வாயுபுராணம்

இத்யேதத்ப்ராஹ்மணஸ்யாதௌ விஹிதம் லக்ஷணம் புதஃ । தஸ்ய தத்வ்ரு'த்திருத்திஷ்டா வ்யாக்யாப்யநுபதம் த்விஜைஃ ।। ௫௯.

இவ்வாறு, ஆரம்பத்தில் பிராமணரின் தன்மை ஞானிகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது; அவருடைய நடத்தை, இருமுறை பிறந்தவர்களால் ஒவ்வொரு படியாகவும் விளக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

மந்த்ராணாம் கல்பநம் சைவ விதித்ரு'ஷ்டேஷு கர்மஸு। மந்த்ரோ மந்த்ரயதேர்தாதோர்ப்ராஹ்மணோ ப்ரஹ்மணோऽவநாத் ।। ௫௯.

மந்திரங்களின் அமைப்பு, விதிப்படி செய்யப்படும் கிரியைகளுக்காகவே உள்ளது; 'மந்திரம்' என்பது 'மனtray' என்ற வேர் சொல்லிலிருந்து வந்தது, 'பிராமணன்' என்பது பிரம்மனை பாதுகாப்பதிலிருந்து வந்தது.

அல்பாக்ஷரமஸந்திக்தம் ஸாரவத்விஶ்வதோமுகம்। அஸ்தோபமநவத்யஞ்ச ஸூத்ரம் ஸூத்ரவிதோ விதுஃ ।। ௫௯.

சுருக்கமான சொற்கள், சந்தேகமில்லாதது, சாரமுள்ளது, எல்லா பக்கமும் பொருந்தும், கூடுதல் இல்லாதது, குறைபாடில்லாதது என்பவை சூத்திரம் என்று சூத்திரங்களை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ரு'ஷயஸ்தத்வசஃ ஶ்ருத்வா ஸூதமாஹுஃ ஸுதுஸ்தரம்। கதம் வேதா புரா வ்யஸ்தாஸ்தந்நோ ப்ரூஹி மஹாமதே ।। ௬௦.

அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள் சூதரிடம், 'இதைத் தாண்டுவது மிகவும் கடினம்; வேதங்கள் முன்னர் எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டன என்பதை எங்களுக்கு கூறு, பெரிய ஞானியையே,' என்று கேட்டார்கள்.

த்வாபரே து பராவ்ரு'த்தே மநோஃ ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே । ப்ரஹ்மா மநுமுவாசேதம் தத்வதிஷ்யே மஹாமதே ।। ௬௦.

துவாபர யுகம் முடிந்தபோது, ஸ்வாயம்புவ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், பிரம்மா மனுவிடம் இதைச் சொன்னான்; அதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், பெரிய ஞானியர்களே.

பரிவ்ரு'த்தே யுகே தாத ஸ்வல்பவீர்யா த்விஜாதயஃ। ஸம்வ்ரு'த்தாம் யுக தோஷேண ஸர்வே சைவ யதாக்ரமம் ।। ௬௦.

யுகம் முடிந்தபோது, அன்பானவரே, இருமுறை பிறந்தவர்கள் எல்லோரும், யுகத்தின் குறைபாட்டால், ஒவ்வொருவரும் தக்கவராக பலவீனமடைந்தார்கள்.

ப்ரஶ்யமாநம் யுகவஶாதல்பஶிஷ்டம் ஹி த்ரு'ஶ்யதே। தஶஸாஹஸ்ரபாகேந ஹ்யவஶிஷ்டம் க்ரு'தாதிதம் ।। ௬௦.

யுகத்தின் தாக்கத்தால், மீதமுள்ளவை மிகவும் குறைவாகத் தான் காணப்படுகின்றன; கிருதயுகம் முதலியவற்றிலிருந்து பத்தாயிரத்தில் ஒரு பகுதி மட்டும் இப்போது உள்ளது.

வீர்யம் தேஜோ பலம் வாக்யம் ஸர்வஞ்சைவ ப்ரணஶ்யதி। வேதவேதா ஹி கார்யாஃ ஸ்யுர்மாபூத்வேதவிநாஶநம் ।। ௬௦.

வலிமை, ஒளி, சக்தி, சொல் மற்றும் மற்ற அனைத்தும் அழிகின்றன; வேதங்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், வேதங்கள் அழிவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

வேதே நாஶமநுப்ராப்தே யஜ்ஞோ நாஶம் கமிஷ்யதி। யத்ரே நஷ்டே தேவநாஶஸ்ததஃ ஸர்வம் ப்ரணஶ்யதி ।। ௬௦.

வேதம் அழிந்தால், யாகமும் அழியும்; யாகம் இல்லாமல் போனால், தேவர்கள் அழிகின்றனர்; அப்புறம் எல்லாம் அழிந்துவிடும்.

ஆத்யோ வேதஶ்சதுஷ்பாதஃ ஶதஸாஹஸ்ரஸம்ஜ்ஞிதஃ। புநர்தஶகுணஃ க்ரு'த்ஸ்நோ யஜ்ஞோ வை ஸர்வகாமதுக் ।। ௬௦.

முதலாவது வேதம் நான்கு பாதங்களுடன், நூறு ஆயிரம் என்ற பெயருடன் இருந்தது; முழு யாகம் பத்து மடங்கு பெரியதாக, எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் வகையில் இருந்தது.

ஏவமுக்தஸ்ததேத்யுக்த்வா மநுர்லோகஹிதே ரதஃ। வேதமேகம் சதுஷ்பாதம் சதுர்தா வ்யபஜத்ப்ரபுஃ ।। ௬௦.

இவ்வாறு கேட்டபின், 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று கூறி, உலக நலனில் மனம் கொண்ட மனு, அந்த நான்கு பாதங்களுள்ள ஒரே வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தார்.

ப்ரஹ்மணோ வசநாத்தாத லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா। ததிதம் வர்த்தமாநேந யுஷ்மாகம் வேதகல்பநம் ।। ௬௦.

பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, உலக நலனுக்காகவே, இந்த வேத அமைப்பு இப்போது உங்களிடம் வந்துள்ளது.

மந்வந்தரேண வக்ஷ்யாமி வ்யதீதாநாம் ப்ரகல்பநம்। ப்ரத்யக்ஷேண பரோக்ஷம் வை தந்நிபோதத ஸத்தமாஃ ।। ௬௦.

மன்வந்தரத்தின் படி, கடந்த காலத்தின் அமைப்பை நான் விளக்குவேன்; அதை நேரடியாகவும், மறைமுகமாகவும், நீங்கள் அறிந்து கொள்ளுங்கள், சிறந்தவர்களே.

அஸ்மிந் யுகே க்ரு'தோ வ்யாஸஃ பாராஶர்யஃ பரந்தபஃ। த்வைபாயந இதி க்யாதோ விஷ்ணோரம்ஶஃ ப்ரகீர்திதஃ ।। ௬௦.

இந்த யுகத்தில், வேதங்களை அமைத்தவர் பராசரரின் மகனாகிய வியாசர்; அவர் த்வைபாயனன் என்று புகழ்பெற்றவர், விஷ்ணுவின் அம்சம் என்றும் கூறப்படுகிறார்.

ப்ரஹ்மணா சோதிதஃ ஸோऽஸ்மிந் வேதம் வ்யஸ்தும் ப்ரசக்ரமே। அத ஶிஷ்யாந் ஸ ஜக்ராஹ சதுரோ வேதகாரணாத் ।। ௬௦.

பிரம்மா உத்தரவிட்டதால், அவர் இந்த யுகத்தில் வேதங்களை பிரிக்கத் தொடங்கினார்; பிறகு, வேதத்திற்காக நான்கு சீடர்களை எடுத்துக் கொண்டார்.

ஜைமிநிஞ்ச ஸுமந்துஞ்ச வைஶம்பாயநமேவ ச। பைலந்தேஷாம் சதுர்தந்து பஞ்சமம் லோமஹர்ஷணம் ।। ௬௦.

ஜைமினி, சுமந்து, வைசம்பாயனன், நான்காவதாக பைலன், ஐந்தாவதாக லோமஹர்ஷணன் ஆகியோர்.

ரு'க்வேதஶ்ராவகம் பைலஞ்ஜக்ராஹ விதிவத் த்விஜம் । யஜுர்வேதப்ரவக்தாரம் வைஶம்பாயநமேவ ச ।। ௬௦.

பைலன், இருமுறை பிறந்தவன், ருக்வேதத்தை உரைப்பவராக முறையுடன் ஏற்றுக்கொண்டான்; வைசம்பாயனன் யஜுர்வேதத்தை விளக்கும் பொறுப்பை பெற்றான்.

ஜைமிநிம் ஸாமவேதார்தஶ்ராவகம் ஸோऽந்வபத்யத। ததைவாதர்வவேதஸ்ய ஸுமந்தும்ரு'ஷிஸத்தமம் ।। ௬௦.

ஜைமினி, சாமவேதத்தின் பொருளை உரைப்பவராக ஆனான்; அதுபோல், சுமந்து என்ற சிறந்த முனிவர் அதர்வவேதத்தை எடுத்துக்கொண்டான்.

இதிஹாஸபுராணஸ்ய வக்தாரம் ஸம்யகேவ ஹி। மாஞ்சைவ ப்ரதிஜக்ராஹ பகவாநீஶ்வரஃ ப்ரபுஃ ।। ௬௦.

இதிகாசமும் புராணங்களையும் முறையாக உரைப்பவராக, பகவான் ஈஸ்வரன் என்னையும் ஏற்றுக்கொண்டார்.

ஏக ஆஸீத்யஜுர்வேதஸ்தஞ்சதுர்த்தா வ்யகல்பயத்। சதுர்ஹோத்ரமபூத்தஸ்மிம்ஸ்தேந யஜ்ஞமகல்பயத் ।। ௬௦.

ஒரு யஜுர்வேதம் இருந்தது; அதை நான்கு பகுதிகளாக பிரித்தான். அதில் நான்கு ஹோத்ரு புரோகிதர்கள் தோன்றினர்; அவ்வாறு யாகம் அமைக்கப்பட்டது.

ஆத்வர்யவம் யஜுர்பிஸ்து ரு'க்பிர்ஹோத்ரம் ததைவ ச। உத்காத்ரம் ஸாமபிஶ்வக்ரே ப்ரஹ்மத்வஞ்சாப்யதர்வபிஃ। ப்ரஹ்மத்வமகரோத்யஜ்ஞே வேதேநாதர்வணேந து ।। ௬௦.

யஜுர்மந்திரங்களால் ஆத்வர்யுவை அமைத்தான்; ருக்மந்திரங்களால் ஹோத்ருவை, சாமமந்திரங்களால் உத்காத்ருவை, அதர்வமந்திரங்களால் ப்ரஹ்மனை உருவாக்கினார்; அதர்வவேதத்தின் மூலம் யாகத்தில் ப்ரஹ்மனின் பொறுப்பை ஏற்படுத்தினார்.

ததஃ ஸரு'சமுத்த்ரு'த்ய ரு'க்வேதம் ஸமகல்ப யத்। ஹோத்ரு'கம் கல்ப்யதே தேந யஜ்ஞவாஹம் ஜகத்திதம் ।। ௬௦.

பின்னர் ருக்களை எடுத்துத் தொகுத்து ருக்வேதத்தை அமைத்தான்; அதன் மூலம் ஹோத்ருவின் பொறுப்பு ஏற்பட்டு, உலக நலனுக்காக யாகம் நடைபெறுகிறது.

ஸாமபிஃ ஸாமவேதஞ்ச தேநோத்காத்ரமரோசயத் । ராஜ்ஞஸ்த்வதர்வவேதேந ஸர்வகர்மாண்யகாரயத் ।। ௬௦.

சாமமந்திரங்களால் சாமவேதத்தை அமைத்து, உத்காத்ருவை நியமித்தான்; அதர்வவேதத்தின் மூலம் அரசனுக்கான எல்லா கிரியைகளும் செய்யப்பட்டன.

ஆக்யாநைஶ்சாப்யுபாக்யாநைர்காதாபிஃ குலகர்மபிஃ। புராணஸம்ஹிதாஶ்சக்ரே புராணார்தவிஶாரதஃ ।। ௬௦.

கதைகள், துணைக் கதைகள், பாடல்கள், குடும்ப வழிபாடுகள் ஆகியவற்றால் புராணங்களின் அர்த்தத்தை நன்கு அறிந்தவர் புராண தொகுப்புகளை உருவாக்கினார்.

யச்சிஷ்டந்து யஜுர்வேதே தேந யஜ்ஞமதாயுஜத்। யுஞ்ஜாநஃ ஸ யஜுர்வேதே இதி ஶாஸ்த்ரவிநிஶ்சயஃ ।। ௬௦.

யஜுர்வேதத்தில் மீதமுள்ளவற்றால் மேலும் யாகத்தை இணைத்தான்; யஜுர்வேதத்தை இவ்வாறு பயன்படுத்துபவர் சாஸ்திரத்தின் படி நிலைபெறுகிறார்.

பதாநாமுத்த்ரு'தத்வாச்ச யஜூம்ஷி விஷமாணி வை । ஸ தேநோத்த்ரு'தவீர்யஸ்து ரு'த்விக்பிர்வேதபாரகைஃ। ப்ரயுஜ்யதே ஹ்யஶ்வமேதஸ்தேந வா யுஜ்யதே து ஸஃ ।। ௬௦.

சொற்கள் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டதால் யஜுர்மந்திரங்கள் சீரற்றவையாக உள்ளன; அந்த எடுத்துக்கொண்ட வலிமையால், வல்லுனர் புரோகிதர்களால் அவர் பயன்படுத்தப்படுகிறார்; அதனால் அச்வமேதம் நடைபெறுகிறது, அவர் அவ்வாறு ஈடுபடுகிறார்.

ரு'சோ க்ரு'ஹீத்வா பைலஸ்து வ்யபஜத்தத் விதா புநஃ । த்விஷ்க்ரு'த்வா ஸம்யுகே சைவ ஶிஷ்யாப்யாமததத்ப்ரபுஃ ।। ௬௦.

பைலன் ருக்களை எடுத்துக் கொண்டு, விதிப்படி மீண்டும் பிரித்தான்; இரு வகைகளாக அமைத்து, அதனை தனது இரண்டு மாணவர்களுக்கு கொடுத்தான்.

இந்த்ரப்ரமதயே சைகாம் த்விதீயாம் பாஷ்கலாய ச। சதஸ்ரஃ ஸம்ஹிதாஃ க்ரு'த்வா பாஷ்கலிர்த்விஜஸத்தமஃ। ஶிஷ்யாநத்யாபயாமாஸ ஶுஶ்ரூஷாபிரதாந் ஹிதாந் ।। ௬௦.

ஒன்றை இந்த்ரப்ரமதி என்பவருக்கு, இரண்டாவதைக் பாஷ்கலனுக்கு வழங்கினார்; பாஷ்கலன், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவன், நான்கு தொகுப்புகளை உருவாக்கி, கேட்க விரும்பும் தன் மாணவர்களுக்கு கற்றுத்தந்தான்.

போதந்து ப்ரதமாம் ஶாகாம் த்விதீயாமக்நிமாடரம்। பாராஶரம் த்ரு'தீயாந்து யாஜ்ஞவல்க்யாமதாபராம் ।। ௬௦.

முதலாவது கிளை போதா, இரண்டாவது அக்னிமாடர, மூன்றாவது பாராசரர், நான்காவது யாஜ்ஞவல்க்யர் ஆகும்.