வாயுபுராணம்

ஏதே து பிதரோ தேவா மாநுஷாஃ பிதரஶ்ச யே। ப்ரீதேஷு தேஷு ப்ரீயந்தே ஶ்ரத்தாயுக்தேந கர்மணா ।। ௫௬.

இந்த பித்ருக்கள் தெய்வங்கள், மனிதர்களின் பித்ருக்கள்; அவர்கள் திருப்தியடைந்தால், நம்பிக்கையுடன் செய்யப்பட்ட காரியத்தால் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

இத்யேவம் பிதரஃ ப்ரோக்தாஃ பித்ரூ'ணாம் ஸோமபாயிநாம்। ஏதத் பித்ரு'மதத்வம் ஹி புராணே நிஶ்சயோ மதஃ ।। ௫௬.

இவ்வாறு பித்ருக்கள், சோமம் அருந்தும் பித்ருக்கள் என்று கூறப்பட்டனர்; இது பித்ருக்களின் தத்துவம், புராணத்தில் நிலையான முடிவாகக் கொள்ளப்படுகிறது.

இத்யர்கபித்ரு' ஸோமாநாமைலஸ்ய ச ஸமாகமஃ। ஸுதாம்ரு'தஸ்ய சாவாப்திஃ பித்ரூ'ணாஞ்சைவ தர்பணம் ।। ௫௬.

இவ்வாறு சூரிய பித்ரு, சந்திர பித்ரு ஆகியோரின் சங்கமம், அமுதம் மற்றும் தேனின் அடைவு, பித்ருக்களின் திருப்தி ஆகியவை விளக்கப்பட்டன.

பூர்ணிமாவாஸ்யயோஃ காலஃ பித்ரூ'ணாம் ஸ்தாநமேவ ச। ஸமாஸாத்கீர்த்திதஸ்துப்யமேஷ ஸர்கஃ ஸநாதநஃ ।। ௫௬.

பௌர்ணமி, அமாவாசை ஆகிய நாட்கள், பித்ருக்களின் இருப்பிடம் ஆகியவை சுருக்கமாக உனக்கு விளக்கப்பட்டன; இது சனாதனமான படைப்பு.

வைஶ்வரூப்யந்து ஸர்வஸ்ய கதித़ஞ்சைகதேஶிகம்। ந ஶக்யம் பரிஸங்க்யாதும் ஶ்ரத்தேயம் பூதிமிச்சதா ।। ௫௬.

எல்லாவற்றிற்கும் பொதுவான வடிவமும், அதன் ஒரு பகுதியும் கூறப்பட்டது; முழுமையாக எண்ணிப் பார்க்க முடியாது, செல்வம் விரும்புபவர்கள் இதை நம்ப வேண்டும்.

ஸ்வாயம்புவஸ்ய ஹீத்யேஷ ஸர்கஃ க்ராந்தோ மயாத்ர வை। விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பூயஃ கிம் வர்ணயாம்யஹம் ।। ௫௬.

சுயம்புவனின் இந்த படைப்பு இங்கு என் வாயிலாக விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் கூறப்பட்டது; இனி நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?

சதுர்யுகாநி யாந்யாஸந் பூர்வம் ஸ்வாயம்புவேऽந்தரே । தேஷாம் நிஸர்கம் தத்த்வஞ்ச ஶ்ரோதுமிச்சாமி விஸ்தராத் ।। ௫௭.

முன்பு சுயம்புவன் கால இடைவெளியில் இருந்த நான்கு யுகங்களின் தோற்றமும், உண்மையும் விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.

ப்ரு'திவ்யாதிப்ரஸங்கேந யந்மயா ப்ராகுதாஹ்ரு'தம்। தேஷாஞ்சதுர்யுகம் ஹ்யேதத் ப்ரவக்ஷ்யாமி நிபோதத ।। ௫௭.

பூமி முதலானவற்றை முன்னதாக நான் கூறியதை நினைவில் கொண்டு, அந்த நான்கு யுகங்களை இப்போது விளக்குகிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள்.

ஸங்க்யயேஹ ப்ரஸங்க்யாய விஸ்தாராச்சைவ ஸர்வஶஃ। யுகஞ்ச யுகபேதஞ்ச யுகதர்மந்ததைவ ச ।। ௫௭.

இங்கே, யுகங்களின் எண்ணிக்கை, அவற்றின் வேறுபாடுகள், மேலும் ஒவ்வொரு யுகத்திற்கும் உரிய தன்மைகள் அனைத்தையும் விரிவாக விளக்குகிறேன்.

யுகஸந்த்யம்ஶகஞ்சைவ யுகஸந்தாநமேவ ச। ஷட்‌ப்ரகாரயுகாக்யாநாம் ப்ரவக்ஷ்யாமீஹ தத்த்வதஃ ।। ௫௭.

யுகங்களுக்கிடையிலான சந்தி, சந்தியின் பகுதிகள், மேலும் யுகங்களை அறிய ஆறு விதமான விளக்கங்களையும் இங்கே உண்மையாகச் சொல்கிறேன்.

லௌகிகேந ப்ரமாணேந விபுத்தோऽப்தஸ்து மாநுஷஃ। தேநாப்தேந ப்ரஸங்க்யாய வக்ஷ்யாமீஹ சதுர்யுகம் ।। ௫௭.௫ . நிமேஷகாலஃ காஷ்டா ச கலாஶ்சாபி முஹூர்த்தகாஃ। நிமேஷகாலதுல்யம் ஹி வித்யால்லக்வக்ஷரஞ்சயத் ।। ௫௭.

உலகில் பயன்படுத்தும் அளவீட்டின்படி, ஒரு வருடம் மனிதருக்கு ஒரு வருடமாகக் கருதப்படுகிறது; அந்த வருடத்தின் அடிப்படையில் நான்கு யுகங்களையும் இப்போது எண்ணி விளக்குகிறேன். ஒரு நிமிடம், காஷ்டை, கலா, முகூர்த்தம் ஆகியவற்றின் கால அளவையும், ஒரு நிமிடத்திற்குச் சமமான காலத்தை லகுவக்ஷரம் என்று அறிய வேண்டும்.

காஷ்டா நிமேஷா தஶ பஞ்ச சைவ த்ரிம்ஶச்ச காஷ்டா கணயேத் கலாஸ்தாஃ। த்ரிம்ஶத் கலாஶ்சைவ பவேந்முஹூர்த்தாஸ்தத்ர்த்ரிம்ஶதா ராத்ர்யஹநீ ஸமேதே ।। ௫௭.

பதினைந்து நிமிடங்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு காஷ்டை ஆகும்; முப்பது காஷ்டைகள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு கலா ஆகும்; முப்பது கலாக்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தம் ஆகும்; அப்படியே முப்பது முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்து ஒரு பகலும் இரவும் உருவாகின்றன.

அஹோராத்ரே விபஜதே ஸூர்யோ மாநுஷதைவிகே। தத்ராஹஃ கர்மசேஷ்டாயாம் ராத்ரிஃ ஸ்வப்நாய கல்ப்யதே ।। ௫௭.

சூரியன் பகலும் இரவும் மனித மற்றும் தெய்வீக அளவுகளாகப் பிரிக்கின்றான்; இதில், பகல் செயலில் ஈடுபடுவதற்கும், இரவு தூங்குவதற்கும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பித்ர்யே ராத்ர்யஹநீ மாஸஃ ப்ரவிபாகஸ்தயோஃ புநஃ। க்ரு'ஷ்ண பக்ஷஸ்த்வஹஸ்தேஷாம் ஶுக்லஃ ஸ்வப்நாய ஶர்வரீ ।। ௫௭.

பித்ருக்களுக்கு ஒரு மாதம் என்பது ஒரு பகலும் இரவும் ஆகும்; இதில், கிருஷ்ணபட்சம் அவர்களுக்கு பகலாகும், சுக்லபட்சம் தூங்கும் இரவாகும்.

த்ரிம்ஶச்ச மாநுஷா மாஸாஃ பித்ர்யோ மாஸஶ்ச ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ। ஶதாநி த்ரீணி மாஸாநாம் ஷஷ்டயா சாப்யதிகாநி வை। பித்ர்யஃ ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யேஷ மாநுஷேண விபாவ்யதே ।। ௫௭.

முப்பது மனித மாதங்கள் ஒன்று சேர்ந்து பித்ருக்களுக்கு ஒரு மாதமாகக் கருதப்படுகிறது; மூன்று நூறு அறுபது மாதங்களும், மேலும் அறுபது மாதங்களும் சேர்த்து, மனிதர்களின் கணக்கில் பித்ருக்களுக்கு ஒரு வருடமாகும்.

மாநுஷேணைவ மாநேந வர்ஷாணாம் யச்சதம் பவேத் । பித்ரூ'ணாம் த்ரீணி வர்ஷாணி ஸங்கயாதாநீஹ தாநி வை। சத்வார ஶ்சாதிகா மாஸாஃ பித்ரே சைவேஹ கீர்த்திதாஃ ।। ௫௭.

மனித அளவீட்டில் நூறு வருடங்கள், பித்ருக்களுக்கு மூன்று வருடங்களாகும்; மேலும் நான்கு மாதங்களும் பித்ருக்களுக்கு இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

லோகிகேநைவ மாநேந அப்தோ யோ மாநுஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। ஏதத்திவ்யமஹோராத்ரம் ஶாஸ்த்ரேऽஸ்மிந் நிஶ்வயோ மதஃ ।। ௫௭.

உலகில் பயன்படும் அளவீட்டின்படி, மனித வருடம் என்று அழைக்கப்படும் வருடம், இந்த நூலில் ஒரு தெய்வீக பகலும் இரவும் எனக் கருதப்படுகிறது.

திவ்யே ராத்ர்யஹநீ வர்ஷம் ப்ரவிபாகஸ்தயோஃ புநஃ । அஹஸ்தத்ரோதகயநம் ராத்ரிஃ ஸ்யாத்தக்ஷிணாயநம் ।। ௫௭.

ஒரு தெய்வீக வருடம் பகலும் இரவும் என பிரிக்கப்படுகிறது; இதில், பகல் என்பது உத்தராயணம், இரவு என்பது தட்சிணாயணம் ஆகும்.

யே தே ராத்ர்யஹநீ திவ்யே ப்ரஸங்கயாதே தயோஃ புநஃ। த்ரிம்ஶச்ச தாநி வர்ஷாணி திவ்யோ மாஸஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௫௭.

அந்த தெய்வீக பகலும் இரவும், முப்பது முறை எண்ணப்பட்டால், அது ஒரு தெய்வீக மாதமாகக் கருதப்படுகிறது.

மாநுஷஞ்ச ஶதம் வித்தி திவ்யமாஸாஸ்த்ரயஸ்து தே। தஶ சைவ ததாஹாநி திவ்யோ ஹ்யேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௫௭.

நூறு மனித வருடங்கள் மூன்று தெய்வீக மாதங்களும், பத்து தெய்வீக நாட்களும் ஆகும்; இது தெய்வீக கணக்காக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

த்ரீணி பர்ஷஶதாந்யேவ ஷஷ்டிவர்ஷாணி யாநி ச। திவ்யஃ ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யேஷ மாநுஷேண ப்ரகீர்த்திதஃ ।। ௫௭.

மூன்று நூறு அறுபது வருடங்களும், மேலும் அறுபது வருடங்களும் சேர்த்து, மனிதர்களின் கணக்கில் ஒரு தெய்வீக வருடமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

த்ரீணி வர்ஷஸஹஸ்ராணி மாநுஷேண ப்ரமாணதஃ। த்ரிம்ஶத்யாநி து வர்ஷாணி மதஃ ஸப்தர்ஷிவத்ஸரஃ ।। ௫௭.

மூன்று ஆயிரம் மனித வருடங்களும், மேலும் முப்பது வருடங்களும் சேர்ந்து, அது சப்தரிஷிகள் ஆண்டாக அறியப்படுகிறது.

நவ யாநி ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து । அந்யாநி நவதிஶ்சைவ க்ரௌஞ்சஃ ஸம்வத்ஸரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௫௭.

தொண்ணூறு ஆயிரம் மனித வருடங்களும், மேலும் தொண்ணூறு வருடங்களும் சேர்ந்து, அது கௌஞ்சன் ஆண்டாகக் கூறப்படுகிறது.

ஷட்‌த்ரிம்ஶத்து ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து । வர்ஷாணாந்து ஶதம் ஜ்ஞேயம் திவ்யோ ஹ்யேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௫௭.

முப்பத்தாறு ஆயிரம் மனித வருடங்களும், மேலும் நூறு வருடங்களும் சேர்த்து, இது தெய்வீக கணக்காக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

த்ரீண்யேவ நியுதாந்யேவ வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி ச। ஷஷ்டிஶ்சைவ ஸஹஸ்ராணி ஸங்க்யாதாநி து ஸங்க்யயா। திவ்யவர்ஷஸஹஸ்ரந்து ப்ராஹுஃ ஸங்க்யாவிதோ ஜநாஃ ।। ௫௭.

மூன்று இலட்சம் மனித வருடங்களும், மேலும் அறுபது ஆயிரம் வருடங்களும் எண்ணப்பட்டு, இதை எண்ணம் அறிந்தோர் ஆயிரம் தெய்வீக வருடங்கள் எனக் கூறுகின்றனர்.

இத்யேவம்ரு'ஷிபிர்கீதம் திவ்யயா ஸங்க்யயாந்விதம்। திவ்யேநைவ ப்ரமாணேந யுகஸங்கசாப்ரகல்பநம் ।। ௫௭.

இவ்வாறு முனிவர்கள் தெய்வீகமான கணக்குடன், தெய்வீகமான அளவை கொண்டு, யுகங்களின் அமைப்பை பாடி விளக்கியுள்ளனர்.

சத்வாரி பாரதே வர்ஷே யுகாநி கவயோ விதுஃ। பூர்வம் க்ரு'தயுகம் நாம ததஸ்த்ரேதா விதீயதே। த்வாபரஶ்ச கலி ஶ்சைவ யுகாந்யேதாநி கல்பயேத் ।। ௫௭.

இந்த பாரத நாட்டில் நான்கு யுகங்கள் உள்ளன என்று கவிஞர்கள் அறிவார்கள். முதலில் க்ருத யுகம், அதன் பின் திரேதா, அடுத்து த்வாபரமும், கடைசியில் கலியும்; இவை யுகங்களாகக் கொள்ளப்படுகின்றன.

சத்வார்யாஹுஃ ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாந்து க்ரு'தம் யுகம்। தத்ர தாவச்சதீ ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶஶ்ச ததாவிதஃ ।। ௫௭.

க்ருத யுகம் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது; அதில், நூறு ஆண்டுகள் கொண்ட சந்த்யை என்றும், அதேபோல் சந்த்யாம்சம் என்றும் ஒன்று உள்ளது.

இத ராஸு ச ஸந்த்யாஸு ஸந்த்யாம்ஶேஷு ச வை த்ரிஷு । ஏகாபாயேந வர்த்தந்தே ஸஹஸ்ராணி ஶதாநி ச ।। ௫௭.

இந்த மூன்று சந்த்யைகளிலும் சந்த்யாம்சங்களிலும், ஆயிரங்களும் நூற்றுகளும் ஒவ்வொன்றாக குறைந்து செல்கின்றன.