தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் இருவரையும் வென்ற பிறகு, ஆறு பேரும் சூரியனும் முன்னே வந்தார்கள்; ஆனால் காவ்யரின் சாபத்தால் அவர்கள் மீண்டும் ஆதரவின்றி போனார்கள். அப்போது, தேவர்கள் அவர்களை அழித்துக்கொண்டிருந்தபோது, அந்த அசுரர்கள் பாதாள உலகில் புகுந்தார்கள். சக்க்ரன் (இந்திரன்) அவர்களை சக்தியிழந்தவர்களாக மாற்றினான்; சாபமும் ப்ருகுவின் செயலாலும் அவர்கள் அப்போது முதல் அப்படியே இருந்தார்கள். யக்னம் குறைந்துவிட்டால், தர்மம் நிலைநிறுத்தவும், அதர்மத்தை அழிக்கவும், விஷ்ணு எப்போதும், எப்போதும் பிறந்து வந்தார். ப்ரஹ்லாதனின் ஆணையை மீறிய அசுரர்கள், மனிதர்களால் அழிக்கப்படுவதற்கு பொருத்தமானவர்கள் என்று பிரம்மா அறிவித்தார். சாக்ஷுஷ கல்பம் காலத்தில் தர்மத்திலிருந்து நாராயணன் பிறந்தான்; வைவஸ்வத காலத்தில், யக்னத்தை வேள்வியில் நிலைநிறுத்தினான். மற்றொரு அவதாரத்தில், பிரம்மா தான் பூஜாரியாக இருந்தான்; நாலாவது யுகத்தில், அசுரர்கள் எழுந்த போது. ஹிரண்யகஷிபுவை அழிக்கும் போது, கடலில் அவன் பிறந்தான்; இரண்டாவது, நரசிம்மன், ருத்ரராய், தேவர்களில் முதன்மையானவன் ஆனான். பலி மூன்று உலகிலும் நிலைநிறுத்தப்பட்ட போது, ஏழாவது திரேதா யுகத்தில், அசுரர்கள் மூன்று உலகையும் கைப்பற்றிய போது, மூன்றாவது அவதாரம் வாமனன் தோன்றினான். அவன் தனது வடிவத்தை உறுப்புகளில் சுருக்கி, ப்ருஹஸ்பதி முன்னே கொண்டு, ஆதித்ய வம்சத்தில் மகிழ்ச்சி, ஒரு ப்ராமணராக, ஒரு நல்ல நேரத்தில், விரோசனனின் மகன் பலியை அணுகினான். "நீ மூன்று உலகுகளின் அரசன்; அனைத்தும் உன்னில் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. எனக்கு மூன்று அடிகள் நிலம் தர வேண்டும்," என்று ஆண்டவன் கேட்டான். "நான் தருகிறேன்," என்று பலி ராஜா, விரோசனனின் மகன், வாமனனை அறிந்து, சம்மதித்தான். வாமனன், மூன்று அடிகள் வைத்து, விண்ணையும், ஆகாயத்தையும், பூமியையும் பிடித்தான்; ஆண்டவன் இந்த உலகை முழுமையாக கடந்தான். அவனது ஒளியால், அவன் சூரியனை விட அதிகமாக பிரகாசித்து, எல்லா திசைகளையும், பகுதிகளையும் ஒளிர வைத்தான். அத்தகைய வலிமை கொண்டவன், அனைத்து உலகுகளையும் ஒளிர வைத்தான்; ஜனார்த்தனன், அசுரர்களின் செல்வமும், மூன்று உலகுகளும் எடுத்துக்கொண்டு, அசுரர்களையும், அவர்களின் பிள்ளைகளையும், பேரர்களையும் பாதாள உலகிற்கு அழைத்தான். நமுசி, சம்பரன், ப்ரஹ்லாதன் ஆகியோர் விஷ்ணுவால் அழிக்கப்பட்டார்கள்; கொடுமையானவர்கள் அழிக்கப்பட்டு, திசைகளில் பரவி விட்டார்கள். மாதவன், உயிர்களின் ஆத்மா, முனிவர்களுக்கு பஞ்சபூதங்களை, தனித்த மனிதர்களை, முழு காலத்தையும் அதிசயமாக காட்டினான். அவனது உடலில், அவன் முழு பிரபஞ்சத்தையும் தன்தாகவே காண்கிறான்; உலகங்களில் பெரிய ஆத்மா ஊடுருவாதது எதுவும் இல்லை. உபேந்திரனின் அந்த வடிவத்தை, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் பார்த்த போது, அவர்கள் அனைவரும் விஷ்ணுவின் ஒளியால் மயங்கினார்கள். பலியும், அவன் உறவினர்களும், நண்பர்களும், விரோசன வம்சத்தில் உள்ள அனைவரும், வலிமை கொண்ட சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டு, பாதாளத்தில் அடைக்கப்பட்டார்கள். பின்னர், அமரர்களின் முழு அதிகாரத்தை இந்திரனுக்கு கொடுத்து, பெரிய ஆத்மா, ஜனார்த்தனன், வலிமை கொண்டவன், மனிதர்களிடையே தோன்றினான். இந்த மூன்று அவதாரங்கள் அவனது தெய்வீக, புண்ணியமான தோற்றங்கள் என்று நினைவில் வைத்திருக்கப்படுகின்றன; இப்போது அவனது ஏழு மனித பிறப்புகளை அறிந்து கொள், அவை சாபத்திலிருந்து தோன்றின. பத்தாவது திரேதா யுகத்தில், அவன் தத்தாத்திரேயனாக ஆனான்; தர்மம் குறைந்த போது, நான்காவது, மார்கண்டேயனுக்கு முன்னதாக தோன்றினான். பதினைந்தாவது திரேதாவில், ஐந்தாவது பிறப்பாக வந்தான்; மந்தாதா, தத்யாவுடன், சக்கரவர்த்தியாக இருந்தான். பதினொன்பதாவது திரேதாவில், அவன் மட்டும் அனைத்து க்ஷத்திரியர்களையும் அழிக்க வந்தான்; ஜமதக்னியின் மகன், ஆறாவது, விஷ்வாமித்திரனுக்கு முன்னதாக. இருபத்தி நான்காவது யுகத்தில், ராமன், வசிஷ்டரை பூஜாரியாக கொண்டு, ஏழாவது பிறப்பாக, தசரதனின் மகனாக, ராவணனுக்காக பிறந்தான். எட்டாவது தவ்பாரயுகத்தில், இருபத்தி எட்டாவது யுகத்தில், பராசராவிலிருந்து விஷ்ணு பிறந்தான்; பின்னர் வேதவ்யாசன், ஜாடுகர்ணனுக்கு முன்னதாக தோன்றினார். ஒன்பதாவது, விஷ்ணு, கசியப்பா-அதிதி மகனாக, தேவகி-வசுதேவனுக்கு பிறந்தான்; பிரம்மகார்காவுக்கு முன்னதாக. அவனை அளவிட முடியாதவன், தன்னையே கட்டுப்படுத்தும், அவன் விரும்பும் படி செய்கிறான்; பாக்கியவான், குழந்தை விளையாடும் போல, உலகில் விளையாடுகிறான். வலிமை கொண்ட மதுசூதனனை அளவிட முடியாது; அவனை விட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை, அவன் விஸ்வரூபத்தை விட பெரிய வடிவம் எதுவும் இல்லை. இருபத்தி எட்டாவது தவ்பாரயுகத்தில், அதன் முடிவில், தர்மம் குறைந்த போது, விஷ்ணு, ஆண்டவன், வ்ருஷ்ணி குலத்தில் பிறந்தான். தர்மத்தை நிலைநிறுத்தவும், அசுரர்களை அழிக்கவும், எல்லா உயிர்களையும் மயக்கவும், யோகசக்தியால், யோகியாய், அவன் உருவம் எடுத்தான். அவன் மனித உடலில் புகுந்து, ரகசியமாக பூமியில் நடமாடினான், மனிதர்களிடையே விளையாட, சாண்டிபனிக்கு முன்னதாக. அங்கே, அவன் கம்சன், சால்வன், பெரிய அசுரன் த்விவிதன், அரிஷ்டன், வ்ருஷபன், பூதனா, கேசி எனும் குதிரை, மற்றவர்களை அழித்தான். அவன் பாம்பு குவலயபீடன், குத்துவேறு இல்லத்தின் தலைவர், மற்ற மனித உடலில் இருக்கும் அசுரர்களையும், தனது வீரத்தை காட்டி அழித்தான். அவன் பானாவின் ஆயிரம் கரங்களை துண்டித்தான், அதிசயமான நடிகன்; நரகன் போரில் அழிக்கப்பட்டான், யவனன், வலிமை கொண்டவன், கூட. அவன் ராஜாக்களின் அனைத்து நகைகளை, தனது பிரகாசத்தால் எடுத்துக்கொண்டான்; பாதாளத்தில் வசிக்கும் தீய அரசர்களும் அழிக்கப்பட்டார்கள். இந்த பெரிய ஆத்மாவின் அவதாரங்கள் உலகங்களின் நலனுக்காக தோன்றுகின்றன; இந்த யுகத்தில், யுகம் குறைந்துவிட்டதும், சந்தியுகம் கலந்ததும், இது நிகழும். கல்கி, விஷ்ணுயசா என்று புகழப்படும், பராசர வம்சத்தில், பெரிய வீரத்துடன், பத்தாவது அவதாரம், யாஜ்ஞவல்க்யாவுக்கு முன்னதாக தோன்றுவான். அவன் எல்லா படைகளையும், யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள் நிறைந்த, ஆயிரக்கணக்கான ப்ராமணர்கள் ஆயுதம் ஏந்தி சூழ்ந்த படைகளையும் அழைத்து வரும். அதிகமாக தர்மத்தில் நிலைநிறுத்தப்படாதவர்கள், தர்மத்திற்கு எதிரிகள், வடக்குப் பகுதிகள், மத்திய நிலங்கள், விந்த்யா மற்றும் மேற்குப் பகுதிகளிலிருந்தும், அவன் அவர்களை அழிக்க வந்தான்.