வாயுபுராணம்

த்வாபரம் த்வே ஸஹஸ்ரே து யுகமாஹுர்மநீஷிணஃ । தஸ்யாபி த்விஶதீ ஸந்த்யா ஸந்தயாம்ஶஃ ஸந்த்யயா ஸமஃ ।। ௫௭.

பண்டிதர்கள் த்வாபர யுகம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் எனக் கூறுகிறார்கள்; அதற்கும் இருநூறு ஆண்டுகள் சந்த்யை, சந்த்யை அளவுக்கு சந்த்யாம்சம் உள்ளது.

கலிம் வர்ஷஸஹஸ்ரந்து யுகமாஹுர்மநீஷிணஃ। தஸ்யாப்யேகஶதீ ஸந்த்யா ஸந்த்யயா ஸமஃ ।। ௫௭.

பண்டிதர்கள் கலி யுகம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் எனக் கூறுகிறார்கள்; அதற்கும் நூறு ஆண்டுகள் சந்த்யை, சந்த்யை அளவுக்கு சந்த்யாம்சம் உள்ளது.

ஏஷா த்வாதஶஸாஹஸ்ரீ யுகாக்யா பரிகீர்த்திதா। க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரஞ்ச கலிஶ்சைவ சதுஷ்டயம் ।। ௫௭.

இவ்வாறு, க்ருத, திரேதா, த்வாபர, கலி என நான்கு யுகங்களும் சேர்த்து பன்னிரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது.

அத்ர ஸம்வத்ஸராஃ ஸ்ரு'ஷ்டா மாநுஷேண ப்ரமாணதஃ। க்ரு'தஸ்ய தாவத்வக்ஷ்யாமி வர்ஷாணாம் தத்ப்ரமாணதஃ ।। ௫௭.

இங்கு ஆண்டுகள் மனிதர்களின் அளவுப்படி கணக்கிடப்படுகின்றன; அந்த அளவின்படி க்ருத யுகத்தின் ஆண்டுகளைக் கூறுகிறேன்.

ஸஹஸ்ராணாம் ஶதாந்யத்ர சதுர்தஶ து ஸங்க்யயா। சத்வாரிம்ஶத் ஸஹஸ்ராணி கலிகாலயுகஸ்ய து ।। ௫௭.

இங்கு, எண்ணிக்கையில் பதினான்கு இலட்சம் ஆண்டுகள், கலி யுகத்தின் காலத்திற்கு நாற்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் உள்ளன.

ஏவம் ஸங்‌க்யாதகாலஶ்ச காலேஷ்விஹ விஶேஷதஃ। ஏவம் சதுர்யுகஃ காலோ விநா ஸந்த்யாம்ஶகைஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௫௭.

இவ்வாறு, கணக்கிட்ட காலம் இங்கு சிறப்பாக கூறப்பட்டுள்ளது; சந்த்யாம்சங்களை தவிர்த்து, நான்கு யுகங்களின் காலம் இவ்வாறு கருதப்படுகிறது.

சத்வாரிம்ஶத்ர்த்ரீணி சைவ நியுதாநி ச ஸங்க்யயா । விம்ஶதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி ஸஸந்த்யாம்ஶஶ்சதுர்யுகஃ ।। ௫௭.

எண்ணிக்கையில் நாற்பத்து மூன்று நியுதம், இருபது ஆயிரம் ஆண்டுகள், சந்த்யாம்சங்களுடன் சேர்ந்து நான்கு யுகங்களுக்காக உள்ளது.

ஏவம் சதுர்யுகாக்யா து ஸாதிகா ஹ்யேகஸப்ததிஃ। க்ரு'தத்ரேதாதியுக்தா ஸா மநோரந்தரமுச்யதே ।। ௫௭.

இவ்வாறு, நான்கு யுகங்கள், கூடுதலுடன் எழுபத்து ஒன்று எனக் கொள்ளப்படுகிறது; க்ருத, திரேதா முதலியன சேர்ந்து இது ஒரு மன்வந்தரம் என அழைக்கப்படுகிறது.

மந்வந்தரஸ்ய ஸங்க்யா து வர்ஷாக்ரேண நிபோதத। த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்து வர்ஷாணாம் மாநுஷேண ப்ரகீர்திதாஃ ।। ௫௭.

மன்வந்தரத்தின் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை இப்போது அறிக; மனிதர்களின் கணக்கில் முப்பது கோடி ஆண்டுகள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸப்தஷஷ்டிஸ்ததாந்யாநி நியுதாந்யதிகாநி து। விம்ஶதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி காலோऽயம் ஸாதிகாம் விநா ।। ௫௭.

மேலும் அறுபத்து ஏழு நியுதம் கூடுதலாகவும், இருபது ஆயிரம் ஆண்டுகளும் உள்ளன; இது கூடுதலை தவிர்த்து உள்ள காலமாகும்.

மந்வந்தரஸ்ய ஸங்க்யைஷா ஸங்க்யாவித்பிர்த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தா। மந்வந்தரஸ்ய காலோऽயம் யுகைஃ ஸார்த்தம் ப்ரகீர்திதஃ ।। ௫௭.

இது தான் மன்வந்தரத்தின் கணக்கு என்று கணக்கில் நிபுணரான இருமுறை பிறந்தவர்கள் நினைவில் வைத்துள்ளனர்; யுகங்களுடன் சேர்த்து மன்வந்தரத்தின் காலம் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது.

சதுஃ ஸஹஸ்ரயுக்தம் வை ப்ரதமந்தத் க்ரு'தம் யுகம்। த்ரேதாவஶிஷ்டம் வக்ஷ்யாமி த்வாபரம் கலிமேவ ச ।। ௫௭.

முதலாவது க்ருத யுகம் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுடன் உள்ளது; மீதமுள்ள திரேதா, த்வாபர, கலி ஆகியவற்றையும் நான் கூறுகிறேன்.

யுகபத்ஸமவேதார்தோ த்விதா வக்தும் ந ஶக்யதே। க்ரமாகதம் மயா ஹ்யேதத்துப்யம் ப்ரோக்தம் யுகத்வயம்। ரு'ஷிவம்ஶப்ரஸங்கேந வ்யாகுலத்வாத்ததைவ ச ।। ௫௭.

யுகங்களின் பொருள் அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் இரு விதமாகச் சொல்ல இயலாது; வரிசைப்படி இந்த இரண்டு யுகங்களை முனிவர் வம்சம் காரணமாகவும், அதன் சிக்கலால் கூடவும் உனக்குச் சொன்னேன்.

தத்ர த்ரேதாயுகஸ்யாதௌ மநுஃ ஸப்தர்ஷயஶ்ச தே। ஶ்ரௌதம் ஸ்மார்த்தஞ்ச தர்மஞ்ச ப்ரஹ்மணா ச ப்ரசோதிதம் ।। ௫௭.

அங்கு, திரேதாயுகத்தின் தொடக்கத்தில் மனு மற்றும் ஏழு முனிவர்கள், பிரம்மாவின் உத்தரவின்படி, வேதச் சட்டத்தையும், பழக்க வழக்குச் சட்டத்தையும் நிறுவினர்.

தாராக்நிஹோத்ரஸம்யோகம்ரு'க்யஜுஃ ஸாமஸம்ஜ்ஞிதம்। இத்யாதிலக்ஷணம் ஶ்ரௌதம் தர்மம் ஸப்தர்ஷயோऽப்ருவந் ।। ௫௭.

மனைவி மற்றும் அக்னிஹோத்ரம் ஆகியவற்றின் இணைப்புடன், ரிக், யஜுர், சாமம் என்று அழைக்கப்படும் வேதச் சட்டத்தை அந்த ஏழு முனிவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

பரஸ்பராகதம் தர்மம் ஸ்மார்த்தஞ்சாசாரலக்ஷணம்। வர்ணாஶ்ரமாசாரயுதம் மநுஃ ஸ்வாயம்புவோऽப்ரவீத் ।। ௫௭.

நடத்தை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கடைப்பிடிக்கும் பழக்க வழக்குகளுடன், வர்ணம் மற்றும் ஆசிரம முறைகளோடு கூடிய பழக்கச் சட்டத்தை ஸ்வாயம்புவ மனு எடுத்துரைத்தார்.

ஸத்யேந ப்ரஹ்மசர்யேண ஶ்ருதேந தபஸா ச வை। தேஷாம் ஸுதப்ததபஸாமார்ஷேயேண க்ரமேண து ।। ௫௭.

உண்மை, தவம், கல்வி, பிரம்மச்சரியம் ஆகியவற்றால் தீவிரமான தவம் செய்தவர்கள் முனிவர்களின் வழியை முறையாகப் பின்பற்றினர்.

ஸப்தர்ஷீணாம் மநோஶ்சைவ ஆத்யே த்ரேதாயுகஸ்ய து । அபுத்திபூர்வகம் தேஷாமக்ரியாபூர்வமேவ ச ।। ௫௭.

திரேதாயுகத்தின் தொடக்கத்தில், ஏழு முனிவர்களுக்கும் மனுவுக்கும், முன்னதாக அறிவும் செயலும் இல்லாமல் இருந்தது.

அபிவ்யக்தாஸ்து தே மந்த்ராஸ்தாரகாத்யைர்நிதர்ஶநைஃ। ஆதிகல்பே து தேவாநாம் ப்ராதுர்பூதாஸ்து தே ஸ்வயம் ।। ௫௭.

அந்த மந்திரங்கள் நட்சத்திரங்கள் போன்ற அடையாளங்களால் வெளிப்பட்டன; முதல் யுகத்தில், அவை தெய்வங்களுக்கு தானாகவே தோன்றின.

ப்ரணாஶே த்வத ஸித்தீநாமப்யாஸாஞ்ச ப்ரவர்த்தநம்। ஆஸந் மந்த்ரா வ்யதீதேஷு யே கல்பேஷு ஸஹஸ்ரஶஃ। தேமந்த்ரா வை புநஸ்தேஷாம் ப்ரதிபாஸஸமுத்திதாஃ ।। ௫௭.

சித்திகள் அழிந்ததும் புதியவை தொடங்கியதும், கடந்த யுகங்களில் ஆயிரக்கணக்கான மந்திரங்கள் இருந்தன; அந்த மந்திரங்கள் அவர்களுக்கு உள்ளுணர்வில் இருந்து மீண்டும் எழுந்தன.

ரு'சோ யஜூம்ஷி ஸாமாநி மந்த்ராஶ்சாதர்வணாநி ச। ஸப்தர்ஷிபிஸ்து தே ப்ரோக்தாஃ ஸ்மார்தம் தர்மம் மநுர்ஜகௌ ।। ௫௭.

ரிக், யஜுர், சாமம், அதர்வண மந்திரங்கள் ஏழு முனிவர்களால் கூறப்பட்டன; மனு பழக்கச் சட்டத்தை அறிவித்தார்.

த்ரேதாதௌ ஸம்ஹிதா வேதாஃ கேவலா தர்மஶேஷதஃ। ஸம்ரோதாதாயுஷஶ்சைவ வ்யஸ்யந்தே த்வாபரேஷு தே ।। ௫௭.

திரேதா தொடக்கத்தில் வேதங்கள் ஒருங்கிணைந்த தொகுப்பாக இருந்தன, சட்டத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே இருந்தது; ஆயுள் குறைவு மற்றும் கட்டுப்பாட்டால் அவை த்வாபர யுகத்தில் பிரிக்கப்பட்டன.

ரு'ஷயஸ்தபஸா தேவாஃ கலௌ ச த்வாபரேஷு வை। அநாதிநிதநா திவ்யாஃ பூர்வம் ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸ்வயம்புவா ।। ௫௭.

முனிவர்கள் தவத்தால், தெய்வங்கள் கலியிலும் த்வாபரத்திலும், ஸ்வாயம்புவனால் பழங்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டனர்; அவை துவக்கமோ முடிவோ இல்லாத தெய்வீகமானவை.

ஸதர்மாஃ ஸப்ரஜாஃ ஸாங்கா யதாதர்மம் யுகே யுகே। விக்ரீடந்தே ஸமாநார்தா வேதவாதா யதாயுகம் ।। ௫௭.

தங்கள் சட்டம், பிள்ளைகள், உடற்கூறுகள் உடன், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தர்மப்படி, ஒரே நோக்குடன் இணைந்து விளையாடி, அந்த யுகத்திற்கு ஏற்றவாறு வேதங்களை எடுத்துரைக்கின்றனர்.

ஆரம்பயஜ்ஞா க்ஷத்ரஸ்ய ஹவிர்யஜ்ஞா விஶாம்பதேஃ। பரிசார யஜ்ஞாஃ ஶூத்ராஸ்து ஜபயஜ்ஞா த்விஜோத்தமாஃ ।। ௫௭.

ஆரம்ப யாகங்கள் க்ஷத்திரியருக்காக, ஹவிர் யாகங்கள் மக்களின் தலைவருக்காக, சேவை யாகங்கள் சூத்திரருக்காக, ஜப யாகங்கள் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்காக எனும் வகையில் உள்ளன.

ததா ப்ரமுதிதா வர்ணாஸ்த்ரேதாயாம் தர்மபாலிதாஃ। க்ரியாவந்தஃ ப்ரஜாவந்தஃ ஸம்ரு'த்தாஃ ஸுகிநஸ்ததா ।। ௫௭.

அவ்வாறு, திரேதாயுகத்தில் வர்ணங்கள் தர்மத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு, மகிழ்ச்சியுடன், கிரியைகளில் ஈடுபட்டு, பிள்ளைகள் பெருகி, செழிப்புடன், சந்தோஷமாக வாழ்ந்தனர்.

ப்ராஹ்மணாநநுவர்த்தந்தே க்ஷத்ரியாஃ க்ஷத்ரியாந் விஶஃ। வைஶ்யாநுவர்திநஃ ஶூத்ராஃ பரஸ்பரமநுவ்ரதாஃ ।। ௫௭.

க்ஷத்திரியர்கள் பிராமணர்களை பின்பற்றினர்; மக்கள் க்ஷத்திரியர்களை பின்பற்றினர்; சூத்திரர்கள் வைசியர்களை பின்பற்றினர்; அனைவரும் ஒருவரையொருவர் பின்பற்றினர்.

ஶுபாஃ ப்ரவ்ரு'த்தயஸ்தேஷாம் தர்மா வர்ணாஶ்ரமாஸ்ததா। ஸங்கல்பிதேந மநஸா வாசோக்தேந ஸ்வஸர்மணா। த்ரேதாயுகே த்வவிகலஃ கர்ம்மாரம்பஃ ப்ரஸித்த்யதி ।। ௫௭.

அவர்களின் நல்ல செயல்கள், தர்மங்கள், வர்ணம், ஆசிரமம், தீர்மானமான மனம், சொல்லிய வார்த்தை, தங்கள் கடமையுடன், திரேதாயுகத்தில் குறையில்லாமல் செயல்கள் நிறைவேறின.

ஆயுர்மேதா பலம் ரூபமாரோக்யம் தர்மஶீலதா। ஸர்வஸாதாரணா ஹ்யேதே த்ரேதாயாம் வை பவந்த்யுத ।। ௫௭.

நீண்ட ஆயுள், அறிவு, பலம், அழகு, ஆரோக்கியம், தர்மம் ஆகியவை திரேதாயுகத்தில் அனைவருக்கும் பொதுவாக இருந்தன.