பரமபூஜ்யமான அந்த காலத்தில், காலம், பகல் மற்றும் இரவு ஆகியவை எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பது, நक्षத்திரங்களின் சுருக்கம், முகூர்த்தங்களும், பகல்-இரவை அறிந்தவர்களும் கூறப்பட்டன. பகல் மற்றும் இரவு, சூரியனின் இயக்கத்தைப் பொருத்து, அறிய விரும்பும் ஒருவர், ஆறு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பகுதிகளாக எண்ணப்படுகின்றன. காலத்தின் இயக்கம் மூலம், எல்லா ருதுக்கள் அறியப்படுகின்றன. வேதத்தில் தேர்ந்தவர்கள், பர்வ தினங்களில் திதியை விரும்புகின்றனர்; அந்த நேரத்தில் காலம் வேறுபாடின்றி இருக்கும் போது, அதனை பித்ரு கர்மத்திற்கு இணைக்க வேண்டும். பகலில், ரௌத்ர, சர்வ, மைத்ர, பிண்ட்யவாசவ, ஆப்ய, வைஷ்வதேவ, ப்ராஹ்ம, மற்றும் மதிய நேரம் தொடர்புடைய முகூர்த்தங்கள் உள்ளன. மேலும், ப்ரஜாபத்ய, ஐந்திர, இந்த்ர, நிர்ருதி, வாருண, ஆர்யமனின் பங்கு ஆகியவை பகலுடன் தொடர்புடையவை. இந்த முகூர்த்தங்கள், சூரியனால் உருவாக்கப்பட்டவை; அவை, ஞானம் கொண்டவர்கள், சூரியன் நிழலை வைத்து துல்லியமாக அறிய வேண்டும். அஜா, அஹிபுத்ன்யா, பூஷா, யம, அக்னேய, ப்ரஜாபத்ய ஆகிய முகூர்த்தங்களும் அறியப்பட வேண்டும். ப்ரஹ்மஸௌம்ய, ஆதித்ய, பார்ஹஸ்பத்ய, வைஷ்ணவ, சாவித்ர, த்வாஷ்ட்ர, வாயவ்ய—இவை ஒரு தொகுப்பாகும். ஒரு இரவில், பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் வரிசைப்படி கூறப்பட்டுள்ளன; நிலையின் இயக்கம் மற்றும் சந்திரனின் எழுச்சி மூலம், நளிகா மற்றும் பாடிகா ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும்; இந்த காலப் பிரிவுகளில், முகூர்த்தங்களுக்கு தெய்வங்கள் உள்ளன. அனைத்து கிரகங்களுக்கும், மூன்று நிலைகள் கூறப்பட்டுள்ளன: தெற்கு, வடக்கு, மற்றும் நடுவில்—இவை வரிசைப்படி அறியப்பட வேண்டும். நடுவில் ஜாரத்கவா எனப்படுகிறது, வடக்கு ஐராவதம், தெற்கு வைஷ்வானர என குறிப்பிடப்படுகிறது. நாக பாதையில் அஸ்வினி, க்ருத்திகா, யாம்யா உள்ளன; ஐராவத பாதையில் புஷ்ய, ஆஷ்லேஷா, புனர்வஸு; இவை மூன்று பாதைகள், வடக்கு வழியாகும். கிழக்கு மற்றும் வடக்கில் உள்ள இரு பாள்குனிகள், மற்றும் மகா, ஆர்யமன் பாதையாக; ஹஸ்தா, சித்ரா, ஸ்வாதி, கோ பாதையாக அழைக்கப்படுகின்றன. ஜ்யேஷ்டா, விசாகா, அனுராதா ஆகியவை ஜாரத்கவா பாதையாக; இவை நடுவில் வழியாகும். மூலா மற்றும் இரு ஆஷாடா, அஜா பாதையாக; ஸ்ரவண, தனிஷ்டா, கார்கி, சதபிஷக் ஆகியவை சேர்க்கப்படுகின்றன. வைஷ்வானரி, பாத்ரபதா, ரேவதி ஆகியவை தெற்கு வழியில் உள்ள பாதைகள். அப்போது, தக்ஷன் தனது இருபத்தி ஏழு மகள்களை சோமனுக்கு அளித்தார்; அவை எல்லாம் பிரபலமான நக்ஷத்திரங்களாகவும், ஜோதிடத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவர்களின் பிள்ளைகள், அளவிட முடியாத ஒளியோடு பிரகாசமாக இருந்தனர். மீதமுள்ள மகள்கள், அந்த நேரத்தில் கஷ்யபனால் ஏற்கப்பட்டனர்; அந்த பதினான்கு சிறப்பானவர்கள் உலகங்களின் தாயாக ஆனார்கள். அதிதி, திதி, தனு, காலா, அரிஷ்டா, சுரஸா, சுரபி, வினதா, தாம்ரா, க்ரோதவஷா, ஈரா, கட்ரு, மற்றும் முனி எனும் முனிவர்—இவர்கள் அவர்களின் பிள்ளைகள். சாரிஷ்ணவ மற்றும் சக்ஷுஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், அந்த பன்னிரண்டு சிறந்தவர்கள், வைகுண்டா என அழைக்கப்பட்டவர்கள், பிறந்தனர். வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில், அந்த ஆதித்யர்கள், பூஜிக்கப்பட்டு, ஒன்றாக கூடி பேசினர். அந்த அதிதி, இப்போது நடைபெரும் வைவஸ்வத காலத்தில், யோகத்தால், தங்கள் அறிவின் பாதியுடன், "நாம் அவளது பிள்ளைகளாக செல்ல வேண்டும்; அதுவே நமது உயர்ந்த நன்மை. அதிதியில் பிறந்தவர்கள் ஆதித்யர்களாக உயர்வை அடைவார்கள்" என்று கூறினர். இவ்வாறு கூறி, சக்ஷுஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், அனைவரும், மாரீசியின் மகன் கஷ்யபனால், பன்னிரண்டு ஆதித்யராக மீண்டும் பிறந்தனர். இந்த்ரன், விஷ்ணு, மற்றும் இப்போது வைவஸ்வத காலத்தில், தெய்வீக நர-நாராயணரும் பிறந்தனர். இந்த தேவதைகளுக்கும், படைப்பு மற்றும் அழிவு கூறப்பட்டுள்ளது; உலகில் சூரியன் உதிக்கும், மறையும் போல, ப்ரஜாபதி, விஷ்ணு, மற்றும் மகாத்மா பாவாவுக்கும் அதே விதம். அவர்கள், கேட்கும் திறனிலும், ஒலி முதலான குணங்களிலும், அநிமா முதலான எட்டுவித சக்திகளிலும் சிறந்தவர்கள்; அதனால் அந்த தேவதைகள் பிறந்தனர். இவ்வாறு, உலகில் உள்ள பந்தம் படைப்புக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. ப்ரஹ்மாவின் சாபத்தால், ஜயா-க்கள் ஸ்வயம்புவ மனுவில் பிறந்து, வெல்லப்பட்டனர். ஸ்வரோசிஷ மனுவில், அவர்கள் துசிதாக்கள்; உத்தமாவில், சத்யாக்கள்; தாமஸாவில், ஹரிகள்; சாரிஷ்ணவாவில், வைகுண்டாக்கள்; சக்ஷுஷாவில், சாத்யாக்கள்; இப்போது, ஆதித்யர்கள். தாதா, ஆர்யமன், மித்ர, வருண, அம்ஷா, பாக, இந்த்ர, விவஸ்வன், பூஷா, மற்றும் பர்ஜன்யா—இவர்கள் பத்து ஆதித்யர்கள். பிறகு த்வாஷ்டா, பிறகு விஷ்ணு, இளையவரும் மூத்தவரும்; இவ்வாறு பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள், கஷ்யபாவின் பிள்ளைகள். சுரபி மற்றும் கஷ்யபாவால், பன்னிரண்டு ருத்ரர்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் மகாதேவின் அருளால், பெரிய தவத்தால் தூய்மை பெற்றவர்கள். அங்காரக, சர்ப, நிர்ருதி, சதஸஸ்பதி, அஜஏகபாத, அஹிர்புத்ன்ய, ஊர்த்வகேது, மற்றும் ஜ்வர—புவனேஸ்வர, ம்ரித்யு, மற்றும் புகழ்பெற்ற கபாலா—இவர்கள் பன்னிரண்டு ருத்ரர்கள், மூன்று உலகங்களின் அதிபதிகள்; சுரபி, தனது தவத்தால், அவர்களைப் பெற்றார். பின், சுரபிக்கு இரண்டு மகள்கள் பிறந்தனர்: ரோஹிணி, ருத்ரனைப் போல பிரகாசமானவர், மற்றும் புகழ்பெற்ற காந்தாரி. ரோஹிணியிலிருந்து, உலகங்களில் புகழ்பெற்ற நான்கு மகள்கள் பிறந்தனர்: சுரூபா, ஹம்ஸகிலா, பத்ரா, மற்றும் காமதுகா; காமதுகா, இரண்டு மகள்களைப் பெற்றார்: சுரூபா, தனயா. மன்னா, ஹம்ஸகிலா, ம்ரிஷிகள் பிறந்தனர்; பத்ராவில், புகழ்பெற்ற, அதீத சீருடை காந்தர்வர்கள், வாஜின் மகன்கள், பிறந்தனர். பின், உச்சைஷ்ரவஸ், மனதைப் போல வேகமாக, ஆகாயத்தில் பயணிக்கும், வெள்ளை, சிவப்பு, புள்ளி கொண்ட குதிரைகள், மான், பச்சை, வெள்ளை ஆகியவை பிறந்தன; இந்த குதிரைகள், காந்தர்வ வரிசையில், தேவதைகள் மற்றும் ருத்ரர் வளர்த்தனர். மீண்டும், சுரபியிலிருந்து, பிரகாசமான சந்திரபாஸு பிரபா பிறந்தார்; மாலை அணிந்தவர், சிகரம் கொண்டவர், தேனிலிருந்து பிறந்தவர்; சுரபியின் அருளால், அவர் மகேஸ்வரரின் கொடியானார். இவ்வாறு, ருத்ரர்கள் மற்றும் ஆதித்யர்கள், கஷ்யபாவின் பிள்ளைகள் என விவரிக்கப்பட்டது; சாத்யர்கள், விஸ்வேதேவர்கள், வாசுக்கள்—all of them are also known as sons of Dharma.