ஈடுபட்டவர்கள், ஒழுக்கம் காத்தவர்கள், குடும்ப வாழ்க்கை நடத்துபவர்கள், சமமானவர்களுடன் நடந்துகொள்வார்கள்; காணப்படாத கர்ம விளைவுகளால் செயல்படுவார்கள்.

அக்ராம்யைர்வர்த்தயந்தி ஸ்ம ரஸைஶ்சைவ ஸ்வயம்க்ரு'தைஃ। குடும்பிந ரு'த்விமந்தோ பாஹ்யாந்தரநிவாஸிநஃ ।। ௬௧.

அகப்புறம் தூய வழிகளில் வாழ்ந்தவர்கள், தாமே தயாரித்த உணவுகளையும் சுவைகளையும் உண்டவர்கள், குடும்பம் நடத்துபவர்கள், செல்வம் உடையவர்கள், வெளிப்புறமும் உள்ளாரமும் வாழ்ந்தவர்கள்.

க்ரு'தாதிஷு யுகாக்யேஷு ஸர்வேஷ்வேவ புநஃ புநஃ। வர்ணாஶ்ரமவ்யவஸ்தாநம் க்ரியந்தே ப்ரதமந்து வை ।। ௬௧.

கிருதயுகம் முதலான யுகங்களில் ஒவ்வொன்றிலும், மீண்டும் மீண்டும், சாதி மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைக்கான அமைப்புகள் ஆரம்பத்தில் நிறுவப்படுகின்றன.

ப்ராப்தை த்ரேதாயுகமுகே புநஃ ஸப்தர்ஷயஸ்த்விஹ। ப்ரவர்த்தயந்தி யே வர்ணாநாஶ்ரமாம்ஶ்சைவ ஸர்வஶஃ। தேஷாமேவாந்வயே வீரா உத்பத்யந்தே புநஃ புநஃ ।। ௬௧.

த்ரேதாயுகம் வந்தபோது, இங்கே மீண்டும், அந்த சப்தரிஷிகள் எல்லா சாதிகளும் வாழ்க்கை நிலைகளும் நிலைபெறச் செய்கிறார்கள்; அவர்களது வம்சத்தில் வீரர்கள் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறார்கள்.

ஜாயமாநே பிதா புத்ரே புத்ரஃ பிதரி சைவ ஹி। ஏவம் ஸமேத்யாவிச்சேதாத்வர்த்தயந்த்யாயுகக்ஷயாத்। அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி ப்ரோக்தாநி க்ரு'ஹமேதிநாம் ।। ௬௧.

மகன் பிறக்கும்போது, தந்தை மகனில் இருப்பான்; மகனும் தந்தையில் இருப்பான்; இவ்வாறு தொடர்ச்சியாக, யுகம் முடியும் வரை அவர்கள் வாழ்கின்றனர்; எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் குடும்பஸ்தர்கள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது.

அர்யம்ணோ தக்ஷிணா யே து பித்ரு'யாணம் ஸமாஶ்ரிதாஃ। தாராக்நிஹோத்ரிணஸ்தே வை யே ப்ரஜாஹேதவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௬௧.

அர்யமணனுடைய தெற்கு வழியில் செல்லும் பித்ருக்களின் பாதையில் இணைந்திருப்பவர்கள், யாகம் செய்யும் ஆண்களின் மனைவிகள், இவர்கள் எல்லாம் சந்ததிக்குக் காரணமாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

க்ரு'ஹமேதிநாஞ்ச ஸம்க்யேயாஃ ஶ்மஶாநாந்யாஶ்ரயந்தி தே। அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி நிஹிதா உத்தராயணே ।। ௬௧.

குடும்ப வாழ்க்கை நடத்தும் மனிதர்களுக்காக எண்ணப்பட வேண்டிய சுடுகாடுகள், வடக்கு வழியில் எண்பத்திநான்கு ஆயிரம் எண்ணிக்கையில் அமைந்துள்ளன.

யே ஶ்ரூயந்தே திவம் ப்ராப்தா ரு'ஷயோ ஹ்யூர்த்வரேதஸஃ। மந்த்ரப்ராஹ்மணகர்த்தாரோ ஜாயந்தே ஹ யுகக்ஷயே ।। ௬௧.

வானுலகை அடைந்ததாகக் கேட்கப்படும், துறவறம் காக்கும் முனிவர்கள், மந்திரங்களும் பிராமண நூல்களும் படைத்தவர்கள், யுகம் முடியும் போது பிறக்கின்றார்கள்.

ஏவமாவர்த்தமாநாஸ்தே த்வாபரேஷு புநஃ புநஃ। கல்பாநாம் பாஷ்யவித்யாநாம் நாநாஶாஸ்த்ரக்ரு'தஃ க்ஷயே ।। ௬௧.

இவ்வாறு அவர்கள் திரும்பத் திரும்ப துவாபர யுகங்களில், காலச்சுழற்சி முடிவில், பல்வேறு சாஸ்திரங்களையும் விளக்கங்களையும் எழுதுவோராக பிறக்கின்றார்கள்.

பவிஷ்யே த்வாபரே சைவ த்ரோணிர்த்வைபாயநஃ புநஃ । வேதவ்யாஸோ ஹ்யதீதேऽஸ்மிந் பவிதா ஸுமஹாதபாஃ ।। ௬௧.

எதிர்கால துவாபர யுகத்தில், த்ரோணரும் த்வைபாயனரும் மீண்டும் பிறப்பார்கள்; கடந்த காலத்தில் இருந்த வேதவ்யாசர், மிகுந்த தவத்துடன் பிறப்பார்.

பவிஷ்யந்தி பவிஷ்யேஷு ஶாகாப்ரணயநாநி து। தஸ்மை தத்ப்ரஹ்மணா ப்ரஹ்மதபஸா ப்ராப்தமவ்யயம் ।। ௬௧.

எதிர்காலத்தில் வேதத்தின் புதிய கிளைகள் உருவாகும்; அந்த அழியாத அறிவை, பிரம்மனின் தவத்தால் பெற்றவருக்கு அது வழங்கப்பட்டது.

தபஸா கர்ம ஸம்ப்ராப்தம் கர்மணா ஹி ததோ யஶஃ। யஶஸா ப்ராப்ய ஸத்யம் ஹி ஸத்யேநாப்தோ ஹி சாவ்யயஃ ।। ௬௧.

தவம் மூலம் செயல் கிடைக்கும்; செயலால் புகழ் பெறப்படுகிறது; புகழால் உண்மை அடையப்படுகிறது; உண்மையால் அழியா நிலை அடையப்படுகிறது.

அவ்யயாதம்ரு'தம் ஶுக்ரமம்ரு'தாத் ஸர்வமேவ ஹி। த்ருவமேகாக்ஷரமிதம் ஸ்வாத்மந்யேவ வ்யவஸ்திதம்। ப்ரு'ஹத்த்வாத்ப்ரு'ம்ஹணாச்சைவ தத்ப்ரஹ்மேத்யபிதீயதே ।। ௬௧.

அழியாததிலிருந்து அமிர்தம் பிறக்கிறது; அமிர்தத்திலிருந்து எல்லாம் தோன்றுகிறது; இந்த நிலையான, ஒரே எழுத்து நம்முள் நிலைத்துள்ளது; அதன் பெருமையும் விரிவும் காரணமாக அது பிரம்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ப்ரணவாவ ஸ்திதம் பூயோ பூர்புவஃஸ்வரிதி ஸ்ம்ரு'தம்। ரு'க்யஜுஃ ஸாமாதர்வரூபிணே ப்ரஹ்மணே நமஃ ।। ௬௧.

அது மீண்டும் ஓம் என்ற எழுத்தாக நிலைத்துள்ளது; பூ, புவ, ஸ்வ என்று நினைவுகூரப்படுகிறது; ரிக், யஜுஸ், சாம, அதர்வண வடிவில் உள்ள பிரம்மத்திற்கு வணக்கம்.

ஜகதஃ ப்ரலயோத்பத்தௌ யத்தத்காரணஸம்ஜ்ஞிதம்। மஹதஃ பரமம் குஹ்யம் தஸ்மை ஸுப்ரஹ்மணே நமஃ ।। ௬௧.

உலகம் அழியும் போதும் தோன்றும் போதும் காரணமாகக் கூறப்படும், பெரியதற்கு அப்பாற்பட்ட மறைவு மிகுந்த அதிசயமான பிரம்மத்திற்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன்.

அகாதாபரமக்ஷய்யம் ஜகத்ஸம்மோஹநாலயம்। ஸப்ரகாஶப்ரவ்ரு'த்திப்யாம் புருஷார்தப்ரயோஜநம் ।। ௬௧.

அது அளவிட முடியாதது, எல்லையற்றது, அழியாதது; உலகை மயக்கும் இல்லம்; வெளிப்படும் செயலும் மறைந்த செயலும் மூலம் மனித வாழ்வின் குறிக்கோளாக உள்ளது.

ஸாங்க்யஜ்ஞாநவதாம் நிஷ்டா கதிஃ ஸங்கதமாத்மநஃ। யத்ததவ்யக்தமம்ரு'தம் ப்ரக்ரு'திப்ரஹ்ம ஶாஶ்வதம் ।। ௬௧.

சாங்க்ய ஞானம் உடையவர்களின் உயர்ந்த நிலை, ஆன்மாவிற்கு கடந்து செல்லும் வழி, அந்தப் புலப்படாத, அமரமான, இயற்கைச் சார்ந்த நிலையான பிரம்மமே அது.