பிரஹஸ்பதியின் சகோதரி ஒருவர் உயர்ந்த குணமுடையவள், தப்பாத தவம் செய்து யோகத்தில் பூரணமாக நிலைத்திருப்பவள். உலகம் முழுவதும் பற்றுகொள்வதின்றி சஞ்சரிப்பவளாக இருந்தாள். பிரபாஸன் எனும் வஸுக்கள்中的 எட்டாவது வஸுவின் மனைவியால் விஸ்வகர்மா எனும் தெய்வீக வித்தகர் பிறந்தார். இவர் தெய்விக கலைகளின் முதன்மை செய்பவரும், அனைத்து வல்லுனர்களுக்கும் முன்னோராகவும் விளங்கினார். எல்லா வினைதிறன்களும் அவரால் உருவாக்கப்பட்டன; தேவர்களுக்கு இல்லங்களும், ஒப்பற்ற அலங்காரங்களும் அவர் கையாலே உருவானது. தேவர்களின் விமானங்களை கட்டுபவரும், மனிதர்களும் அவரால் வழங்கப்பட்ட தொழில்களில் ஈடுபட்டு வாழ்வை நடத்துகிறார்கள். விஸ்வா என்ற புண்ணியவதியால் பத்து புகழ்பெற்ற விஸ்வதேவர்கள் பிறந்தனர்: கிரது, தக்ஷ, ச்ரவ, சத்ய, கால, காம, துனி, குருவான், பிரபவான், ரோசமானன் எனும் இவர்கள்—all of them are remembered as Dharma's sons. மருத்வதியால் மருத்வந்துகள் பிறந்தனர்; அவர்கள் பானவக்கள் என அழைக்கப்படுகின்றனர், பானுவின் புதல்வர்கள். முகூர்த்தாவிலிருந்து முகூர்த்தர்கள், லம்பாவிலிருந்து கோஷா பிறந்தார். சங்கல்பாவிலிருந்து ஞானியான சங்கல்பன் பிறந்தான்; நாகவீதியிலிருந்து, அவளது சகமனைவியால் மூன்று பாதையை பின்பற்றுவோர் பிறந்தனர். அருந்ததியிலிருந்து பூமியிலுள்ள அனைத்தும் தோன்றின. இந்த சிருஷ்டி, ஞானமுள்ளவரே, சனாதன தர்மத்தின் நிலையான ஒழுங்காகக் கூறப்படுகிறது. இப்போது நான் முகூர்த்தங்களும், திதிகளும், அவற்றை ஆண்டிருக்கும் தெய்வங்களும் பெயரிட்டு சொல்கிறேன். பகல், இரவு, நட்சத்திரங்கள்—இவை அனைத்தும், அவற்றை அறிவோர் மற்றும் முகூர்த்தங்கள் பற்றிய விவரங்களும் கூறப்படுகின்றன. பகல் மற்றும் இரவின் பிரிவுகள் ஆறு நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவை எனக் கணக்கிடப்படுகின்றன; சூரியனின் இயக்கத்தைப் பொருத்து, காலங்களை அறிய விரும்புவோருக்கு இவை விளக்கப்படுகின்றன. வேதம் கற்றோர் பர்வ தினங்களில் இந்த திதியை விரும்புகின்றனர்; கால வேறுபாடு இல்லாதபோது, அது பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. ரௌத்ர, சர்வ, மைத்ர, பிண்ட்யவாசவ, அப்ய, வைஸ்வதேவ, ப்ராஹ்ம, மற்றும் மத்யான்னுடன் தொடர்புடையவை—இவை முகூர்த்தங்களின் பெயர்கள். ப்ரஜாபத்ய, ஐந்திர, இந்திர, நிர்ருதி, வாருண, மற்றும் அர்யமனின் பாகங்கள் ஆகியவை பகலுடன் தொடர்புடையவை. இந்த முகூர்த்தங்களை சூரியன் உருவாக்கி, சாயக்கோலின் நிழலால் துல்லியமாக அறியப்பட வேண்டும். அஜா, அஹிபுத்ன்ய, பூஷா, யம, அக்னேய, ப்ரஜாபத்ய—இவை கூட அறியப்படவேண்டும். ப்ரஹ்மஸௌம்ய, ஆதித்ய, பார்ஹஸ்பத்ய, வைஷ்ணவ, சாவித்ர, த்வாஷ்ட்ர, வாயவ்ய—இவை அனைத்தும் சேர்த்து கூறப்படுகின்றன. ஒரு இரவில் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் உள்ளன; நளிகா, பாடிகா ஆகியவை சந்திரனின் இயக்கத்தாலும் உதயத்தாலும் அறியப்படுகின்றன; இந்த காலப் பிரிவுகளில் முகூர்த்த தெய்வங்கள் இவை. அனைத்து கிரகங்களுக்கும் மூன்று நிலைகள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன: தெற்கு, வடக்கு, நடுவண்—இவை ஒழுங்காக அறியப்பட வேண்டும். நடுவண் நிலை ஜாரத்கவா, வடக்கு ஐராவத, தெற்கு வைஸ்வானர என அழைக்கப்படுகிறது. அஸ்வினி, கிருத்திகை, யாம்யா ஆகியவை நாக பாதையாக அறியப்படுகின்றன; புஷ்ய, ஆஸ்லேஷா, புனர்வசு ஆகியவை ஐராவத பாதையாகக் கருதப்படுகின்றன—இவை மூன்று பாதைகள் வடக்கு பாதை என அழைக்கப்படுகின்றன. கிழக்குப் பாகல்குனி, வடக்கு பாகல்குனி, மகா ஆகியவை அர்யமன் பாதை; ஹஸ்தம், சித்திரை, ஸ்வாதி ஆகியவை கோ பாதை என அழைக்கப்படுகின்றன. ஜ்யேஷ்டா, விசாகா, அனுராதா—இவை ஜாரத்கவா பாதை; இவை மூன்று பாதைகள் நடுவண் பாதை என அழைக்கப்படுகின்றன. மூலமும் இரு ஆஷாடாக்களும் அஜா பாதை; ஸ்ரவண, தனிஷ்டா, கார்கி, சதபிஷக் ஆகியவையும் அதேபோல். வைஸ்வானரி, பத்திரபதா, ரேவதி ஆகியவை தெற்கு பாதைகளாக அறிஞர்களால் கூறப்படுகின்றன. தக்ஷன் இருபத்தேழு கன்னியைகளை சோமனுக்கு வழங்கினார்; அவர்கள் எல்லோரும் பிரபைமிக்க நட்சத்திரங்களாகவும், ஜோதிடத்தில் குறிப்பிடப்படுபவர்களாகவும் விளங்கினர். அவர்களது பிள்ளைகள் அளவிட முடியாத பிரபையுடன் பிறந்தனர். மீதமுள்ள கன்னியைகள் அக்காலத்தில் கஷ்யபனால் ஏற்கப்பட்டனர்; அந்தப் பதினான்கு பேரும் உலகங்களின் தாய்மார்களாக ஆனார்கள். அதிதி, திதி, தனு, காலா, அரிஷ்டா, சுரஸா, சுரபி, வினதா, தாம்ரா, க்ரோதவஷா, இரா, கட்ரு, முனி எனும் முனிவர்—இவர்களே அந்த மகானுபாவிகள். சரிஷ்ணவ மற்றும் சக்ஷுஷ மனுவை இடைப்பட்ட காலத்தில், வைகுண்டர்கள் என அழைக்கப்படும் பன்னிரண்டு தலைசிறந்தவர்கள் பிறந்தனர். வைவஸ்வத மனுவின் காலம் வந்தபோது, அந்த ஆதித்யர்கள், வழிபட்டபின், ஒன்றாக கூடி ஆலோசனை செய்தனர். "இப்போது நாம் இந்த அதிதியின் உடலில், யோகத்தால், நம் பாதி சிந்தனையுடன் நுழைவோம்; அவளது புதல்வர்களாக நாம் பிறப்போம்; அதுவே நமக்கு உச்சமான நன்மை. அதிதியிலிருந்து பிறந்தவர்கள் ஆதித்யர் எனப் பெயர் பெறுவார்கள்" எனக் கூறினர். அவ்வாறு தீர்மானித்து, சக்ஷுஷ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், அவர்கள் அனைவரும் மறுபடியும் மரீசியின் மகன் கஷ்யபனிடமிருந்து பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களாகப் பிறந்தனர். இந்திரனும் விஷ்ணுவும் மறுபடியும் பிறந்தார்கள்; இப்போது வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில், நரரும் நாராயணனும் தெய்வீகமாக பிறந்தனர். இந்த தேவதைகளுக்கும், படைப்பு மற்றும் அழிவு நிகழ்கிறது; இவ்வுலகில் சூரியன் உதித்து மறைவதைப்போல், ப்ரஜாபதி, விஷ்ணு, மகாத்மா பவனுக்கும் அப்படியே. அவர்கள் சிறந்த செவிமூலம் கொண்டவர்கள்; ஒலி முதலான குணங்கள் உடையவர்கள்; அணிமா முதலான எட்டுவித சக்திகள் கொண்டவர்கள் என்பதால், அந்த தேவதைகள் பிறந்தனர். இவ்வாறு, உலகில் பற்றுதல் இருப்பதே சிருஷ்டியின் காரணம் எனக் கூறப்படுகிறது. ப்ரஹ்மாவின் சாபத்தால், ஜயர்கள் ஸ்வயம்புவ மனுவில் பிறந்தும், வெற்றிகொள்ளப்பட்டனர். ஸ்வரோசிஷ மனுவில் துஷிதர்கள், உத்தம மனுவில் சத்யர்கள், தாமஸ மனுவில் ஹரிகள், சரிஷ்ணவ மனுவில் வைகுண்டர்கள், சக்ஷுஷ மனுவில் சாத்யர்கள், தற்போது ஆதித்யர்கள் ஆகியவாறு பிறந்தனர். தாதா, அர்யமன், மித்ர, வருண, அம்ஷ, பக, இந்திரன், விவஸ்வான், பூஷன், பர்ஜன்யன்—இவர்கள் பத்து பேரும் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றனர்.