தக்ஷனின் மகன்கள், ஹர்யாஷ்வர்கள், வம்சம் பெருக வேண்டும் என்ற ஆவலோடு, பெரிய பலத்துடன் ஒன்றாக கூடியனர். அப்போது நாரதர் அவர்களைப் பார்த்து, “நீங்கள் இளம், அனுபவம் குறைவு. கீழே பூமி எது, மேலே எது, நடுவில் எது என்பதை அறியாத நீங்கள், எவ்வாறு சந்ததியை உருவாக்கப் போகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். “பூமியின் அளவு என்ன? என்ன உருவாக்க வேண்டும்? இதை அறியாமல் எப்படிச் சந்ததியைச் செய்வீர்கள்? குறைவாகவோ அதிகமாகவோ செய்தாலும் தவறு ஏற்படும்,” என்று அவர் அறிவுரை கூறினார். இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ஹர்யாஷ்வர்கள், எல்லா திசைகளிலும் புறப்பட்டு, வாயுவின் பாதையில் சென்றனர். அந்த வழியில் அவர்கள் அழிந்து போனார்கள். இன்று வரைக்கும், அவர்கள் திரும்பி வரவில்லை; வாயுவுடன் சுற்றித் திரிகின்றனர். அந்த மகா முனிவர்கள் வாயுவின் பாதையில் புகுந்து, அலைந்து கொண்டிருக்கின்றனர். மகன்களை இழந்த தக்ஷன், ப்ரசேதஸின் மகன், மீண்டும் வைரிணியிலிருந்து ஆயிரம் மகன்களை உருவாக்கினார். அவர்கள், ஷபலாஷ்வர்கள் என்று அழைக்கப்படுவோர், சந்ததியை விரும்பி, முன்பு நாரதர் சொன்ன வார்த்தைகளை மீண்டும் கேட்டனர். அந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், அந்த வலிமைமிக்க இளைஞர்கள், “மஹரிஷி நாரதர் உண்மை சொன்னார்; நம்முடைய சகோதரர்களின் பாதையை நாம் பின்பற்ற வேண்டும், சந்தேகமே இல்லை,” என்று ஒருவருடன் ஒருவர் கூறினர். “பூமியின் அளவை அறிந்து, மகிழ்ச்சியுடன் சந்ததியை உருவாக்குவோம்,” என்று கூறி, அவர்கள் அந்த வழியே எல்லா திசைகளிலும் புறப்பட்டனர். அவர்களும் இன்று வரை திரும்பவில்லை; நதிகள் எப்படிச் சமுத்திரத்தை அடைகின்றனவோ, அப்படியே அவர்கள் போனார்கள். அந்த நாளிலிருந்து, ஒருவன் தன் சகோதரனைத் தேடி சென்றால், அவனும் அதேபோல் அழிகிறான்; இதை அறிந்தவன் இப்படிச் செய்யக் கூடாது. ஷபலாஷ்வர்களும் இழந்தபோது, கோபமடைந்த தக்ஷன், நாரதரைச் சபித்தார்: “நீ அழிந்துபோய், கருவில் பிறக்க வேண்டும்!” என்று. இவ்வாறு, அந்த மகான்மாக்கள் அழிந்தபின், தக்ஷன், வைரிணியிலிருந்து அறுபது புகழ்பெற்ற மகள்களை உருவாக்கினார். பின்னர், தன் மனைவிக்காக, காஷ்யபர் அந்த மகள்களை ஏற்றார். அதுபோலவே, தர்மன், சோமன் மற்றும் மற்ற பெரிய முனிவர்களும் அவர்களை ஏற்றனர். தக்ஷனின் இந்தப் படைப்பை முழுமையாக உணர்வோன், நீண்ட ஆயுளும், புகழும், அதிர்ஷ்டமும், சந்ததியுடன் ஆசீர்வதிக்கப்படுவான். இப்போது, வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில் அனைத்து தேவர்கள், தானவர்கள், தைதியர்கள் ஆகியோரின் தோற்றத்தை விரிவாகக் கூற வேண்டும். முதலில், தர்மனின் இயற்கைத் தோற்றத்தைச் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள்: அருந்ததி, வசுர் யாமி, லம்பா, பாணு, மருத்வதி, சங்கல்பா, முகூர்த்தா, சாத்யா, விஷ்வா—இவர்கள் பத்து பேரும் தக்ஷன், ப்ரசேதஸின் மகன், தர்மனுக்கு மணமாகக் கொடுத்தார். சாத்யாவிலிருந்து, தர்மனுக்கு பன்னிரண்டு சாத்யர்கள் பிறந்தனர். அவர்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், வேதங்களால் பிறந்தவர்கள், யாகங்களில் பங்கு பெறுவோர்; தேவர்களை அறிந்தவர்கள் இவர்களைத் தெய்வங்களில் சிறந்தவர்களாகக் கூறுகின்றனர். ஜயர்கள், சந்ததியை விரும்பி, பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து தேவர்களாக உருவாக்கப்பட்டனர்; எல்லோரும் பல மன்வந்தரங்களில் உருவான மந்திரங்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். தர்ஷ, பௌர்ணமாஸ, பிருஹத்யா, ரதந்தர, சித்தி, விசித்தி, ஆகுதி, கூதி, விஜ்ஞாதா, விஜ்ஞாத, மனோ, யஜ்ஞ—இவர்களே புகழ்பெற்ற ஜயர்கள். பிரம்மாவின் சாபத்தால், அவர்கள் மீண்டும் பிறந்து, ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்; ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் துஷிதர்கள் என்றழைக்கப்பட்டனர், உத்தம மன்வந்தரத்தில் சத்யர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர். தாமஸ மன்வந்தரத்தில் ஹரிகள், ரைவத மன்வந்தரத்தில் வைகுண்டர்கள், சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் வேதங்களால் பிறந்த சாத்யர்கள் என்ற பெயரில் இருந்தனர். பன்னிரண்டு அமர சாத்யர்கள், தர்மனின் மகன்கள், மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், மனு சாக்ஷுஷனின் காலத்தில் வழிபட்டவர்கள். கடந்த காலத்தில், ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில், வலிமைமிக்க துஷித தேவர்கள், சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசினார்கள்: “நாம், அதிர்ஷ்டசாலிகள், சாத்யர்களில் சேருவோம்; அடுத்த மன்வந்தரத்தில் நாம் அவர்களாக இருப்போம்; அது நமக்கு நன்மை தரும்,” என்று கூறினார்கள். அவ்வாறு கூறி, அவர்கள் அனைவரும் மனு சாக்ஷுஷன் காலத்தில், மீண்டும் ஸ்வாயம்புவன் தர்மனின் பன்னிரண்டு மகன்களாகப் பிறந்தனர். அங்கு, நரரும் நாராயணனும், விபஸ்சித், இந்திரன், சத்யன், ஹரியும் பிறந்தனர்; இவர்களில் இருவர் முன்பு துஷித தேவர்கள், ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் இருந்தனர். துஷிதர்கள், சாத்யர்களாக ஆனவர்களின் பெயர்கள்: மனோ, அனுமந்தா, பிராணா, நரா, யானா; சித்தி, ஹய, நய, ஹம்ஸ, நாராயணன், பிரபவ, விபு—இவர்கள் பன்னிரண்டு சாத்யர்கள். முந்தைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்திலும், பின்னர் ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்திலும், இந்த பெயர்கள் இருந்தன; இப்போது துஷிதர்களின் பெயர்களைக் கேளுங்கள்: பிராணா, அபானா, உதானா, சமானா, வியானா; மேலும், சக்ஷு (கண்), ஶ்ரோத்திர (செவி), பிராணா (உயிர்), ஸ்பர்ஶ (தொடு), புத்தி (அறிவு), மனஸ் (மனம்). பிராணா, அபானா, உதானா, சமானா, வியானா—இவை முன்பு துஷிதர்களில் இருந்த பெயர்கள். வசுவின் மகன்கள் வசுக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் சாத்யர்களின் தம்பிகள்: தரா, த்ருவா, சோமா, ஆபா, அனலா, அனிலா, பிரத்யூஷா, பிரபாசா—இவர்கள் எட்டு வசுக்கள். தராவின் மகன் திரவிணா, மற்றும் ஹுதஹவ்யவஹா; த்ருவாவின் மகன் பவா, அவனே காலன், உலகங்களை வெளிப்படுத்துபவன். சோமனின் மகன்கள் வர்சா மற்றும் புத்தா; புத்தா கிரகங்களை அறிந்தவர்; இருவரும் ரோகிணியிலிருந்து பிறந்தவர்கள், மூன்று உலகங்களிலும் புகழ்பெற்றவர்கள். தாராவின் மகன்கள் மிகலிலா; சந்திரனின் மூன்று மகன்களும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். ஆபாவின் மகன் வைதண்ட்யா, மேலும் ஶமா, ஶாந்தா. ஸ்கந்தன், சனத்குமாரன் என்றும் அழைக்கப்படுபவன், ஒரு காலைத் திறனிலிருந்து பிறந்தான்; குமாரன், அக்னியின் மகன், கம்புக்களில் பிறந்தான். அவனது கிளைகள் ஶாகா, விஶாகா, நைகமேயா—இவர்கள் அவனது பின்னிலிருந்து பிறந்தவர்கள். அனிலனின் மனைவி சிவா; அவர்களின் மகன் மனோஜவா. அனிலனுக்கு மேலும் இரண்டு மகன்கள்: அவிஜ்ஞாதகதி மற்றும் மனோஜவா. பிரத்யூஷாவின் மகன் முனிவர் தேவலன்; தேவலனுக்கு இரு மகன்கள்—க்ஷமாவத், மணி்ஷின்—இவர்கள் இருவரும் ஞானிகள். இவ்வாறு, தக்ஷனின் சந்ததியும், தேவர்கள், தானவர்கள், தைதியர்கள் மற்றும் அவர்களது பரம்பரைகளும் இந்த உலகில் தோன்றினார்கள். இந்த படைப்பை உண்மையோடு அறிந்தவன், நீண்ட ஆயுளும், புகழும், அதிர்ஷ்டமும், சந்ததியும் பெறுவான்.