வாயுபுராணம்

அநாகதேஷு தத்வச்ச தர்க்கஃ கார்யோ விஜாநதா। மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு அதீதாநாகதேஷ்விஹ ।। ௫௮.

அதேபோல், வருங்காலத்தில் வரும் யுகங்களிலும் அறிந்தவன் இப்படியே எண்ண வேண்டும்; எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், கடந்த காலமும் வருங்காலமும் இங்கே பொருந்தும்.

மந்வந்தரேண சைகேந ஸர்வாண்யேவாந்தராணி வை। வ்யாக்யாதாநி விஜாநீத்வம் கல்பே கல்பேந சைவ ஹி ।। ௫௮.

ஒரு மன்வந்தரத்தின் மூலம் எல்லா இடைவெளிகளும் விளக்கப்படுகின்றன; ஒவ்வொரு கல்பத்திலும், எல்லா கல்பங்களிலும் இதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அஸ்யாபிமாநிநஃ ஸர்வே நாமரூபைர்பவந்த்யுத। தேவா ஹ்யஷ்டவிதா யே ச இஹ மந்வந்தரேஶ்வராஃ ।। ௫௮.

இதில் பெருமை கொண்ட எல்லோரும் பெயரும் உருவும் பெற்று தோன்றுகிறார்கள்; எட்டு வகை தெய்வங்களும், இங்கு மன்வந்தரங்களுக்கு அரசர்களும் உள்ளனர்.

ரு'ஷயோ மநவஶ்சைவ ஸர்வே துல்யாஃ ப்ரயோஜநைஃ। ஏவம் வர்ணாஶ்ரமாணாந்து ப்ரவிபாகோ யுகே யுகே ।। ௫௮.

முனிவர்களும் மனுக்கள் எல்லாரும் ஒரே நோக்குடன் செயற்படுகிறார்கள்; இவ்வாறு ஒவ்வொரு யுகத்திலும் சாதி மற்றும் வாழ்க்கை நிலையின்படி பிரிவுகள் ஏற்படுகின்றன.

யுகஸ்வபாவாச்ச ததா விதத்தே வை ஸதா ப்ரபுஃ । வர்ணாஶ்ரமவிபாகஶ்ச யுகாநி யுகஸித்தயே ।। ௫௮.

யுகங்களின் இயல்பின்படி, ஆண்டவன் எப்போதும் சாதி மற்றும் வாழ்க்கை நிலையின்படி பிரிவை ஏற்படுத்துகிறார், யுகங்கள் நிறைவேறுவதற்காக.

அநுஷங்கஃ ஸமாக்யாதஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸர்கந்நிபோதத। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச ஸ்திதிம் வக்ஷ்யே யுகேஷ்விஹ ।। ௫௮.

இணைப்பு கூறப்பட்டது; இப்போது படைப்பு மற்றும் உருவாக்கத்தை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இங்கு யுகங்களில் ஏற்படும் நிலைகளை விரிவாக நான் விளக்கப்போகிறேன்.

யுகேஷு யாஸ்து ஜாயந்தே ப்ரஜாஸ்தா வை நிபோதத। ஆஶுரீ ஸர்பகோபக்ஷிபைஶாசீ யக்ஷராக்ஷஸீ। யஸ்மிந் யுகே ச ஸம்பூதிஸ்தாஸாம் யாவத்து ஜீவிதம் ।। ௫௯.

யுகங்களில் பிறக்கும் உயிரினங்களை இப்போது அறிந்து கொள்ளுங்கள்: அசுரிகள், பாம்புகள், மாடுகளை மேய்ப்பவர்கள், பிசாசிகள், யக்ஷிகள், ராக்ஷசிகள்; எந்த யுகத்தில் அவை பிறக்கிறதோ, அந்த யுகம் முடியும் வரை அவற்றின் ஆயுள் நீடிக்கும்.

பிஶாசாஸுரகந்தர்வா யக்ஷராக்ஷஸபந்நகாஃ। யுகமாத்ரந்து ஜீவந்தி ரு'தே ம்ரு'த்யுவதேந தே ।। ௫௯.

பிசாசுகள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், பாம்புகள் — இவை எல்லாம் அந்த யுகம் முடியும் வரை மட்டுமே உயிருடன் இருப்பார்கள்; மரணத்தால் அழிக்கப்பட்டால் மட்டும் அதற்கு விதிவிலக்கு.

மாநுஷாணாம் பஶூநாஞ்ச பக்ஷிணாம் ஸ்தாவரைஃஸஹ। தேஷாமாயுஃ பரிக்ராந்தம் யுகதர்மேஷு ஸர்வஶஃ ।। ௫௯.

மனிதர்கள், மிருகங்கள், பறவைகள், செடிகள் — இவைகளுக்கு அவரவர் ஆயுள் முழுவதும் யுகத்தின் தர்மத்தின்படி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.

அஸ்திதிஸ்து கலௌ த்ரு'ஷ்டா பூதாநாமாயுஷஸ்து வை। பரமாயுஃ ஶதந்த்வேதந்மநுஷ்யாணாம் கலௌ ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௫௯.

கலியுகத்தில் உயிர்கள் வாழும் ஆயுள் குறைந்து காணப்படுகிறது; இந்த யுகத்தில் மனிதர்களுக்கான அதிகபட்ச ஆயுள் நூறு ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது.

தேவாஸுரப்ரமாணாத்து ஸப்தஸப்தாங்குலம் ஹ்ரஸத்। அஹ்குலாநாம் ஶதம் பூர்ணமஷ்டபஞ்சாஶதுத்தரம் ।। ௫௯.

தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் அளவுடன் ஒப்பிடும் போது, இது நாற்பத்தொன்பது விரல் அகலத்தால் குறைகிறது; முழு அளவு நூறு விரல் அகலமும், அதில் ஐம்பத்தெட்டு விரல் கூடுதலாகும்.

தேவாஸுரப்ரமாணந்ததுச்ச்ராயம் கலிஜைஃ ஸ்ம்ரு'தம்। சத்வாரஶ்சாப்யஶீதிஶ்ச கலிஜைரங்குலைஃ ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௫௯.

தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் அந்த அளவே கலியுகத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு உயரமாகக் கருதப்படுகிறது; கலியுகத்தில் அது எண்பத்திநான்கு விரல் அகலமாகும் என்று சொல்லப்படுகிறது.

ஸ்வேநாங்குலப்ரமாணேந ஊர்த்த்வமாபாதமஸ்தகம்। இத்யேஷ மாநுஷோத்ஸேதோ ஹ்ரஸதீஹ யுகாந்திகே ।। ௫௯.

தனது சொந்த விரல் அளவால், பாதத்திலிருந்து தலை வரை அளக்கப்படுகிறது; இந்த மனித உயரம் யுகத்தின் இறுதியில் குறைந்து விடுகிறது.

ஸர்வேஷு யுககாலேஷு அதீதாநாகதேஷ்விஹ। ஸ்வேநாங்குலப்ரமாணேந அஷ்டதாலஃ ஸ்ம்ரு'தோ நரஃ ।। ௫௯.

முன்னைய மற்றும் வருங்கால யுகங்களிலும், மனிதன் தனது சொந்த விரல் அளவால் எட்டு தாளம் உயரம் கொண்டவன் எனக் கருதப்படுகிறான்.

ஆபாததோ மஸ்தகந்து நவதாலோ பவேத்து யஃ। ஸம்ஹதாஜாநுபாஹுஸ்து ஸ ஸுரைரபி பூஜ்யதே ।। ௫௯.

யாருடைய உயரம் பாதத்திலிருந்து தலைவரை ஒன்பது தாளம் இருக்கும், மற்றும் இணைந்த கை முழங்கால் வரை எட்டும், அவர் தேவர்களாலும் மதிக்கப்படுகிறார்.

கவாஶ்வஹஸ்திநாஞ்சைவ மஹிஷ ஸ்தாவராத்மநாம்। க்ரமேணைதேந யோகேந ஹ்ராஸவ்ரு'த்தீ யுகே யுகே ।। ௫௯.

பசு, குதிரை, யானை, எருமை மற்றும் நிலைபெற்ற உயிர்களுக்கு, இதே முறையில், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் அவற்றின் அளவு குறையவோ, அதிகரிக்கவோ செய்யும்.

ஷட்ஸப்தத்யங்குலோத்ஸேதஃ பஶூநாம் ககுதஸ்து வை। அங்குலாஷ்டஶதம் பூர்ணமுத்ஸேதஃ கரிணாம் ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௫௯.

மாடுகளின் கொம்பு அருகே உயரம் எழுபத்தாறு விரல் அகலமாகும்; யானைகளின் முழு உயரம் நூற்று எட்டு விரல் அகலமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

அங்குலாநாம் ஸஹஸ்ரந்து சத்வாரிம்ஶாங்குலம் விநா । பஞ்சாஶதம் ஹயாநாஞ்ச உத்ஸேதஃ ஶாகிநாம் ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௫௯.

குதிரைகளின் உயரம் ஆயிரம் விரல் அகலத்திலிருந்து நாற்பத்திநான்கு விரல் குறைவாகும்; மரங்களுக்கு ஐம்பது விரல் அகலமாகும் என்று சொல்லப்படுகிறது.

மாநுஷஸ்ய ஶரீரஸ்ய ஸந்நிவேஶஸ்து யாத்ரு'ஶஃ। தல்லக்ஷணஸ்து தேவாநாம் த்ரு'ஶ்யதே தத்த்வர்ஶநாத் ।। ௫௯.

மனித உடலின் அமைப்பு எப்படியோ, அதே தன்மைகள் உண்மையான அறிவின்படி தேவர்களிலும் காணப்படுகின்றன.

புத்த்யாதிஶயயுக்தஞ்ச தேவாநாம் காயமுச்யதே । தேவாநதிஶயஞ்சைவ மாநுஷம் காயமுச்யதே ।। ௫௯.

தேவர்களின் உடல் சிறந்த அறிவால் நிரம்பியுள்ளது என்று கூறப்படுகிறது; அதுபோல மனித உடலும் மற்றவற்றை விட சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

இத்யேதே வை பரிக்ராந்தா பாவா யே திவ்யமாநுஷாஃ। பஶூநாம் பக்ஷிணாஞ்சைவ ஸ்தாவராணாம் நிபோதத ।। ௫௯.

இவ்வாறு தெய்வீக மற்றும் மனித இயல்புகள் விளக்கப்பட்டன; இப்போது மிருகங்கள், பறவைகள் மற்றும் நிலைபெற்ற உயிர்களின் இயல்புகளை அறிக.

காவோ ஹ்யஜா மஹிஷ்யோऽஶ்வா ஹஸ்திநஃ பக்ஷிணோ நகாஃ। உபயூக்தாஃ க்ரியாஸ்வேதே யஜ்ஞியாஸ்விஹ ஸர்வஶஃ ।। ௫௯.

பசுக்கள், ஆடுகள், எருமைகள், குதிரைகள், யானைகள், பறவைகள் மற்றும் மரங்கள்—இவை அனைத்தும் யாகங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அனைத்திலும் அர்ப்பணிக்கத் தகுந்தவை.

தேவஸ்தாநேஷு ஜாயந்தே தத்ரூபா ஏவ தே புநஃ । யதாஶயோபபோகாஸ்து தேவாநாம் ஶுபமூர்த்தயஃ ।। ௫௯.

அவை தேவர்களின் வாசஸ்தலங்களில் பிறக்கின்றன, மீண்டும் அதே உருவில்; தங்கள் ஆசை மற்றும் அனுபவத்தின்படி, தேவர்களுக்கு நல்ல உடல்கள் உண்டு.

தேஷாம் ரூபாநுரூபைஸ்தைஃ ப்ரமாணைஃ ஸ்தாணுஜங்கமைஃ। மநோஜ்ஞைஸ்தத்த்வபாவஜ்ஞைஃ ஸுகிநோ ஹ்யுபபேதிரே ।। ௫௯.

அவற்றிற்கு ஏற்ற உருவும் அளவும் கொண்ட நிலைபெற்றும் அசையும் உயிர்கள், இனிமையும் உண்மை அறிவும் கொண்டு, நலனடைந்து வாழ்கிறார்கள்.

அதஃ ஶிஷ்டாந் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸதஃ ஸாதூம்ஸ்ததைவ ச। ஸதிதி ப்ரஹ்மணஃ ஶப்தஸ்தத்வந்தோ யே பவந்த்யுத। ஸாயுஜ்யம் ப்ரஹ்மணோऽத்யந்தம் தேந ஸந்தஃ ப்ரஜக்ஷ்யதே ।। ௫௯.

இப்போது மீதமுள்ள நல்லவர்களையும், சீரியவர்களையும் கூறுகிறேன்; 'சத்' என்ற சொல் பரமத்திலிருந்து வந்தது, அதை உடையவர்களே அந்த பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார்கள்; பரமனுடன் முழுமையான ஒன்றிணைவு 'சாந்தர்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தஶாத்மகே யே விஷயே காரணே சாஷ்டலக்ஷணே । ந க்ருத்யந்தி ந ஹ்ரு'ஷ்யந்தி ஜிதாத்மாநஸ்து தே ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௫௯.

பத்து வகை விஷயங்களிலும், எட்டு காரணங்களிலும், கோபமோ மகிழ்ச்சியோ இல்லாமல், தம்மை வென்றவர்கள் இவர்கள் என்று அறியப்படுகிறார்கள்.

ஸாமாந்யேஷு ச தர்மேஷு ததா வைஶேஷிகேஷு ச। ப்ரஹ்மக்ஷத்ரவிஶோ யுக்தா யஸ்மாத்தஸ்மாத்த்விஜாதயஃ ।। ௫௯.

பொது தர்மங்களிலும், தனிப்பட்ட தர்மங்களிலும், பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் குணங்கள் உடையவர்கள்—அதனால் இவர்களே இருமுறை பிறந்தவர்கள் எனப்படுகிறார்கள்.

வர்ணாஶ்ரமேஷு யுக்தஸ்ய ஸ்வர்ககோமுகசாரிணஃ। ஶ்ரௌதஸ்மார்தஸ்ய தர்மஸ்ய ஜ்ஞாநாத்தர்மஃ ஸ உச்யதே ।। ௫௯.

வண்ணம், வாழ்க்கை நிலை ஆகியவற்றில் நிலைத்திருப்பவன், விண்ணுலகும் பசுக்களின் பாதையும் பின்பற்றுபவன், வேதமும் சாச்சார முறைகளும் கடைப்பிடிப்பவன் — இவனது அறமே உண்மையான அறம் என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்.

வித்யாயாஃ ஸாதநாத்ஸாதுர்ப்ரஹ்மசாரீ குரோர்ஹிதஃ। க்ரியாணாம் ஸாதநாச்சைவ க்ரு'ஹஸ்தஃ ஸாதுருச்யதே ।। ௫௯.

அறிவைப் பெற முயற்சித்து ஆசானுக்காக பணிவுடன் வாழும் மாணவன் நல்லவன் எனப்படுகிறான்; கட்டளையிட்ட செயல்களைச் செய்து நிறைவேற்றும் குடும்பஸ்தரும் நல்லவன் எனப்படுகிறான்.