காச்யபர் என அழைக்கப்படுபவர் உண்மையில் அந்த பெயரால் மட்டுமே அறியப்படுகிறார்; தக்ஷனுடைய சாபத்தைப் பயந்து, பிரம்மரிஷி அந்த உருவத்தை ஏற்றார். பின்னர் பரமேஷ்டியின் மனத்திலிருந்து, காச்யபரின் மகனாக ஒருவர் தோன்றினார்; இங்கேயும், தக்ஷனுடைய சாபத்தைப் பயந்து, காச்யபரின் மனப்புத்திரர் ஒருவர் மீண்டும் தோன்றினார். எனவே, அவர் காச்யபரின் இரண்டாவது மனப்புத்திரராக ஆனார்; ஏனெனில், பரமேஷ்டியிலிருந்து முன்பே பிறந்த நாரதர் அப்படிப்பட்டவராக இருந்தார். அந்த நாரதரால், தக்ஷனுடைய ஹர்யஶ்வர் எனப்படும் அனைத்து மகன்களும், கண்டிப்பாக அழிக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் அனைவரும் அழிந்தனர். இதைக் கண்ட தக்ஷன் மிகுந்த கோபத்துடன் அழிவை நோக்கி முனைந்தார்; ஆனால் பரமேஷ்டியின் வேண்டுகோளால், பிரம்மரிஷிகளுடன் வந்த இறைவன் தக்ஷனை அடக்கினார். பின்னர் பரமேஷ்டியின் வேண்டுகோளுக்காக, தக்ஷன் நாரதர் தன் மகளின் மூலம் உங்கள் மகனாகப் பிறக்க வேண்டும் என்று தீர்மானித்தார். அதன்படி, தக்ஷன் தனது அன்புக்குரிய மகளை பரமேஷ்டிக்கு வழங்கினார்; அவ்வாறு, நாரதர் மீண்டும் பிறந்தார், பயத்தால் அமைதியடைந்த முனிவராக. இதை கேட்ட பிராமணர்கள், புத்துணர்ச்சி கொண்ட ஆர்வத்துடன், சத்தியத்தை அறிந்த, பேச்சில் சிறந்த சூதரை வினவினர்: "பிரஜாபதிகளின் மகன்கள், ப்ரசேதஸின் வம்சத்தவர்கள், எவ்வாறு அந்த மகாத்மா நாரதனால் அழிக்கப்பட்டனர்?" அவர்கள் கேட்ட அந்த சத்தியமான, மங்களகரமான கேள்வியை கேட்ட சூதர், இனிமையான, எல்லா நற்குணங்களும் உடைய வார்த்தைகளால் பதிலளித்தார். தக்ஷனுடைய மகன்கள், ஹர்யஶ்வர்கள், சந்ததியை விருத்தி செய்யும் ஆவலோடும், பெரிய பலத்தோடும் கூடி வந்தனர்; அப்போது நாரதர் அவர்களைப் பார்த்து சொன்னார்: "நீங்கள் இளம், அனுபவமற்றவர்கள்; கீழும், மேலுமோ, நடுவிலும் இருக்கும் பூமியையும் அறியாத நீங்கள், சந்ததியை எவ்வாறு உருவாக்குவீர்கள்? பூமியின் அளவு எவ்வளவு, எதை உருவாக்க வேண்டும் என்று அறியாமல், எவ்வாறு உருவாக்க முடியும்? அது சிறிதாக இருந்தாலும், அதிகமாக இருந்தாலும், தவறு உண்டு." இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ஹர்யஶ்வர்கள், எல்லா திசைகளிலும் புறப்பட்டு, வாயுவின் பாதைக்கு சென்றனர், அங்கே அவர்கள் அழிந்துவிட்டனர். இன்று வரை, அவர்கள் திரும்பி வரவில்லை; வாயுவின் வழியில் சென்ற அந்த மகான்கள் அலைந்து திரிகின்றனர். மகன்களை இழந்த தக்ஷன், ப்ரசேதஸின் மகன், மீண்டும் வைரிணியிலிருந்து ஆயிரம் மகன்களை உருவாக்கினார். அந்த சபலஶ்வர்கள் சந்ததியை விருத்தி செய்ய விரும்பி, முன்பு நாரதர் சொன்ன வார்த்தைகளை மீண்டும் கேட்டனர். அதை கேட்ட அந்த வலிமைமிக்க இளைஞர்கள், "முனிவர் நியாயமாகக் கூறினார்; நம்முடைய சகோதரர்கள் சென்ற பாதையையே நாமும் செல்ல வேண்டும் – இதில் சந்தேகம் இல்லை" என்று ஒருவருக்கொருவர் கூறினர். "பூமியின் அளவை அறிந்து, சந்ததியை மகிழ்ச்சியுடன் உருவாக்குவோம்" என்று கூறி, அவர்கள் அந்த வழியே எல்லா திசைகளிலும் புறப்பட்டு சென்றனர்; அவர்கள் கூட இன்று வரை திரும்பி வரவில்லை, ஆறுகள் கடலை அடையும் போல். அந்த காலத்திலிருந்து, ஒரு சகோதரன் மற்றொரு சகோதரனைத் தேடி சென்றால், அவனும் அதேபோல் அழிகிறான்; இதை அறிந்தவன் இப்படிச் செய்யக் கூடாது. சபலஶ்வர்களும் இழந்தபோது, கோபத்தில் தக்ஷன் நாரதரைச் சபித்தான்: "நீ அழிவு அடைந்து கருவில் வீழ்வாய்!" என்று. அந்த மகான்கள் எல்லாம் அழிந்த பிறகு, தக்ஷன் வைரிணியிலிருந்து அறுபது புகழ்பெற்ற மகள்களை உருவாக்கினார். பின்னர், தனது பத்தினிக்காக, காச்யபர் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டார்; அதுபோலவே, மதிப்புக்குரிய தர்மர், சோமன் மற்றும் பிற பெரிய முனிவர்களும் ஏற்றுக்கொண்டனர். இந்த தக்ஷனுடைய படைப்பை யார் உண்மையிலேயே அறிகிறாரோ, அவர் ஆயுள் நீடித்து, புகழுடன், செல்வம் பெற்று, சந்ததியுடன் வாழ்வார். இப்போது, வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில் எல்லா தேவர்கள், தானவர்கள், தைத்யர்கள் எப்படி தோன்றினார்கள் என்பதை விரிவாகக் கூறுகிறேன். முதலில், தர்மரின் இயற்கையான தோற்றத்தை விளக்குகிறேன்; கேளுங்கள்: அருந்ததி, வசுர் யாமி, லம்பா, பானு, மருத்வதி, சங்கல்பா, முகூர்த்தா, சாத்யா, விஷ்வா – இந்த பத்து மகள்களையும் தக்ஷன் தர்மருக்கு மணமுடித்தார். அந்த சாத்யாவிலிருந்து, தர்மருக்கு பன்னிரண்டு சாத்யர்கள் பிறந்தனர் – மிகப் பாக்கியசாலிகள், வேதமந்திரங்களிலிருந்து தோன்றியவர்கள், யாகங்களில் பங்கு பெறும் கடவுள்கள்; அவர்களை அறிந்தவர்கள், அவர்கள் கடவுள்களில் சிறந்தவர்கள் எனக் கூறுகின்றனர். ஜயர்கள், சந்ததியை விரும்பி, பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து கடவுள்களாக உருவாக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் அனைவரும், பல்வேறு மன்வந்தரங்களில், மந்திரங்களாக உடல் பெற்றவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். தர்ஷ, பௌர்ணமாச, ப்ருஹத்யா, ரதந்தர, சித்தி, விசித்தி, ஆகுதி, கூதி, விஜ்ஞாதா, விஜ்ஞாத, மனோ, யஜ்ஞ – இவை அவர்களது பெயர்கள், புகழ்பெற்ற ஜயர்கள். பிரம்மாவின் சாபத்தால், அவர்கள் மீண்டும் பிறந்து, ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் வெல்லப்பட்டார்கள்; ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் துஷிதர்கள் என அழைக்கப்பட்டார்கள், உத்தம மன்வந்தரத்தில் சத்யர்கள் என அழைக்கப்பட்டார்கள். தாமஸ மன்வந்தரத்தில் அவர்கள் ஹரிகள், ரைவத மன்வந்தரத்தில் வைகுண்டர்கள், சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் வேதமந்திரங்களில் பிறந்த சாத்யர்கள் கடவுள்களாக அறியப்பட்டனர். அந்த பன்னிரண்டு அமர சாத்யர்கள், தர்மரின் மகன்கள், மிகப் பாக்கியசாலிகள், முன்பு மனு சாக்ஷுஷனின் காலத்தில் வழிபட்டவர்கள். முந்தைய ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில், துஷிதர் என அழைக்கப்பட்ட வலிமைமிக்க தேவர்கள், சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் ஒன்றாக பேசினர்: "நாம், பாக்கியசாலிகள், சாத்யர்களில் கலந்துவிடுவோம்; அடுத்த மன்வந்தரத்தில் நாம் அவர்களாகவே பிறப்போம்; அது நமக்கு மிகவும் உகந்ததாகும்" என்று கூறினர். அவ்வாறு அவர்கள் அனைவரும், மனு சாக்ஷுஷனின் காலத்தில், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் பன்னிரண்டு தர்மர்களிலிருந்து பிறந்தார்கள். அங்கே, நரரும் நாராயணனும் மீண்டும் பிறந்தார்கள்; விபஸ்சித், இந்திரன், சத்யன் மற்றும் ஹரி – இவர்கள் முன்பு துஷிதர் என இருந்தவர்கள், ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் வாழ்ந்தார்கள். இப்போது, துஷிதராக இருந்து சாத்யர்களாக ஆனவர்களின் பெயர்கள்: மனோ, அனுமந்தா, ப்ராணா, நரா, யானா; சித்தி, ஹய, நய, ஹம்ஸ, நாராயணன், ப்ரபவா, விபு – இவர்கள் பன்னிரண்டு சாத்யர்கள் எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். இவ்வாறு, தக்ஷனுடைய சந்ததியும், நாரதரால் நிகழ்ந்த அதிசயங்களும், தர்மரின் சந்ததியும், மன்வந்தரங்களின் கடவுள்களின் தோற்றமும், இந்த உலகில் எவ்வாறு நிகழ்ந்தன என்பதை அறிந்தோம்.