புனிதமான காலச் சுழற்சிகளில், பல்வேறு முனிவர்களும் தேவர்களும் தோன்றினர். காவ்ய, ஹர்ஷ, காஷ்யப, ப்ருது, ஆத்திரேய, அக்னி, ஜ்யோதிர்தாமா, பார்கவ—இவர்கள் அந்தக் காலத்தில் பிரசித்தி பெற்ற முனிவர்கள். தாமஸ மனுவின் இடைவேளையில், பௌலஹ, வனபீட, கோத்ர வாசிஷ்ட, சைத்ர, பௌலஸ்த்ய ஆகியோரும் முனிவர்களாக இருந்தனர். தாமஸ மனுவுக்கு ஜனுவண்ட, சாந்தி, நர, க்யாதி, பய, பிரியப்ருத்ய, அவக்ஷி, ப்ருஷ்டலோட, த்ரிடோத்யத, ரித, ரிதபந்து ஆகிய புத்திரர்கள் இருந்தனர். ஐந்தாவது சுழற்சியில், சாரிஷ்ணவ மனுவின் காலத்தில், தேவர்களின் குலங்கள் விரிவாக விவரிக்கப்படுகின்றன. வாசிஷ்ட புத்திரனான சரிஷ்ணுவின் மக்களாக அம்ரிதா, பாபூதரஜஸ், விகுண்ட, சுமேதhas ஆகிய நாலு பிரகாசமான தேவர்க் குழுக்கள் தோன்றின. ஸ்வத்ர, விப்ரேக்னி, பாச, ஸ்வ, பிரத்யேதி, ஸ்தாம்ரித, சுமதி, வாசிராவ, வாசினோத, ஸ்ரவஸ் போன்றோரும், ப்ரவிராசி, வாத, ப்ராச ஆகியோரும் சேர்ந்து பதினான்கு அம்ரிதாபாஸ் தேவர்கள் என அழைக்கப்பட்டனர். மேலும், மதி, சுமதி, ரித, சத்ய, ஆவ்ருதி, விவ்ருதி, மத, வினய ஆகியோரும், பாபூதரஜஸில் ஜேதா, ஜிஷ்ணு, ஸஹ, த்யுதிமான், ஸ்ரவஸ் ஆகியோரும் இருந்தனர். விகுண்ட தேவர்களில் வ்ருஷபேட்டா, ஜய, பீம, சுசி, தாந்த, யசோ, தம, நாத, வித்வான், அஜேய, க்ரிஷ, கவுர, த்ருவ ஆகியோர், சுமேதhasில் மெதா, மெதாதிதி, சத்யமெதா, ப்ருஷ்ரிமேதா, அற்பமெதா, புயோமேதா மற்றும் பிறரும் இருந்தனர். மேலும், தீப்திமேதா, யசோமேதா, ஸ்திரமேதா, ஸர்வமேதா, அஸ்வமேதா, பிரதிமேதா, மெதாவான், மெதஹர்த்தா ஆகியோரும் சுமேதhasில் அடங்குவர். அந்தக் காலத்தில், விபு என்ற தேவர் இந்திரராக இருந்தார். பௌலஸ்த்யர் வேதபாஹு என்றும், காஷ்யபர் யஜுர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். ஹிரண்யரோமா ஆங்கிரசர், வேதஸ்ரீ பாகவர், ஊர்த்த்வபாஹு வாசிஷ்டர், பர்ஜன்ய பௌலஹர், சத்யநேத்ர ஆத்திரேயர் ஆகியோரும் ரைவத மனுவின் இடைவேளையில் முனிவர்களாக விளங்கினர். இவர்கள் அனைவரும் சாரிஷ்ணவ மனுவின் புத்திரர்கள் என மதிப்பிடப்படுகிறார்கள். இவர்களில் ச்வாரோசிஷ, உத்தம, தாமஸ, ரைவத—இந்த நான்கு மனுக்கள் பிரியவ்ரத வம்சத்தவர்களாகும். ஆறாவது சுழற்சியில், சாக்ஷுஷ மனுவின் இடைவேளையில், முதலில் பிறந்த தேவர்கள், பிறக்க உள்ளவர்கள், ப்ரிதுகா தேவர்கள், வலிமைமிக்க லேகாக்கள் என ஐந்து வகை தேவர்கள் இருந்தனர். இந்த தேவர்களின் உருவாக்கம் “மாதர்கள்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. அத்திரி முனிவரின் பேரக்குழந்தைகள், ஆரண்யரின் சந்ததியினரும், ஒவ்வொரு தேவர்க் குழுவும் எட்டாக எண்ணப்படுகின்றன. அந்தரிக்ஷ, வசுஹய, அதிதி, பிரியவத, ஸ்ரோத்தா, மன்தா, சுமந்தா முதலியோரும், ச்யேனபத்ர, பஷ்ய, பாத்யநேத்ர, மகாயசா, சுமனா, ஸுவேதா, ரைவத, ஸுப்ரசேதஸ, த்யுதி, மகாசத்த்வா ஆகியோரும் பிறந்தவர்கள். விஜய, சுஜய, மனோத்யான, சுமதி, சுபரி, விஜ்ஞாத, அர்த்தபதி ஆகியோர் எதிர்கால தேவர்களாக நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்கள். பிரிதுகா தேவர்களில், அஜிஷ்ட, சாக்யன, வானப்ரிஷ்ட, சங்கர, சத்யத்ரிஷ்ணு, விஷ்ணு, விஜய, அஜித ஆகியோர் உள்ளனர். லேகாக்களில் மனோஜவ, பிரகாச, பிரசேத, மகாயசா, வாத, த்ருவக்ஷிதி, அத்புத, அவன, ப்ருஹஸ்பதி ஆகியோர் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இவர்களில் மனோஜவ இந்திரராக எழுந்தார். உன்னத, பாகவ, ஹவிஷ்மான் ஆகியோரும், சுதாமா, காஷ்யப, வாசிஷ்ட, விரஜா, அதிமான, பௌலஸ்த்ய, ஸஹிஷ்ணு, பௌலஹ, மதுரா, த்ரேயா ஆகியோரும் சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்தில் இருந்த முனிவர்கள். ஊரு, பூரு, சதத்யும்ன, தபஸ்வி, சத்யவாக், க்ருதி, அக்னிஷ்டுத, அதிராத்திர, சுத்யும்ன ஆகிய ஒன்பது பேரும், பத்தாவது அபிமன்யு ஆகியோரும், நாத்வாலி என்ற தாயார் மூலம் பிறந்த சாக்ஷுஷ மனுவின் புத்திரர்கள். வைவஸ்வத மனுவின் மகான ஆத்மாவின் படைப்பும் இவ்வாறு விரிவாக விவரிக்கப்பட்டது. சாக்ஷுஷ மனுவின் வாரிசாக காஷ்யப வம்சத்தில் பிறந்தவர் குறிப்பிடப்பட்டார். அந்த வரிசையில் பிறந்த பிறரையும் கூற வேண்டும். இதற்குப் பதில் சூதர் சொல்கிறார்: சாக்ஷுஷ மனுவின் படைப்பைச் சுருக்கமாகக் கேளுங்கள்; அவர் வம்சத்தில், வேனனின் மகனான ப்ருது, வீரபராக்கிரமம் கொண்டவராகப் பிறந்தார். மற்ற பிரஜாபதிகளான தக்ஷன், ப்ராசேதஸர் இருந்தனர்; அத்திரி முனிவர் உத்தானபாதை தத்தெடுத்தார். தக்ஷனின் மகன், ப்ரஜாபதியின் சந்ததியில் அரசனானான்; ஸ்வயம்புவ மனுவால், குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக, அத்திரிக்கு வழங்கப்பட்டான். சாக்ஷுஷ மனுவின் எதிர்கால மன்வந்தரா வரும்போது, ஆறாவது மன்வந்தராவை விரிவாக விளக்குவேன் என்று சூதர் சொல்லுகிறார். உத்தானபாதுக்கு நான்கு மகள்கள்—ஸூந்ரிதா, விட்டபாவினி, அதிதர்மா (த்ருவனின் தாய்), தர்மனின் மனைவி லக்ஷ்மியால் பிறந்த சுசிஸ்மிதா ஆகியோர் பிறந்தனர். உத்தானபாதுக்கு த்ருவ, கீர்த்திமந்த, ஆயஸ்மந்த, வசு ஆகிய மூன்று மகன்கள், சுசிஸ்மிதா, மனஸ்வினி என்ற இரண்டு மகள்கள், ஸ்வரா என்ற மகள் ஆகியோரும் பிறந்தனர். த்ருவன், வலிமைமிக்கவன், பத்துத் தெய்வீக ஆண்டுகள் உணவு இன்றி தவம் செய்து, பேர்புகழை விரும்பினான். முதல் திரேதா யுகத்தில், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் பேரன் ஆன த்ருவன், யோகத்தால் வாழ்ந்து, உயர்ந்த புகழை நாடினான். அப்போது, பிரம்மா மகிழ்ச்சியுடன், த்ருவனுக்கு நட்சத்திரங்களில் உயர்ந்த இடத்தையும், உதயம் அஸ்தமனம் இல்லாத, அழிவில்லாத, ஆனந்தமான நிலையில் இருக்க ஆசீர்வதித்தார். த்ருவனின் அதிசயமான செழிப்பையும் பெருமையையும் கண்டு, தைத்யர்களும் அசுரர்களும் கற்றாசிரியரான உசனாஸ் ஒரு பாடலைப் பாடி புகழ்ந்தார்.