வாயுபுராணம்

ஈஶ்வரா ரு'ஷிகாஶ்சைவ யே சாந்யே வை ததா ஸ்ம்ரு'தாஃ। ஏதே மந்த்ரக்ஷக்ரு'தஃ ஸர்வே க்ரு'த்ஸ்நஶஸ்தாந்நிபோதத ।। ௫௯.

ஈஸ்வரர்கள், முனிவர்கள் மற்றும் மற்றவர்களும்—இவர்கள் எல்லோரும் முழுமையாக மந்திரங்களை உருவாக்கியவர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்.

ப்ரு'குஃ காவ்யஃ ப்ரசேதாஸ்து ததீசோ ஹ்யாத்மவாநபி । ஔர்வோऽத ஜமதக்நிஶ்ச திவஃ ஸாரஸ்வத ஸ்ததா ।। ௫௯.

ப்ருகு, காவ்யன், ப்ரசேதஸ், ததீசன் (தன்னுடைய மனதை கட்டுப்படுத்தியவர்), ஔர்வன், ஜமதக்னி, வானில் உள்ள சாரஸ்வதன் ஆகியோர் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.

அத்விஷேண ஹ்யரூபஶ்ச வீதஹவ்ய ஸுமேதஸஃ। வைந்யஃ ப்ரு'துர்திவோதாஸஃ ப்ரஶ்வாரோ க்ரு'த்ஸமாந்நபஃ। ஏகோநவிம்ஶதித்யேதே ரு'ஷயோ மந்த்ரவாதிநஃ ।। ௫௯.

அத்விஷேணன், அரூபன், வீடஹவ்யன், சுமேதஸ், வைன்யன், ப்ரிது, திவோதாசன், ப்ரஶ்வாரன், க்ருத்ஸமான், நபன்—இவர்கள் ஒன்பது பேர் மந்திரங்களைப் பாடும் முனிவர்கள்.

அங்கிரா வேதஸஶ்சைவ பாரத்வாஜோऽத பாஷ்கலிஃ। ததாம்ரு'தஸ்ததா கார்க்யஃ ஶேநீ ஸம்ஹ்ரு'திரேவ ச ।। ௫௯.

அங்கிரஸ், வேதஸ், பாரத்வாஜன், பாஷ்கலி, அமிர்தன், கார்க்யன், சேனி, மற்றும் ஸம்ஹ்ருதி ஆகியோரும் இங்கே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

புருகுத்ஸோऽத மாந்தாதா அம்பரீஷஸ்ததைவ ச। ஆஹார்யோதாஜமீடஶ்ச ரு'ஷபோ வலிரேவ ச ।। ௫௯.

புருகுத்ஸன், மாண்தாதா, அம்பரீஷன், ஆகார்யன், அஜமீடன், ரிஷபன், வலி ஆகியோரும் இதில் அடங்குகிறார்கள்.

ப்ரு'ஷதஶ்வோ விரூபஶ்ச கண்வஶ்சைவாத முத்கலஃ। யுவநாஶ்வஃ பௌருகுத்ஸஸ்த்ரஸத்தஸ்யுஃ ஸதஸ்யுமாந் ।। ௫௯.

ப்ருஷதஶ்வன், விரூபன், கண்வன், முத்கலன், யுவனாஶ்வன், பௌருகுத்ஸன், திரஸத்யு, சதஸ்யுமான் ஆகியோரும் இங்கே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

உதத்யஶ்ச பரத்வாஜஸ்ததா வாஜஶ்ரவா அபி । ஆயாப்யஶ்ச ஸுவித்திஶ்ச வாமதேவஸ்ததைவ ச ।। ௫௯.

உதத்யன், பாரத்வாஜன், வாஜஶ்ரவாஸ், ஆயாப்யன், ஸுவித்தி, வாமதேவன் ஆகியோரும் இங்கே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

ஔகஜோ ப்ரு'ஹதுக்தஶ்ச ரு'ஷிர்தீர்கதபாஸ்ததா। கக்ஷீவாம்ஶ்ச த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத் ஸ்ம்ரு'தா அங்கிரஸோ வராஃ। ஏதே மந்த்ரக்ரு'தஃ ஸர்வே காஶ்யபாம்ஸ்து நிபோதத ।। ௫௯.

ஔகஜன், ப்ருஹதுக்தன், தீர்கதபாஸ், கக்ஷிவான்—இவர்கள் முப்பத்து மூன்று பேர் அங்கிரஸர்களில் சிறந்தவர்கள் என்று புகழப்படுகிறார்கள்; இவர்கள் எல்லோரும் மந்திரங்களை உருவாக்கியவர்கள். இப்போது காஷ்யபர்களைப் பற்றி கேள்.

காஶ்யபஶ்சைவ வத்ஸாரோ விப்ரமோ ரைப்ய ஏவ ச। அஸிதோ தேவலஶ்சைவ ஷடேதே ப்ரஹ்மவாதிநஃ ।। ௫௯.

காஷ்யபன், வத்ஸாரன், விப்ரமன், ரைப்யன், அசிதன், தேவலன்—இவர்கள் ஆறு பேர் பிரம்மத்தைப் பற்றி பேசும் முனிவர்கள்.

அத்ரிரர்ச்சிஸநஶ்சைவ ஶ்யாமாவாம்ஶ்சாத நிஷ்டுரஃ। வல்கூதகோ முநிர்த்தீமாம்ஸ்ததா பூர்வாதிதிஶ்ச யஃ। இத்யேதே சாத்ரயஃ ப்ரோக்தா மந்த்ரகாரா மஹர்ஷயஃ ।। ௫௯.

அத்ரி, அர்ச்சிசனன், ஷ்யாமாவான், நிஷ்டுரன், வல்கூடகன் என்ற ஞானி முனிவர், மற்றும் பூர்வாதிதி—இவர்கள் அத்ரியர்கள், மந்திரங்களை உருவாக்கிய மகா முனிவர்கள்.

வஸிஷ்டஶ்சைவ ஶக்திஶ்ச ததைவ ச பராஶரஃ। சதுர்த இந்த்ரப்ரமதிஃ பஞ்சமஸ்து பரத்வஸுஃ ।। ௫௯.

வசிஷ்டர், ஶக்தி, பராசரர், நான்காவது இந்திரப்ரமதி, ஐந்தாவது பாரத்வசு.

ஷஷ்டஸ்து மைத்ராவருணாஃ குண்டிநஃ ஸப்தமஸ்ததா। ஸுத்யும்நஶ்சாஷ்டமஶ்சைவ நவமோऽத ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ। தஶமஸ்து பரத்வாஜௌ மந்த்ரப்ராஹ்மணகாரகாஃ ।। ௫௯.

ஆறாவது மைத்ராவருணன், ஏழாவது குண்டினன், எட்டாவது சுத்யும்னன், ஒன்பதாவது ப்ருஹஸ்பதி, பத்தாவது இரு பாரத்வாஜர்கள்—இவர்கள் மந்திரமும் பிராமணமும் உருவாக்கியவர்கள்.

ஏதே சைவ ஹி கர்தாரோ விதர்மத்வம்ஸகாரிணஃ। லக்ஷணம் ப்ரஹ்மணஶ்சைதத்விஹிதம் ஸர்வஶாகிநாம் ।। ௫௯.

இவர்கள் எல்லோரும் விதிகள் மற்றும் தவறான மார்க்கங்களை நிறுவி அழித்தவர்கள்; எல்லா வேதப் பிரிவுகளுக்கும் இது தான் பிரம்மத்தின் தன்மை என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஹேதுர்ஹிதேஃ ஸ்ம்ரு'தோ தாதோர்யந்நிஹந்த்யுதிதம்பரைஃ। அத வார்தபரி ப்ராப்தேர்ஹிநோதேர்கதிகர்மணஃ ।। ௫௯.

நன்மைக்கான காரணம் என்பது, பிறர் கூறியதை அழிக்கும் வேராகும் என்று கூறப்படுகிறது; அல்லது பொருளை அடைவதற்காக, 'ஹினு' என்ற செயல் என்பது விட்டு விடுதல் என்று பொருள்.

ததா நிர்வசநம் ப்ரூயாத்வாக்யார்தஸ்யாவதாரணம் । நிந்தாம் தாமாஹுராசார்யா யத்தோஷந்நிந்த்யதே வசஃ ।। ௫௯.

அதேபோல், ஒரு வாக்கியத்தின் பொருளை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் அதன் உருவாக்கத்தைச் சொல்ல வேண்டும்; தவறு காரணமாகக் குறை கூறப்படும் சொல், ஆசாரியர்கள் கூறும் குற்றச்சாட்டு ஆகும்.

ப்ரஷூர்வாச்சம்ஸதேர்தாதோஃ ப்ரஶஸாம் குணவத்தயா। இதந்த்விதமிதம் நேதமித்யநிஶ்சித்ய ஸம்ஶயஃ ।। ௫௯.

'பிரசூ' என்ற வேரிலிருந்து, புகழ்ச்சி என்பது நல்ல பண்புடன் கூடியதாகக் கூறப்படுகிறது; 'இது தான்', 'இது அல்ல' என்று நிச்சயமாகத் தெரியாத போது, அது சந்தேகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இதமேவ விதாதவ்யமித்யயம் விதிருச்யதே । அந்யஸ்யாந்யஸ்ய சோக்தத்வாத்‌புதைஃ பரக்ரு'திஃ ஸ்ம்ரு'தா ।। ௫௯.

'இதை மட்டும் செய்ய வேண்டும்' என்பதே விதி என்று அழைக்கப்படுகிறது; மற்றொன்றைப் பற்றி கூறப்பட்டால், அது 'பரகிருதி' என்று ஞானிகள் அறிகிறார்கள்.

யோ ஹ்யத்யந்ததரோக்தஶ்ச புராகல்பஃ ஸ உச்யதே। புராவிக்ராந்தவாசித்வாத் புராகல்பஸ்ய கல்பநா ।। ௫௯.

மிகப் பழமையானது என்று கூறப்பட்டது முன் காலப்பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது முன்னதாகச் சொல்லப்பட்டதால், முன் காலப்பகுதியின் அமைப்பு இவ்வாறு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

மந்த்ரப்ராஹ்மணகல்பைஸ்து நிகமைஃ ஶுத்தவிஸ்தரைஃ । அநிஶ்சித்ய க்ரு'தாமாஹுர்வ்யவதாரணகல்பநாம் ।। ௫௯.

மந்திரங்கள், பிராமணக் காலங்கள் மற்றும் தூய்மையான விரிவான வேதங்கள் மூலமாக, தெளிவாக நிர்ணயிக்காமல், எல்லைகளை அமைத்ததாக அவர்கள் கூறுகின்றனர்.

யதா ஹீதம் ததா தத்வை இதம் வாபி ததைவ தத்। இத்யேஷ ஹ்யுபதேஶோऽயம் தஶமோ ப்ராஹ்மணஸ்ய து ।। ௫௯.

இது எப்படி இருக்கிறதோ, அதுவும் அப்படியே உள்ளது; இதுவும் அதேபோலவே. இது பத்தாவது உபதேசம் என்று பிராமணருக்காக சொல்லப்பட்டுள்ளது.

இத்யேதத்ப்ராஹ்மணஸ்யாதௌ விஹிதம் லக்ஷணம் புதஃ । தஸ்ய தத்வ்ரு'த்திருத்திஷ்டா வ்யாக்யாப்யநுபதம் த்விஜைஃ ।। ௫௯.

இவ்வாறு, ஆரம்பத்தில் பிராமணரின் தன்மை ஞானிகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்டது; அவருடைய நடத்தை, இருமுறை பிறந்தவர்களால் ஒவ்வொரு படியாகவும் விளக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

மந்த்ராணாம் கல்பநம் சைவ விதித்ரு'ஷ்டேஷு கர்மஸு। மந்த்ரோ மந்த்ரயதேர்தாதோர்ப்ராஹ்மணோ ப்ரஹ்மணோऽவநாத் ।। ௫௯.

மந்திரங்களின் அமைப்பு, விதிப்படி செய்யப்படும் கிரியைகளுக்காகவே உள்ளது; 'மந்திரம்' என்பது 'மனtray' என்ற வேர் சொல்லிலிருந்து வந்தது, 'பிராமணன்' என்பது பிரம்மனை பாதுகாப்பதிலிருந்து வந்தது.

அல்பாக்ஷரமஸந்திக்தம் ஸாரவத்விஶ்வதோமுகம்। அஸ்தோபமநவத்யஞ்ச ஸூத்ரம் ஸூத்ரவிதோ விதுஃ ।। ௫௯.

சுருக்கமான சொற்கள், சந்தேகமில்லாதது, சாரமுள்ளது, எல்லா பக்கமும் பொருந்தும், கூடுதல் இல்லாதது, குறைபாடில்லாதது என்பவை சூத்திரம் என்று சூத்திரங்களை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ரு'ஷயஸ்தத்வசஃ ஶ்ருத்வா ஸூதமாஹுஃ ஸுதுஸ்தரம்। கதம் வேதா புரா வ்யஸ்தாஸ்தந்நோ ப்ரூஹி மஹாமதே ।। ௬௦.

அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள் சூதரிடம், 'இதைத் தாண்டுவது மிகவும் கடினம்; வேதங்கள் முன்னர் எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டன என்பதை எங்களுக்கு கூறு, பெரிய ஞானியையே,' என்று கேட்டார்கள்.

த்வாபரே து பராவ்ரு'த்தே மநோஃ ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே । ப்ரஹ்மா மநுமுவாசேதம் தத்வதிஷ்யே மஹாமதே ।। ௬௦.

துவாபர யுகம் முடிந்தபோது, ஸ்வாயம்புவ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், பிரம்மா மனுவிடம் இதைச் சொன்னான்; அதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், பெரிய ஞானியர்களே.

பரிவ்ரு'த்தே யுகே தாத ஸ்வல்பவீர்யா த்விஜாதயஃ। ஸம்வ்ரு'த்தாம் யுக தோஷேண ஸர்வே சைவ யதாக்ரமம் ।। ௬௦.

யுகம் முடிந்தபோது, அன்பானவரே, இருமுறை பிறந்தவர்கள் எல்லோரும், யுகத்தின் குறைபாட்டால், ஒவ்வொருவரும் தக்கவராக பலவீனமடைந்தார்கள்.

ப்ரஶ்யமாநம் யுகவஶாதல்பஶிஷ்டம் ஹி த்ரு'ஶ்யதே। தஶஸாஹஸ்ரபாகேந ஹ்யவஶிஷ்டம் க்ரு'தாதிதம் ।। ௬௦.

யுகத்தின் தாக்கத்தால், மீதமுள்ளவை மிகவும் குறைவாகத் தான் காணப்படுகின்றன; கிருதயுகம் முதலியவற்றிலிருந்து பத்தாயிரத்தில் ஒரு பகுதி மட்டும் இப்போது உள்ளது.

வீர்யம் தேஜோ பலம் வாக்யம் ஸர்வஞ்சைவ ப்ரணஶ்யதி। வேதவேதா ஹி கார்யாஃ ஸ்யுர்மாபூத்வேதவிநாஶநம் ।। ௬௦.

வலிமை, ஒளி, சக்தி, சொல் மற்றும் மற்ற அனைத்தும் அழிகின்றன; வேதங்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், வேதங்கள் அழிவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

வேதே நாஶமநுப்ராப்தே யஜ்ஞோ நாஶம் கமிஷ்யதி। யத்ரே நஷ்டே தேவநாஶஸ்ததஃ ஸர்வம் ப்ரணஶ்யதி ।। ௬௦.

வேதம் அழிந்தால், யாகமும் அழியும்; யாகம் இல்லாமல் போனால், தேவர்கள் அழிகின்றனர்; அப்புறம் எல்லாம் அழிந்துவிடும்.