ஆயஸ்யாவிலிருந்து உதத்தியா, வாமதேவா, உசிஜா ஆகிய மூவரும், பாரத்வாஜர்கள், ஷாங்க்ரிதிகர்கள், கார்க்ய-காண்வர்கள் மற்றும் அதீதரர்கள் பிறந்தார்கள். மேலும், முத்தலர்கள், விஷ்ணுவ்ருத்தர்கள், ஹரிதர்கள், வாயவுகள், பாக்ஷர்கள், பாரத்வாஜர்கள், ஆர்ஷபர்கள், கிம்பயர்கள் ஆகியோர் வந்தார்கள். இவர்கள் அனைத்தும் அங்கிரஸ்களின் பத்து மற்றும் ஐந்து கிளைகளாக அறியப்பட வேண்டும்; மேலும் பல அங்கிரஸ்கள் மற்ற ரிஷிகளிலும், அவர்களுக்கு வெளியில் இருந்தும் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றனர். இப்போது, மரீசியின் வம்சத்தை விவரிக்கிறேன்; அவர் மனிதர்களில் முதன்மை பெற்றவர். அவருடைய சந்ததியிலிருந்து உலகில் உள்ள அனைத்தும்—அசையாததும், சுழலும் உயிர்களும்—உருவானது. மரீசி, பிள்ளைகள் வேண்டும் என்ற ஆசையில், நீரை தியானம் செய்தார். அந்த நீரிலிருந்து, எல்லா நல்ல பண்புகளும் கொண்ட, பெரும் சந்ததியுடன், பிரகாசமான, மற்றும் திதி என்ற மகிழ்ச்சியான மகன் பிறந்தார்; அவர் புத்திசாலிகளால் மனதில் மதிக்கப்படுகிறார், புகழப்படுகிறார், போற்றப்படுகிறார். அப்போது, அனைத்து நீர்களும் அழைக்கப்பட்டன; அந்த நீர்களில் ஆண்டவன் தங்கினார். தனது மனதை அவற்றில் ஒன்றாகக் கொண்டு, ஆண்டவன் ஒரு உயிரை உருவாக்கினார். அந்த உயிர்களின் ஆண்டவன், அரிஷ்டநேமி என்று அழைக்கப்படுகிறார்; அவர் தனக்கே ஒப்பானவர். அவர் வதௌவேசாவில், சூரியனைப்போல் பிரகாசிக்கும் மரீசியை மகனாகப் பெற்றார். பிள்ளை வேண்டும் என்ற ஆசையில், அவர் நீரில் நின்று, நல்லவர்களின் பேச்சை தியானம் செய்தார்—ஏழாயிரம் ஆண்டுகள். அதன் பின், அவர் தனக்கே ஒப்பானவர் ஆனார். சவித்ரி அறிவில் வல்லவராக, கஶ்யபா பிரம்மாவுக்கு சமமானவராக ஆனார்; ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், அவர் பிராமணனின் ஒரு பாகமாக பிறக்கிறார். டக்ஷா "பெண் பிள்ளைகளுக்காக" என்று கூறியபோது, சந்ததிகள் கோபத்தில், கஶ்யா எனப்படும் மதுவை குடித்தார்கள். ஹஷ்சேகசா என்பது பிரம்மாவின் மதுவாக அறியப்படுகிறது; கஶ்யா என்கிற மதுவை முனிவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள்; கஶ்யபா என்பதற்கு காரணம், அவர் கஶ்யா மதுவை குடித்ததால். கடுமையான வார்த்தைகள் பேசப்பட்டதால், டக்ஷா கோபத்தில் க curse செய்தார்; அதனால் கஶ்யபா அப்படியானார். பின், பரமாத்மா பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, டக்ஷா தனது மகள்களை கஶ்யபாவுக்கு கொடுத்தார்; அவர்கள் அனைவரும் வேதங்களில் வல்லவர்களாக, உலகங்களின் தாய்மார்களாக ஆனார்கள். இந்த ரிஷிகளின் புனித வரலாறு, "வாருணா" என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதை அறியும் ஒருவர் நீண்ட ஆயுளும், நல்லொழுக்கமும், தூய்மையும் பெறுவார், உயர்ந்த மகிழ்ச்சியை அடைவார்; இதை சொல்லியும், கேட்பதாலும், அனைத்து பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார். அப்போது, அனைத்து ரிஷிகளும் ரோமஹர்ஷணாவை மீண்டும் கேட்டார்கள்: "ஆறாவது உயிர்களின் படைப்புக்குப் பிறகு, சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்தில், வைவஸ்வத மனுவின் ஸ்வயம்பு படைப்பும் தொடங்கியுள்ளது." டக்ஷா, சுயம்புவனால் கட்டளையிடப்பட்டு, உயிர்களை உருவாக்கினார்; டக்ஷா உயிர்கள்—சுழலும், அசையாதவை—உருவாக்கினார், வைவஸ்வத மனுவின் இடைப்பட்ட காலம் வந்தபோது. பின், டக்ஷா நான்கு வகையான உயிர்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார்: கருவில் பிறக்கும் உயிர்கள், முட்டையிலிருந்து பிறக்கும் உயிர்கள், ஈரத்திலிருந்து உருவாகும் உயிர்கள், பூமியில் இருந்து முளைக்கும் உயிர்கள். பதினாயிரம் ஆண்டுகள், டக்ஷா கடுமையான தவம் செய்தார்; யோகத்தின் பலங்களை, அனிமா முதலியவற்றை பெற்றிருந்தார். அந்த பிரபலம், மனிதர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷஸ்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள்—தெய்வீக வடிவம் கொண்ட உயிர்கள்—தன்னுடன் சமமான தோற்றம், செல்வம், பிரகாசம் கொண்ட உயிர்களை உருவாக்கினார். அதேபோல், மகிழ்ச்சியாக, பல்வேறு உயிர்களை உருவாக்க ஆசையுடன், பிற மனதில் இருந்து பிறக்கும் உயிர்கள், நிலையானவை, சுழலும் உயிர்கள்—all உருவாக்கினார். அவர் முனிவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷஸ்கள், யக்ஷர்கள், பேய்கள், பிஷாசுகள், பறவைகள், மாடுகள், காட்டு விலங்குகள் ஆகியவற்றையும் உருவாக்கினார். ஆனால், அந்த மனதில் உருவான உயிர்கள் பெருகவில்லை; இதை அறிந்த மகாதேவன், அந்த உயிர்களை ஆராய்ந்தார். பிற உயிர்களை உருவாக்க ஆசையுடன், பாலியல் இணைப்பு முறையில், வீரணாவின் மகளான அசிக்னியை வாழ்க்கையாக எடுத்தார். அசிக்னி, பெரும் தவம் கொண்டவர், உலகங்களை ஆதரிப்பவர்; அவரால் இந்த உலகம்—சுழலும், அசையாத உயிர்கள்—பொறுத்து உள்ளது. இங்கே, பிராசேதச டக்ஷா, வீரணாவின் மகள் அசிக்னியை மணந்ததைப் பற்றிய இரண்டு சுலோகங்கள் கூறப்படுகின்றன. டக்ஷா, ஆண்டவன், பாம்புகளின் பல்வேறு கிணறுகளைத் தொடர்ந்து சென்றார்; அவை ஆறுகள், மலைகள் வழியாக வெளியேறின. அவரைக் கண்ட முனிவர்கள் கூறினர்: "இங்கே உயிர்கள் நிலைநிறுத்தப்படும்; முதலில் இங்கே, பின்னர் இரண்டாவது முறையாக, டக்ஷா, உயிர்களின் ஆண்டவன், உருவாக்குவார்." அப்படி, அவர் பல்வேறு பாம்பு கிணறுகளுக்குச் சென்றார்; அங்கே, பிராசேதசன் டக்ஷா, வீரணாவின் மகள் அசிக்னியை மணந்தார். பின்னர், பிராசேதசன் டக்ஷா, வீரிணியுடன், அசிவான் பகுதியில், ஆயிரம் சக்திவாய்ந்த மகன்களை பெற்றார். அவர்களைப் பார்த்து, பிரமாவின் மகனும், அனைவராலும் விரும்பப்படும், மகான் நாரதர், அவர்களின் பெருகலைத் தடுக்கும் நோக்கில், அவர்களுக்கு destruction ஏற்படும் வார்த்தைகளைச் சொன்னார்; இதனால் நாரதருக்கு curse ஏற்பட்டது. கஶ்யபா எனப்படும் முனிவர், பெயரால் மட்டும் அப்படிக் கூறப்படுகிறார்; டக்ஷாவின் சாபம் பயந்து, அந்த பிரமரிஷி அந்த பெயரை ஏற்றார். பின், பரமேஷ்டின் (பிரம்மா) மனதிலிருந்து, கஶ்யபாவின் மகனாக ஒருவர் பிறந்தார்; டக்ஷாவின் curse பயந்து, மனதில் பிறந்த கஶ்யபாவின் மகன் மீண்டும் வந்தார். அதனால், அவர் இரண்டாவது மனதில் பிறந்த கஶ்யபா மகனாக ஆனார்; நாரதர், முன்பு பரமேஷ்டினிலிருந்து பிறந்தவர், அப்படியே இருந்தார். அவரால், டக்ஷாவின் அனைத்து மகன்கள்—ஹர்யஷ்வா என்று அழைக்கப்படுவார்கள்—condemnation காரணமாக அழிந்தார்கள்; அவர்கள் அனைவரும், சந்தேகமின்றி, அழிந்தனர். பின், டக்ஷா, கோபத்தில், அழிவை விரும்பினார்; ஆனால் ஆண்டவன், பிரமரிஷிகள் உடனுடன், பரமேஷ்டின் வேண்டுகோளால், அவரை தடுத்து நிறுத்தினார். பரமேஷ்டின் வேண்டுகோளுக்கு, டக்ஷா, நாரதர் தன் மகளின் மகனாக பிறக்க வேண்டும் என்று உறுதி செய்தார். அதனால், டக்ஷா தனது விரும்பிய மகளை பரமேஷ்டினுக்கு கொடுத்தார்; நாரதர் மீண்டும் பிறந்தார், பயத்தால் அமைதியடைந்த முனிவராக. இதை கேட்ட பிராமணர்கள், புதிய ஆர்வத்துடன், சுத்த, உண்மை அறிந்த சுதனை, பேச்சில் முதன்மை பெற்றவரை கேட்டனர். "பிரஜாபதி மகன்கள், பிராசேதசர்களின் சந்ததிகள், மகா நாரதனால் எப்படி அழிக்கப்பட்டார்கள்?" என்று கேட்டனர். அவர்களின் உண்மை, நல்ல கேள்வியை கேட்ட சுதன், இனிமையான, எல்லா நல்ல பண்புகளும் கொண்ட வார்த்தைகளை சொன்னார்.