பிரம்மாவின் மனதில் இருந்து பிறந்த மகள்கள் ஒளிவீசும் அழகுடன் மணுவின் மகள்களாக ஆனார்கள். அதில், த்வரிதாவின் விக்கும், ஊர்ஜாவின் சக்திவாய்ந்தவர்களும், அக்னியிலிருந்து பிறந்தவர்களும் இருந்தனர். சூரியனின் கதிர்களில் இருந்து பிறந்த நீண்ட ஆயுளுடைய மகள்கள் ஒளிவீசும் குரலுடன் இருந்தார்கள்; அமுதத்திலிருந்து உருவான நீரிலிருந்து பிறந்தவர்கள் 'அமிர்தா' என அழைக்கப்பட்டார்கள். வாயுவில் பிறந்தவர்கள் 'முதா' என்று அழைக்கப்பட்டனர்; பூமியில் பிறந்தவர்கள் 'பவா' என்று அழைக்கப்பட்டனர்; மின்னலிலிருந்து பிறந்தவர்கள் 'ருசா' எனப்பட்டனர்; மரணத்தின் மகள்கள் 'பைரவா'களாக அறியப்பட்டனர். இவ்வாறு, இச்சைத் தன்மை கொண்ட ஒளிவீசும் அழகிய வடிவில் பத்துநான்கு குழுக்களாக இந்த தேவத்தைகளும், இந்திரன், உபெந்திரன் மற்றும் தேவகணங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டனர். இத்தகைய தேவகன்னியருள், திருட்டமான வடிவும், பெரிய அதிர்ஷ்டமும் கொண்ட திலோத்தமா ஒரு வானதேவி; பிரம்மாவின் அக்னிகுண்டத்தில் இருந்து பிறந்த பிரபாவதி உலகில் புகழ்பெற்ற தேவியாவார், இளமை, அழகு ஆகியவற்றால் மேன்மை பெற்றவர். நால்வாய் பிரம்மாவின் வேதயாகத்தில் இருந்து பிறந்த மிகுந்த ஒளிவீச்சும் கொண்ட வானதேவி 'வேதவதி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள். அதேபோல், யமனின் மகளாகும் ஹேமா அழகும் இளமையும் கொண்டவள்; சிறந்த தங்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகிய கண்கள் கொண்ட வானதேவி. இவ்வாறு, ஆயிரக்கணக்கான ஒளிவீசும் அப்சரைகள் தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும் மனைவிகளாகவும், தாய்மார்களாகவும் இருந்தனர். அப்சரைகள் அனைவரும் மணமும் அழகும் கொண்டவர்கள்; அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமமானவர்களாக இருக்கின்றனர். அவர்கள் காதலருடன் இணைந்தால், மதுவின்றியும் மயக்கமடைகின்றனர்; அவர்களின் தொடுதலால் சந்தோஷமும், மகிழ்ச்சியும் அதிகரிக்கின்றன. முன்னர் ஒரு மலைக்குன்றில் பிரஜாபதியின் விந்து விழுந்தது; அதிலிருந்து பர்வதன், நாரதன் பிறந்தனர்; அவர்களது தங்கை அருந்ததி என்று நினைவுகூரப்படுகிறாள். யவீயஸியின் மகள்கள் முப்பத்தாறு பேர் சகோதரிகளாக அறியப்படுகின்றனர். வினதா அருணன், கருடன் என்ற இரு மகன்களை பெற்றாள்; அவற்றின் சகோதரிகள் இளையவர்கள் என நினைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். காயத்ரி முதலான சந்தங்கள், சுபர்ணேய பறவைகள், அனைத்து நாட்களும் எல்லா திசைகளிலும் நிலைபெற்றுள்ளன. கட்ரு ஆயிரம் தலைகளும் பெயர்களும் கொண்ட, வானில் பறக்கும், நிலைபெற்றும் அசையும் பெரும் ஆன்மாக்களான பாம்புகளை பெற்றாள்; அவற்றில் முக்கியமானவர்களை கேள்: அவற்றில் தலைவர்கள்: சேஷன், வாசுகி, தக்ஷகன், சகனீரன், ஜம்பன், அஞ்சனன், வாமனன். ஏராவதம், மகாபஜ்ஹன், கம்பலம், அஷ்வதரம், ஐலபத்ரன், சங்கன், கர்கோடகன், தனஞ்சயன். மகாகர்ணன், மகாநீலன், த்ரிதராஷ்ட்ரன், பலாகன், குமாரன், புஷ்பதந்தன், சுமுகன், துர்முகன். சிலீமுகன், ததிமுகன், காலியன், சாலிபிண்டகன், பிண்டுபாதன், புண்டரீகம், அபூரணன். கபிலன், அம்பரீஷன், த்ரிதபாதன், கச்சபன், பிரஹ்லாதன், பஜ்ஹசித்ரன், கந்தர்வன், நமஸ்விகன். நஹுஷன், கரரோமா, மணி—இவர்கள் எல்லாம் புகழ்பெற்ற காட்ரவேயர்கள். இப்போது கஷா என்பவளிடமிருந்து பிறந்தவர்களை கேள்: அவளுக்கு இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர், இருவரும் மனிதர்களை உண்ணும் இயல்புடையவர்கள்; மூத்தவன் மேற்கு வழியில், இளையவன் கிழக்கு மக்களிடையே வாழ்ந்தான். முதலில் அவள் 'விலோஹித விகர்ணன்' என்ற மகனை பெற்றாள்; அவனுக்கு நான்கு கரங்களும், நான்கு கால்களும், இரண்டு தலைகளும், இரண்டு வகையில் செல்லும் திறனும் இருந்தது. அவனது உடல் முழுவதும் முடி, பெரும் உறுப்புகள், பெரிய மூக்கு, பெரிய வயிறு, பெரிய தலை, பெரிய காதுகள், முன்ஜக் கம்பு போல் முடி, ஆசைகளால் நிரம்பிய மனம்—all these were his features. யானையின் உதடுகள் போல் உதடு, நீண்ட தொடைகள், குதிரையைப் போல் பல்லுகள், பெரிய பக்கவாய், சிவப்பு நாக்கு, சிவந்த கண்கள், அகலமான வாய், நீண்ட மூக்கு—all these made him terrifying. அவன் ஒரு குஹ்யகன்; கூர்மையான காதுகள், மிகுந்த மகிழ்ச்சி, பெரிய வாய்—இவ்வாறு கஷாவுக்கு ஒரு பயங்கர வடிவுடைய மகன் பிறந்தான். பின்னர் கஷா இரண்டாவது மகனை பெற்றாள்; அவன் மூன்று தலை, மூன்று காலை, மூன்று கரங்கள், கருப்பு கண்கள் கொண்டவன். அவனது முடி எழுந்து நிற்கும் வகையில், மஞ்சள் தாடி, கல் போல கடினமான பக்கவாய், குறுகிய உடல், வலுவான கைகள், பெரிய உடம்பு, பெரிய பலம்—all these made him unique. அவனது வாய் காதுகள்வரை கிழிக்கப்பட்டது, விழிகள் சோர்வாக, அகலமான மூக்கு, தடிமனான உதடு, எட்டு பல்லுகள், இரண்டு நாக்குகள், சங்கு வடிவமான காதுகள்—all these features. மஞ்சள் நிறம் கொண்ட, புறம்போக்குக் கண்கள், சுருள்முடி, பெரிய காதுகள், அகலமான மார்பு, இடுப்பு இல்லாமல், மெலிந்த வயிறு, நகமுள்ள கரங்கள், சிவப்பு கழுத்து—இவ்வாறு இளைய மகன் பிறந்தான். அவர்கள் பிறந்தவுடன் உடனே வளர்ந்து, அனுபவிக்கத் தக்க உடலுடன் நின்றனர்; உடல் உறுப்புகள் உடனே வளர்ந்தன, தாயைச் சுற்றி நின்றனர். இருவரில் மூத்தவன், கொடுமை கொண்டவன், தாயை பிடித்து, "அம்மா, எனக்கு பசிக்கிறது, உன்னை உண்ண விரும்புகிறேன்" என்றான். ஆனால் இளையவன் மீண்டும் மீண்டும் மூத்தவனைத் தடுத்து, "நாம் நம் தாயான கஷாவை பாதுகாப்போம்" என்று கூறி, தாயைத் தன்னுடைய கரங்களால் கட்டி, தாயை விடுவித்தான். அந்த நேரத்தில், அவர்களின் தந்தை தோன்றினார்; தனது மகன்களின் பயங்கர வடிவைப் பார்த்து, "இங்கிருந்து வெளியேறு" என்று கூறினார். தந்தையைப் பார்த்தவுடன், இருவரும் வலிமை வாய்ந்தவர்கள், தாயின் மடியில் மீண்டும் ஒட்டிக்கொண்டு, தங்களால் அழுதார்கள். அப்போது முனிவர் தனது மனைவியிடம், "நீ முன்பு எங்களுடன் பேசியிருக்கிறாய்; இப்போது, முன்புபோல, உண்மையைக் கூறு—இந்த தவறை பற்றி சொல்லு" என்றார். "ஒரு மகன் தாயின் சகோதரனைப் போல நடக்கிறான்; மகள் தந்தையைப் போல நடக்கிறாள்; தாயின் இயல்பே மகனின் இயல்பாகும். மண்ணின் நிறம் எப்படியோ, நீரின் நிறமும் அதேபோலவே; தாய்களின் குணத்தால், குற்றம் அல்லது நற்குணத்தால், எல்லா உயிர்களும் வேறுபடுகின்றன, புகழால் கூட வேறுபடுகின்றன. இதில், அதிதி தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவள், வலிமை, நல்ல குணம் கொண்டவள்; தர்மம், குணம், மற்ற நற்குணங்களால் அறிவும் வலிமையும் நிறைந்தவள். கந்தசிலா, திதி, பிரவார்த்யயன—இவர்கள் தனித்துவமான இயல்புகள் கொண்டவர்கள்; கீதசிலா, அரிஷ்டா, மாயாசிலா (தனு) என்றும், வினதா வானில் செல்லும் மகிழ்ச்சியுடன் உள்ள தேவி என்றும் அறியப்படுகிறாள். சுரபி தவம் நிறைந்த இயல்புடன் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்; கட்ரு கோபம் மிகுந்தவள், கோபத்தால் துன்பம் அடையும் இயல்புடையவள். தனுவின் பிள்ளைகளின் இயல்பு பகைமைக்கு ஆதரவு அளிப்பதாகும்; நீயும், பாக்கியவதி, கோபம் நிறைந்தவளாக எனக்கு தோன்றுகிறாய். இவ்வாறு, இயற்கை குணங்கள், மனிதர்களை நோக்குதல், செயல்கள், முயற்சி, புத்தி, தோற்றம், வலிமை, பொறுமை, சிந்தனையின் வலிமை ஆகியவற்றால் இந்த இயல்புகள் உருவாகின்றன.