தர்மத்தை நிலைநாட்டவும், அசுரர்களை அழிக்கவும், அனைத்து உயிர்களையும் மயக்கவும், அந்த யோகசக்தியால் ஆன யோகாத்மா தன் மகத்தான திறனால் ஒரு ரூபத்தை எடுத்தான். மனிதர்களிடையே விளையாடும் பொருட்டு, அந்த பரமாத்மா ரகசியமாக ஒரு மனிதக் கருவில் பிரவேசித்து பூமியில் நடமாடினான்; அவனுக்கு முன்பாக சந்தீபனி வந்தார். அங்கே, அவன் கம்சனை, சால்வனை, பெரும் அசுரனான த்விவிதனை, அரிஷ்டனை, வ்ருஷபனை, பூதனையை, கெசி எனும் குதிரையை மற்றும் பலரையும் வதைத்தான். மேலும், அவன் பாம்பான குவலயாபீடனை, மல்யுத்தகர்களின் தலைவனை, மனித உடலில் மறைந்திருந்த மற்ற அசுரர்களையும் தன் வீரவண்மையால் அழித்தான். பிறகு, அதிசயமான நாடகமாடும் பாணனுடைய ஆயிரம் கரங்களை துண்டித்தான்; நரகன் போரில் வீழ்ந்தான், யவனன் எனும் வலிமைமிக்கவன் கூட அழிக்கப்பட்டான். அவன் தன் பிரபையால் அரசர்களின் அனைத்து ரத்தினங்களையும் பெற்றான்; பாதாளத்தில் இருந்த தீய அரசர்களும் அழிக்கப்பட்டனர். இந்தப் பெரும் ஆன்மாவின் அவதாரங்கள் உலக நலனுக்காகவே தோன்றுகின்றன; இவ்வேளை, யுகம் சுருங்கி, அந்தரங்க காலம் கலந்து வரும் போது, இது நிகழும். அப்போது, பராசர குலத்தில் பிறக்கும், விச்னுயஶா என்று புகழப்படும், யாஜ்ஞவல்க்யனால் முன்னோடியாகும், மிக்க வீரியமுடைய, கல்கி எனும் பத்தாவது அவதாரம் தோன்றுவான். அவன் யுத்தத்திற்காக யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள் நிறைந்த, ஆயிரக்கணக்கான சேனைகளைக் கூட்டுவான்; ஆயுதம் ஏந்திய பிராமணர்களால் சூழப்பட்டிருப்பான். மிகுந்த தர்மம் இல்லாதவர்களும், தர்மத்துக்கு எதிரிகளும், வடக்கு, மத்திய, விந்த்யம் மற்றும் மேற்கு பகுதிகளில் இருந்து வருவார்கள். அதேபோல், தெற்கு நாட்டினரும், திராவிடர்கள், சிங்களர்கள், காந்தாரர்கள், பராதர்கள், பஹ்லவுகள், யவனர்கள், சாகர்கள் ஆகியோரும் வருவார்கள். துஷாரர்கள், பர்பரர்கள், புலிந்தர்கள், தரடர்கள், காசர்கள், லம்பாகர்கள், அந்தகர்கள், ருத்ரர்கள், கிறாதர்கள் ஆகியோரும் அவன் எதிரிகளாக வருவார்கள். சக்ராயுத சக்தியால், மிகுந்த வலிமையுடன், அவன் இந்த ம்லேச்சர்களை அழிப்பான்; எல்லா உயிர்களுக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல், பூமியில் சஞ்சரிப்பான். அந்த மனிதன் ஞானமிக்க தேவனுடைய அம்சத்தால் பிறப்பான்; கடந்த பிறவியில், அவன் ப்ரமிதி என்றழைக்கப்பட்ட விஷ்ணுவாக இருந்தான், வீரியமிக்கவன். அவன் சந்திரனைப் போல் அழகான உருவமுடையவன்; கலியுகம் முடிவில் தோன்றுவான். இவ்வாறு, அந்த தெய்வத்தின் பத்து அவதாரங்களும் நினைவுகூரப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு காலத்திலும், தேவையிலும், காரணத்திலும், அவன் தன் ஒரு பகுதியால் மூன்று உலகங்களிலும் அவற்றின் கருவில் பிறப்பான். இருபத்தி ஐந்தாவது சக்கரம் வந்தபோது, இருபது ஐந்து ஆண்டுகள் முழுவதும், அவன் அனைத்து உயிர்களையும், குறிப்பாக மனிதர்களை அழிப்பான். கடைசியில், விதைகள் மட்டும் மீதமிருக்க, பூமியில் கொடுமையான செயல்களால், அவன் பெரும்பாலும் அதர்மிகளை அழிப்பான். பின்னர், கல்கி தனது சேனையுடன் தன் கடமையை முடித்தவுடன், அவன் செயலால் அழிக்கப்பட்டவர்கள் சித்தர்களாக மாறி, மீண்டும் தாங்களாகவே தோன்றுவார்கள். திடீரென, அவர்கள் குழப்பமடைந்து, ஒருவருக்கொருவர் கோபமடைவார்கள்; எதிர்காலத்துக்காக தூண்டப்பட்ட அனைவரையும் அழித்த பின்னர், அவன் தன் பக்தர்களுடன், கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கிடையே உள்ள தன் இருப்பிடத்தை அடைவான்; கல்கியும் அவன் பொதுச் சேனைகளும் விலகியபின், அரசர்கள் அழிந்துவிட்டபோது, மக்கள் கட்டுப்பாடின்றி இருப்பார்கள்; பாதுகாப்பு இல்லாமல், போரில் ஒருவரை ஒருவர் கொல்லுவார்கள். அவர்கள் பரஸ்பர ஆதரவை இழந்து, அழுகை இல்லாமல், மிகுந்த துயரத்தில், நகரங்களையும் கிராமங்களையும் விட்டு விட்டு, எல்லோரும் சமமாக, உடமையில்லாமல் வாழ்வார்கள். அவர்களுடைய வேதபாடமும் தர்மமும் மறைந்து, ஆசிரம தர்மங்களும் கெட்டுவிடும்; குறுகிய ஆயுளும் வலிமையின்மையும் கொண்டவர்கள், காடுகளில் வசிப்பவர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நதிகளிலும் மலையிலும் தங்குவார்கள், இலை, மூலிகை, பழம் ஆகியவற்றை உணவாக உண்பார்கள்; மரச்சீலை, இலை, அல்லது மிருகத்தோல் போர்த்தி, கடும் தவம் மேற்கொள்வார்கள். குறுகிய ஆயுளும், உலகம் மறந்த நிலையிலும், பல துன்பங்களால் பீடிக்கப்பட்டும், மிகுந்த துயரத்திலும், அந்த கலிகால அந்தரங்கத்தில் அவர்கள் வீழ்வார்கள். மக்கள் கலியுகத்துடன் சேர்ந்து சிதைவடைவார்கள்; அந்த கலியுகம் முடிந்து, மறுபடியும் கிருதயுகம் தொடங்கும்போது, அவர்கள் தங்கள் இயல்புக்கேற்ப, தவறாது நல்வழியில் நடப்பார்கள்; இவ்வாறு, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் செயல்கள் அனைத்தும் விவரிக்கப்பட்டன. இப்போது, யது குலத்தின் உங்கள் வைஷ்ணவ மகிமை கூறப்பட்டது; இனி, நான் துர்வசு, புரு, த்ருஹ்யு மற்றும் அனுவைப் பற்றியும் விவரிக்கிறேன். துர்வசுவின் மகன் வஹ்னி; வஹ்னியின் மகன் கோபானு; கோபானுவின் மகன் வீரியசாலியான த்ரிசானு; அவனுடைய மகன் அபராஜிதன். த்ரிசானுவின் மகன் கரந்தமன்; ஆனால் மருத்தன் அவரது மகன் அல்ல; மற்றொரு மருத்தன், அந்த வரிசையில் இல்லாதவர், முன்பிருந்த காலத்தில் புகழப்பட்டவர். அந்த மருத்தனுக்கு வாரிசு இல்லை என்று கேட்கப்படுகிறது; துஷ்க்ருதனின் மகன், பௌரவர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், தகுதியற்றவர் என அனைவரும் கருதினர். இவ்வாறு, யயாதியின் சாபத்தாலும், வயது வரிசையாலும், துர்வசு ஒருகாலத்தில் பௌரவர் குலத்தில் சேர்ந்தான். துஷ்க்ருதனின் வாரிசு சரூதன் என்ற அரசன்; சரூதனிலிருந்து ஜனாபீடன் வந்தான்; அவனுக்கு நான்கு மகன்கள். அவர்கள் பாண்டியன், கேரளன், சோழன், குல்யன்; அவர்களுடைய மக்கள் குல்யர்கள், பாண்டியர்கள், சோழர்கள், மற்றும் கேரளர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். த்ருஹ்யுவுக்கு புகழ்பெற்ற, வீரியமிக்க இரண்டு மகன்கள்; பப்ரு மற்றும் சேது. சேதுவின் மகன் அருத்தன்; பப்ருவின் மகன் ரிபு. மிக்க வீரனான அருத்தன், யௌவனாஸ்வனால் கடினமாகப் போரிட்டு அழிக்கப்பட்டான்; அந்தப் போர் பதினான்கு மாதங்கள் நீடித்தது. அருத்தனின் வாரிசு காந்தாரன் என்ற அரசன்; அவனுடைய பெயரால் அந்தப் பெரிய பகுதி 'காந்தாரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. காந்தாரத்தில் பிறக்கும் குதிரைகள் மிகச் சிறந்தவை; காந்தாரனின் மகன் தர்மன்; தர்மனின் மகன் க்ருதன். க்ருதனின் மகன் துர்தமன்; அவனுடைய மகன் ப்ரசேதன்; ப்ரசேதனுக்கு நூறு மகன்கள், அவர்கள் அனைவரும் அரசர்களாக இருந்தார்கள்.