காலம் கடந்து கலியுகத்தின் இறுதிப் பகுதியில், யவனர்கள் என அழைக்கப்படும் மக்கள், தாராள மனப்பான்மை இல்லாதவர்களாக, பொய்யும், கடும் கோபமும், அநியாயமும் நிறைந்தவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் நடத்தை, ஆசை, செல்வம் ஆகிய அனைத்திலும் தர்மமற்றவர்களாக இருப்பார்கள். அந்த காலத்து அரசர்கள், முடியில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் அல்ல; அந்த யுக dosham காரணமாக அவர்கள் தீய வழியில் நடக்கிறார்கள். இந்த அரசர்கள், பெண்களை கொல்லவும், ஒருவரையொருவர் வலிமையால் அழிக்கவும் துணிவுடன் செயல்படுவார்கள். இவ்வாறு, கலியின் கடைசிக் காலத்தில், அவர்கள் பூமியில் ஆட்சி நடத்துவார்கள். அந்த அரசர்களின் வம்சங்கள் எழுந்து மறையும்; சிலர் தோன்றி மறைய, காலத்திற்கேற்றவாறு பூமியில் ஒவ்வொருவரும் ஆட்சி புரிவார்கள். இவர்கள் தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றில் வெறுமை கொண்டவர்கள்; இவர்களுடன் கலந்துள்ள நாடுகள் முழுவதும் மிலேச்சரின் பழக்க வழக்கங்களை பின்பற்றும். அவர்கள் ஒழுங்குக்கு எதிராக நடந்து, மக்களை அழிப்பார்கள்; அந்த நேரத்தில் அரசர்கள் பேராசையுடன் பொய்யில் மகிழ்வார்கள். அவர்களது காலம் முடிந்ததும், அந்த பெண்கள் அதிகம் உள்ள யுகத்தில், மக்கள் படிப்படியாக ஆயுள், அழகு, வலிமை, கல்வி ஆகியவற்றில் குறைந்து போவார்கள். அரசர்கள் மக்களிடையே மிகக் கீழ்நிலைக்கு சென்றபோது, அவர்கள் காலத்தால் அழிக்கப்பட்டு அழிந்து போவார்கள். அப்போது, கல்கி அவதாரர் எல்லா மிலேச்சர்களையும் அழித்து, அவர்கள் முழுமையாக விலகுவார்கள்; அவர்கள் மிகவும் அநியாயம் செய்து, முற்றிலும் வேதத்திற்கு எதிராக இருப்பார்கள். அரசர் என்ற பட்டம் இல்லாமல், கலியுகத்தின் அந்திகாலம் சேர்ந்ததும், தர்மமும் சொத்தும் இழந்த சிலர் மட்டும் மீதமிருப்பார்கள். அவர்கள் வாழ்வதற்கான வழிகள் இல்லாமல், ஆசைகள் முற்றிலும் அழிந்தவர்கள், நோய், துயரம், வறட்சி, ஒருவரையொருவர் கொலை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுவார்கள். ஆதரவின்றி, பயத்துடன், துன்பத்தில் வாழ்வை விட்டுவிட்டு, பழங்கிராமங்களை விட்டு வனங்களில் குடியிருப்பார்கள். அவ்வாறு, அரசர்கள் இல்லாமல், மக்கள் வீடுகளை விட்டு விட்டு, பாசம் இழந்து துன்பப்படுவார்கள்; நண்பர்களுக்கிடையே அன்பும் முறிந்து போகும். ஜாதி, ஆஸ்ரமம் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகி, குழப்பமான நிலையை ஏற்று, மக்கள் நதிகள், மலைகளின் அருகே வாழ்வார்கள். அவர்கள் நதிகள், கடற்கரை, மலைகள், அங்க, கலிங்க, வங்க, காஷ்மீரா, காசி, கோசலா போன்ற இடங்களில் திரிபார்கள். மனிதர்கள் முனிவர்களின் மலைக்குன்றுகளிலும், இமயமலையின் முழு சிகரங்களிலும், உப்புக் கடலின் கரைகளிலும் தஞ்சம் அடைவார்கள். அச்சமையத்தில், சீரியோர், வெளிநாட்டவர்கள் உடன், வனங்களில் புகுவார்கள்; காட்டுமிருகங்கள், மீன்கள், பறவைகள், வனவிலங்குகள் ஆகியவற்றுடன் கலக்கத்துடன், தேன், காய்கறி, பழம், கிழங்கு ஆகியவற்றை உணவாக எடுத்துக் கொண்டு வாழ்வார்கள். அவர்கள் தங்களுக்காக பலவிதமான மரச்சீலைகள், இலைகள், தோல்கள் ஆகியவற்றை அணிந்து, முனிவர்கள் போல் வாழ்வார்கள். பள்ளத்தாக்குகளில் தானியங்களை வளர்த்து, மரக்கம்புகளை உபயோகித்து, ஆடுகள், செம்மறி, கழுதைகள், ஒட்டகங்கள் ஆகியவற்றை கவனமாக பராமரிப்பார்கள். மனிதர்கள் நீருக்காக நதிகளருகே குடியிருப்பார்கள்; கரைகளில் வாழ்ந்து, ஒருவரையொருவர் இடையூறு செய்வார்கள். மதிப்பிற்குரியவர்களாக இருந்தாலும், மக்கள் இல்லாமல், தூய்மை, ஒழுக்கம் இன்றி, தர்மமற்ற நிலையில் வாழ்வார்கள். மக்கள் கீழ்மையான, குறைந்த தர்மங்களை பின்பற்றுவார்கள்; அந்நேரத்தில், யாரும் இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழமுடியாது. பலவீனமடைந்து, இன்ப ஆசைகளால் சோர்ந்து, முதுமையால் தளர்ந்து, இலை, கிழங்கு, பழம் ஆகியவற்றை உணவாக கொண்டு, மரச்சீலை, கருநரி தோல் அணிந்து வாழ்வார்கள். வாழ்வாதாரம் தேடி பூமியில் சுற்றிப்பார்ப்பார்கள்; இவர்கள் கலியுகத்தின் முடிவில் வாழும் மக்கள். அந்த கலியுகம் முடிவடைந்ததும், தெய்வீக ஆயிரம் ஆண்டுகளில், கலியுடன் சேர்ந்து எல்லோரும் அழிந்து போவார்கள்; அந்த அந்திகாலம் முற்றிலும் முடிந்ததும், கிருதயுகம் மீண்டும் பிறக்கும். சந்திரன், சூரியன், திஷ்யா-பிருஹஸ்பதி ஒரே இரவில் சேரும் போது, கிருதயுகம் தோன்றும். கடந்த, நிகழும், வரவிருக்கும் எல்லா வம்சங்களும் இவ்வாறு விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. மகாதேவனின் அபிஷேகத்திலிருந்து பரீக்ஷித்தின் பிறப்புவரை ஆயிரம் ஆண்டுகள், அதனுடன் பதினைந்து ஆண்டுகள் சேர்க்கப்பட்டு அறியப்பட வேண்டும். அந்த அளவு, மகாபத்ம இடைவெளியும் கூறப்பட்டது; அந்த இடைவெளி நூற்றறுபத்து ஆறு ஆண்டுகள் என கணிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கால அளவு, அந்த்ர-முடிவில் உள்ளவர்களுக்கு பொருந்தும்; அவர்களின் எண்ணிக்கை புராணங்களை அறிந்த முனிவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளது. அந்த காலத்தில், ஏழு முனிவர்கள், பிரதீபனின் ஆட்சியில் நூறு ஆண்டுகள் இருந்ததாகச் சொன்னார்கள்; அந்த்ரர்களுக்காக, மீண்டும் இருபத்தி ஏழு நூறு ஆண்டுகள் கணிக்க வேண்டும். இருபத்தி ஏழு முடிவில், நட்சத்திர வட்டத்தில் முழுவதும், ஏழு முனிவர்கள் ஒவ்வொரு சுழற்சிக்கும் நூறு ஆண்டுகள் தங்குவார்கள்; இதுவே ஏழு முனிவர் யுகம் என தெய்வீக கணக்கில் அழைக்கப்படுகிறது. அந்த தெய்வீக யுகம் அறுபது, அதனுடன் ஏழு தெய்வீக நாட்கள் சேர்த்து நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; அவற்றிலிருந்து தெய்வீக காலம், அந்த ஏழு முனிவர்களால் நடத்தப்படுகிறது. முன்னர், ஏழு முனிவர்கள் வடதிசையில் காணப்படுவார்கள்; பின்னர், நடுவில், ஆகாயத்தில் சமமான பிரதேசம் காணப்படும். அதனுடன், ஏழு முனிவர்கள் ஒருசேர ஆகாயத்தில் நூறு ஆண்டுகள் இருப்பார்கள்; இது நட்சத்திரங்களும் முனிவர்களும் சேர்ந்திருப்பதற்கான குறியீடு. ஏழு முனிவர்கள் மகா நட்சத்திரத்துடன் சேர்ந்து நூறு ஆண்டுகள் இருப்பார்கள்; அந்த்ர பகுதியின் இருபத்தைந்தாவது ஆண்டில் அவர்கள் இருப்பார்கள் என என் கருத்து. அப்பொழுது, இவர்களின் இயல்பு மக்களிடையே மிகவும் கெட்டுப்போகும்; தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றில் எல்லோரும் பொய்யால் பாதிக்கப்படுவார்கள். வேதமும், சாஸ்திரச் சட்டமும் பலவீனமடைந்தபோது, ஜாதி, ஆஸ்ரமம் கடமைகளில் மனவலிமை இல்லாத, மயங்கியவர்கள் சங்கராசாரரின் சித்தாந்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அந்த நேரத்தில், சூத்திரர்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களுடன் கலந்து பழகுவார்கள்; பிராமணர்கள் சூத்திரர்களுக்காக யாகம் செய்வார்கள், சூத்திரர்களே மந்திரங்களுக்கு ஆதாரமாக இருப்பார்கள். அப்போது, பிராமணர்கள் வாழ்க்கைக்காக அவர்களை அணுகுவார்கள்; எல்லா மக்கள் படிப்படியாக, சிறிது சிறிதாக வீழ்ச்சி அடைவார்கள். இவ்வாறு, கலியுகத்தின் இறுதிக் காலத்தில், தர்மம், வாழ்க்கை முறைகள், சமூக ஒழுக்கம் அனைத்தும் சீரழிந்து, மக்கள் துன்பத்திலும் குழப்பத்திலும் வீழ்வார்கள் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது.