தனதர்மன் என்ற அரசன் மூன்றாவது அரசராக எழுந்து, நான்காவது அரசன் விம்ஷஜன் என அறியப்படுகிறார். பிறகு, புலின நாட்டில் பூதிநந்தன் தோன்றுவான். அங்க தேசத்தின் அரசர்களின் வம்சத்தின் முடிவில், மதுநந்தி என்றோரும், அவனுடைய தம்பி நந்தியஶாஹ் என்றோரும் அரசராக ஆள்வார்கள். இவர்களின் வம்சத்தில் மூன்று அரசர்கள் தோன்றுவார்கள்; இவர்களில் ஒரு பேரன், சிசுகன், புரிகா நகரத்தில் அரசனாக ஆனான். விந்த்யசக்தியின் மகன், பெரும் வீரனான பிரவீரன், அறுபது வருடங்கள் பொன்னான நகரத்தை ஆளுவான். அவன் வாஜபேய யாகங்களை செய்து, பரிபூரண தானங்களை வழங்குவான்; அவனுடைய நால்வரும் மகன்கள் மக்களை ஆளுவார்கள். விந்த்ய வம்சம் முடிந்தபின், பாஹ்லிக வம்சத்தைச் சேர்ந்த மூன்று அரசர்கள் ஆட்சி புரிவார்கள்; அவர்களில் சுப்ரதீகன், நபீரன் ஆகியோர் முப்பது வருடங்கள் ஆளுவார்கள். மஹிஷி மக்களின் அரசனான ஷக்யமா ஆளுவான்; புஷ்பமித்ரர் என்ற அரசர்கள் தோன்றுவார்கள், மேலும் பதின்மூன்று பட்டமித்ரர் ஆளுவார்கள். மேகலா நாட்டில் ஏழு பெருமைமிக்க அரசர்கள் தோன்றுவார்கள்; கோமலா நாட்டிலும் வல்லமையுள்ள அரசர்கள் ஆளுவார்கள். மேகா என்ற பெயருடன், ஒன்பது ஞானிகள் தோன்றுவார்கள்; நைஷத அரசர்கள் எல்லோரும் அழிந்து விடுவார்கள். நலனின் வம்சத்தில் பிறந்தவர்கள் வலிமைமிக்கவர்களாக இருப்பார்கள்; மகத நாட்டில், பெரும் பலம் பெற்ற விஶ்வஸ்பானி தோன்றுவான். அவன் அனைத்து அரசர்களையும் அழித்து, பிறரை வேறு வேறு ஜாதிகளாக மாற்றுவான்: ஐந்து கைவர்த்தர், புலிந்தர், பிராமணர் ஆகியோரை உருவாக்குவான். அரசர்கள் தங்கள் வீரத்தால் பல பகுதிகளில் தங்களை நிறுவுவார்கள்; விஶ்வஸ்பானி, யுத்தத்தில் விஷ்ணுவுக்கு சமமான வீரனாக, பெரும் ஆற்றலைக் கொண்டிருப்பான். ஒரு அரசன், க்ஷத்திரியர்களை அழித்து, மறுபடியும் புதிய க்ஷத்திரியரை உருவாக்குவான்; இது எல்லா இடங்களிலும் பரவியுள்ள பாம்பு அல்லது புதிதாக உண்டாகும் ஒரு செயலைப் போல இருக்கும். அவன் தெய்வங்கள், பித்ருக்கள், பிராமணர்களை திருப்திப்படுத்திய பின், கங்கை கரையை அடைந்து தன் உடலை விட்டு விடுவான். உடலை விட்டு விட்டு, இந்திரலோகத்தை அடைவான்; நவநாக வம்சத்தவர்கள் சம்பாவதி நகரை அனுபவிப்பார்கள். ஏழு நாகர்கள் மனமகிழும் மதுரா நகரை அனுபவிப்பார்கள்; அதுபோலவே, கங்கை கரைகள், பிரயாகம், சாகேதம், மகதம் ஆகிய பகுதிகள் குப்த வம்சத்தவரால் அனுபவிக்கப்படும். நிஷதர், யது, ஷைஷி, காலதோபகா ஆகிய எல்லா பகுதிகளும் மணிதான்ய வம்சத்தவரால் அனுபவிக்கப்படும். கோசலா, ஆந்திரா, புண்ட்ரா, கடலுடன் கூடிய தாம்ரலிப்தம், அழகிய சம்பா நகரம் ஆகியவை தேவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டவரால் அனுபவிக்கப்படும். காலிங்கர், மகிஷர், மகேந்திரத்தில் வாழ்பவர்கள் ஆகிய எல்லா பகுதிகளும் குகனால் ஆளப்படுவார்கள். கனகாஹ்வயன் பெண்கள் வாழும் நிலத்தையும், உண்ணத்தக்கவர்களையும் அனுபவிப்பான்; எல்லா அரசர்களும் ஒரே காலத்தில் வாழ்வார்கள். யவனர்கள் குறைந்த தானம் செய்வார்கள், பொய்யாக இருப்பார்கள், மிகுந்த கோபமும், அதீத அதர்மமும் கொண்டிருப்பார்கள்—நடத்தை, ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றில் தவறாக இருப்பார்கள். அவர்கள் தலைக்குத் திலகம் பூசப்பட்ட அரசர்கள் அல்ல; அவர்களின் நடத்தை காலத்தின் குற்றத்தால் தீயதாகும். அவர்கள் பெண்களையும் ஒருவரையொருவர் வலுக்கட்டாயமாக கொன்று, கலியுகத்தின் கடைசிக் காலத்தில் பூமியை அனுபவிப்பார்கள். அந்த அரசர்களின் வம்சங்கள் எழுந்து மறைந்து, வரிசையாக பூமியை ஆள்வார்கள். அவர்கள் தர்மம், காமம், அர்த்தம் ஆகியவற்றில் குறைவாக இருப்பார்கள்; அவர்களுடன் கலந்துள்ள பகுதிகள் முழுவதும் மிலெச்ச பழக்கங்களைப் பின்பற்றும். அவர்கள் ஒழுங்குக்கு எதிராக நடந்து, மக்களை அழிப்பார்கள்; அப்போது அரசர்கள் பேராசை கொண்டவர்களாக, பொய்யில் மகிழ்வார்கள். அவர்களின் காலம் முடிந்த பிறகு, பெண்கள் அதிகம் உள்ள அந்த யுகத்தில், மக்கள் சிறிது சிறிதாக ஆயுள், அழகு, வலிமை, கல்வி ஆகியவற்றில் குறைவடைவார்கள். இவ்வாறு, அரசர்கள் மக்களிடையே மிகவும் கீழ்நிலைக்கு வந்தபோது, அவர்கள் காலத்தால் அழிக்கப்பட்டு அழிந்து போவார்கள். மிலெச்சர்கள் அனைவரும் கல்கியால் அழிக்கப்பட்டு, முற்றிலும் அழிந்து போவார்கள்; அவர்கள் மிகவும் அதர்மம் கொண்டவர்களும், முற்றிலும் நாத்திகர்களும் ஆவார்கள். அரசர் என்ற பட்டம் இல்லாமல், கலியுகத்தின் அந்தரங்கக் காலம் வந்தபோது, சிலர் மட்டுமே தர்மம், செல்வம் இன்றி மீதமிருப்பார்கள். வழிகள் இல்லாமல், நம்பிக்கைகள் அழிந்து, நோய், துயரம், வறட்சி, ஒருவரையொருவர் கொலை செய்தல் ஆகியவற்றால் மிகுந்த துன்பத்துடன் இருப்பார்கள். உதவியின்றி, பயத்தில், தங்கள் வாழ்வாதாரங்களை இழந்து, பழைய கிராமங்களை விட்டு வனத்தில் வாழ்பவர்களாக மாறுவார்கள். இவ்வாறு, அரசர்கள் இல்லாமல் போனபோது, மக்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு, பாசம் இன்றி, துன்புறுவார்கள்; நண்பர்களும் அன்பை இழப்பார்கள். ஜாதி, ஆசிரமம் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, மிகுந்த குழப்பத்தில், மக்கள் நதிகள் மற்றும் மலையருகே வாழ்வார்கள். அவர்கள் நதிகள், கடற்கரை, மலைகள், அங்க, காலிங்க, வங்க, காஷ்மீர், காசி, கோசலா போன்ற பகுதிகளில் திரிந்து வாழ்வார்கள். மனிதர்கள் முனிவர்களின் மலையின் பள்ளத்தாக்குகள், இமயமலை முழுமையும், உப்புக் கடலின் கரை முதலிய இடங்களில் அடைக்கலம் புகுவார்கள். உயர்ந்தவர்கள், பிறமக்களுடன் சேர்ந்து காடுகளுக்கு செல்லுவார்கள்; மிருகங்கள், மீன்கள், பறவைகள், காட்டு விலங்குகளுடன் குழப்பத்துடன், தேன், காய்கள், பழங்கள், மூலிகைகள் போன்றவற்றை உணவாகக் கொண்டு வாழ்வார்கள். அவர்கள் தங்களுக்கு பலவிதமான மரச்சீலை, இலையணிகள், தோல் உடைகள் செய்து, முனிவர்கள் போல வாழ்வார்கள். அவர்கள் பள்ளத்தாக்குகளில் தானியங்களை வளர்த்து, மரக் கட்டைகளை பயன்படுத்தி, ஆடுகள், செம்மறி, கழுதைகள், ஒட்டகங்கள் ஆகியவற்றை கவனமாக வளர்ப்பார்கள். மனிதர்கள் நீருக்காக நதிக்கரையில் குடியிருப்பார்கள்; அங்கு வாழும் போது, ஒருவரையொருவர் இடையூறு செய்வார்கள். இவ்வாறு, காலம் மாறி, தர்மம் குறைந்து, மனித வாழ்க்கை துன்பமடைந்து, உலகம் கலியுகத்தின் முடிவை நோக்கி செல்லும் என்பதை இவை விளக்குகின்றன.