வேதங்களின் மூன்று வகைகளையும், ப்ரஹ்மச்சர்யம், சந்தானப் பெருக்கம், ஸ்ராத்தம், யாகம், தானம் ஆகியவற்றையும் உழன்று கடைபிடிப்பவர்கள், காமம் மற்றும் ஆசையை வென்று, பிறர் புகழ்ச்சி நாடாமல் அமைதியாக வாழ்கிறார்கள். இந்த நிலையைப் பார்த்த ஜயா தேவதைகளிடம் கூறினாள்: "வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தின் முடிவில், நீங்கள் இங்கு என்னிடம் வருவீர்கள்." பின்னர், "அப்போது நீங்கள் என்னுடன் சேர்ந்து சாஷ்வதமான சித்தியை அடைவீர்கள்," என்று கூறியவுடன் ப்ரஹ்மா அங்கு மறைந்து விட்டார். பிரமன் மறைந்ததும், தேவதைகள் அஞ்சாமலும், அணி முதலான யோக சக்திகளால் வலிமை பெற்றும், யோகத்தின் மூலம் தாங்கள் பாதுகாத்துக் கொண்டார்கள். அதன் பின், அவர்களது உடலிலிருந்து பன்னிரண்டு பெரிய ஏரிகள் உருவானது; அவை 'ஜயா'கள் என அழைக்கப்பட்டு, பெரும் கடல்போல் விரிந்திருந்தன. அதன்பிறகு, ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், ருசி என்பவருக்கும் அஜிதா என்பவளுக்கும் பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் அஜிதனின் பன்னிரண்டு ரூபங்களாக இருந்தார்கள். விதி, முனிவர்கள், க்ஷேம, நந்த, அவ்யய, ப்ராண, அபான, ஸுதாமா, கிரது, சக்தி மற்றும் வ்யவஸ்திதா—இவர்கள் அனைவரும் மனதிலிருந்து பிறந்த அஜிதாக்கள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இவர்கள் மற்றும் மற்ற தேவதைகள், ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தின் முதல் யாகத்தில் பங்கு பெற்றவர்கள் என அறியப்படுகிறார்கள். பின்னர், ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில், ஸ்வரோசிஷனின் மகன்கள் துஷிதா என்ற இடத்தில் மறுபடியும் பிறந்தார்கள். அவர்கள் துஷிதாக்கள், ப்ராணர்கள், பயணிகள் என அழைக்கப்பட்டார்கள்; பின்னர், உத்தம மன்வந்தரத்திலும் துஷிதா தேவதைகள் மீண்டும் தோன்றினார்கள். உத்தம மன்வந்தரத்தில், உத்தமனின் மகிழ்ச்சி தரும் மகன்கள் சத்தியாவிலிருந்து பிறந்தார்கள்; அந்த மன்வந்தரத்தில் தேவதைகள் 'சத்தியா'க்கள் என அழைக்கப்பட்டார்கள். இந்த சத்தியாக்கள் மூன்றாவது த்வாபர மன்வந்தரத்தில் யாகத்தில் பங்குபற்றினார்கள்; பிறகு, தாமஸ மன்வந்தரத்தில், சத்தியா தேவதைகள் மறுபடியும் தோன்றினார்கள். தாமஸ மன்வந்தரத்தில், ஹர்ஷனின் பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் ஹரயர்கள் என அழைக்கப்பட்டு, யாகத்தில் பங்கு பெற்றார்கள். பின்னர், கரிஷ்ணு மன்வந்தரத்தில், இந்த ஹரயர்கள் வைகுண்டாவிலிருந்து பிறந்தார்கள்; ஐந்தாவது மன்வந்தரத்தில், தேவதைகள் 'வைகுண்டாக்கள்' என அழைக்கப்பட்டார்கள்; அவர்கள் கரிஷ்ணுவிலிருந்து பிறந்தவர்கள். மறுபடியும், வைகுண்டா தேவதைகள் சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தை அடைந்தபோது, பன்னிரண்டு மகன்கள் சாத்யாவிலிருந்து பிறந்தார்கள்; அவர்கள் தர்மனின் மகன்கள். சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தின் முடிவில் சாத்யாக்கள் குறைந்தபோது, வைவஸ்வத மனுவின் சிருஷ்டி தொடங்கியது. வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தின் முதல் திரேதாயுகத்தின் தொடக்கத்தில், சாத்யாக்கள், மாரீசி மற்றும் கஶ்யபரின் வழியாக, அதிதியிலிருந்து ஒரு பாகமாக பிறந்தார்கள். இவ்வாறு, இப்போது நடக்கும் மன்வந்தரத்தில் பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் தோன்றியபோது, ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் பன்னிரண்டு அமர சாத்யாக்கள் பிறந்தார்கள்; அந்த காலத்தில் ஜயாக்கள் ஒரு சாபத்தால் உருவானார்கள். யார் இந்த ஏழு வகையான தேவதைகளின் தோற்றத்தை பக்தியுடன் பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் தர்ம பாதையிலிருந்து விலகுவதில்லை. இவ்வாறு, ஜயாக்களின் ஏழு உருவங்களும், ஏழு தன்மைகளும் இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இனி நீங்கள் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்? அப்போது முனிவர்கள் கேட்டார்கள்: "தயவுசெய்து, தைத்யர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷஸர்கள், அனைத்து ஜீவராசிகள், பூதங்கள், மிருகங்கள், பறவைகள், தாவரங்கள்—இவற்றின் தோற்றமும் அழிவும் விரிவாகக் கூறுங்கள்." அப்படிக் கேட்டபோது, சூதர் முனிவர்களிடம் சொன்னார்: "கஶ்யபர் திதியிலிருந்து இரண்டு மகன்களை பெற்றார் என்று நாம் கேள்விப்பட்டோம். அந்த இரண்டு மகன்கள் எல்லோரிலும் மூத்தவர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் கஷ்யபர் நீண்ட காலம் அஸ்வமேத யாகம் செய்த நாளில் பிறந்தார்கள். முதலாவது மகன் 'ஹிரண்யகசிபு' என்று அழைக்கப்பட்டார்; அவர் திதியின் கருவிலிருந்து தோன்றி, யாக சபையில் ஹோத்ரு புரோகிதருக்கான பொன்னான ஆசனத்தில் அமர்ந்தார். அதனால், அவர் 'ஹிரண்யகசிபு' எனப் பெயர் பெற்றார். "ஆசார்யா, அந்த ஹிரண்யகசிபுவின் பிறப்பும் பெருமையும் விரிவாகக் கூறுங்கள்," என முனிவர்கள் கேட்டனர். கஶ்யபரின் அஸ்வமேத யாகம் புஷ்கரத்தில், முனிவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோர் வந்து புனிதமாக்கிய இடத்தில் நடந்தது. ஆரம்பத்தில், விதிப்படி, ஐந்து பொன்னான ஆசனங்கள் அமைக்கப்பட்டன. மூன்று ஆசனங்கள் குசகிராஸால் தூய்மையாக்கப்பட்டன; மற்றொன்று கூர்ச்சாவுக்காக; முக்கியமான நால்வர் அந்த ஆசனங்களில் அமர வேண்டும். ஹோத்ரு புரோகிதருக்காக தயாரிக்கப்பட்ட பொன்னான ஆசனம் தெய்வீகமாகவும், வானுலகப் படுக்கையால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது. திதி கர்ப்பிணியாக இருந்ததால், மனைவியின் பங்கையும் ஏற்றுக்கொண்டாள்; அவளது கர்ப்பம் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது. பின்னர், தாயின் கருவிலிருந்து வெளிவந்து, அந்த பொன்னான ஆசனத்தில் அமர்ந்தான்; கருவிலேயே இருந்தபோது அமர்ந்தவாறு பேசினான். அந்த ஐந்து வேதக் கதைகளில் கஶ்யபர் எப்படி இருந்தாரோ, முனிவர்கள் அவரைப் பார்த்து, அவருக்கு அந்தப் பெயர்களை வழங்கினார்கள். இவ்வாறு, ஹிரண்யகசிபு அந்த செயலால் புகழடைந்தார்; அவருடைய இளையவன் ஹிரண்யாக்ஷன்; சிம்ஹிகா என்ற சகோதரி இருந்தாள்; அவள் விப்ரசித்தியால் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு ராகுவின் தாயானாள். ஹிரண்யகசிபு, தைத்யர்களின் தலைவர், ஒரு லட்சம் ஆண்டுகள் கடும் தவம் செய்து, தலைகீழாக நின்று உண்ணாமலும் இருந்தான். ப்ரஹ்மா திருப்தியடைந்து, அவனுக்குப் வரம் வழங்கினார்; அவன் பிராமணர் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களிலும் அமரத்துவம் பெற்றான்; யோக சக்தியால் தேவதைகளை வென்று, எல்லா தேவர்களுக்கும் தலைவனானான். "தானவர்கள், அசுரர்கள், தேவதைகள் அனைவரும் சமமாக இருக்கட்டும்; வாயு தேவனின் பெரிய சக்தி எனக்கு வரமாக கிடைக்கட்டும்," என்று கேட்டான். ப்ரஹ்மா அவன் விரும்பிய வரங்களை வழங்கி, தெய்வீகமான வரங்களை கொடுத்து மறைந்தார்; ஹிரண்யகசிபு அந்தக் காலத்திலேயே பாடப்பட்ட பாடல்களில் புகழ்பெற்றான். எங்கு ஹிரண்யகசிபு என்ற மன்னன் இருப்பாரோ, அந்த இடத்தில் உள்ள தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் அவருக்கு வணங்குவார்கள். இவ்வளவு வலிமை கொண்டவன் ஹிரண்யகசிபு, தைத்யர்களின் தலைவர். பண்டைய காலத்தில், விஷ்ணுவாகிய நரசிம்மர், அவனுக்குத் துன்பம் தரும் மரணமாக தோன்றி, தனது நகத்தால் அவனை இரிந்தார்; அதனால், நகங்கள் புனிதமானவை எனக் கருதப்படுகின்றன. ஹிரண்யாக்ஷனுக்கு ஐந்து மகன்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் சக்திவாய்ந்தவர்களாகவும் வீரர்களாகவும் இருந்தார்கள்: உட்குரா, சகுனி, மற்றும் காலநாபா ஆகியோரும் இதில் அடங்குவர்.