த்வஷ்ட்ருவின் மகன் திரிசிரஸ், பல்வேறு வடிவங்களுடன் ஒளிரும் மகான். விஸ்வகர்மா, யமனாகவும் அழைக்கப்படுபவர், விஸ்வரூபனின் இளைய சகோதரராக அறியப்படுகிறார். பிருகுவிலிருந்து, புனிதமான ப்ருகு முனிவர்கள் பிறந்தனர். அவருக்கு மொத்தம் பன்னிரண்டு மகன்கள் இருந்தனர்; அந்த தேவி அவர்களை எல்லாம் பெற்றார். மேலும், காவ்யர்கள் என்பவர்களும் அந்த ஆண்டவரின் மகன்களாகப் போற்றப்படுகிறார்கள். புவனன், பாவனன், கிரது, ஸ்ரவா, மூர்தா, வ்யசய, வ்யஸ்ருஷ, ப்ரசவ, அஜா ஆகியோரைப் போன்று, இந்த பன்னிரண்டு பேரும் ஆண்டவர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இவர்கள் யாகங்களில் பிரதான தெய்வங்களாக அறியப்படுகிறார்கள். பௌலோமி என்ற தேவி, மிகுந்த ஞானமும், தன்னடக்கமும், வலிமையும் உடைய ஒரே மகனைப் பெற்றாள். அவன் சயவனன். எட்டாவது மாதத்தில், கருவில் இருக்கும்போது ஒரு கொடிய செயலால் பாதிக்கப்பட்டு, சயவனன் பிறந்தான். அவன் ப்ராசேதஸனின் மகன். சயவனனின் கோபத்திலிருந்து, ப்ராசேதஸனுக்கு அத்வானன் என்ற முதுமையற்ற மனிதன் பிறந்தான். பார்கவனான சயவனன், சுகன்யாவுடன் இரு மகன்களை பெற்றான்—ஆத்மவான் மற்றும் ததீசி. இருவரும் நல்லொழுக்கமுடையவர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள். ததீசியும் சரஸ்வதியும் சேர்ந்து சாரஸ்வதன் என்ற மகனை பெற்றனர். ஆத்மவானுக்கு நாகுஷ குலத்தைச் சேர்ந்த ருசி என்ற அருமைமிகு மனைவி இருந்தாள். அவர்களுக்குள், ஆத்மவானிலிருந்து, புகழ் மிகுந்த ஊர்வ முனிவர் பிறந்தார். அவர் தொடையைப் பிளந்து வெளிப்பட்டார். அவர் தீபோல ஒளிர்ந்தவர். ருசிகனுக்கும் சத்யவதிக்கும் ஜமதக்னி என்ற மகன் பிறந்தான். ப்ருகு குலத்திலிருந்து, ருசியினால், ருத்ரர் மற்றும் விஷ்ணு வம்சத்தினர் தோன்றினர். அக் விஷ்ணு வம்சத்திலுள்ள அக்னியிலிருந்து ஜமதக்னி பிறந்தான். ஜமதக்னியின் மனைவி ரேணுகை, இந்திரனை ஒத்த வீரியமும், பிரம்மண-க்ஷத்திரிய குணங்களும், அளவிட முடியாத பிரகாசமும் உடைய ராமனை பெற்றாள். ஊர்வவிலிருந்து நூறு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; ஜமதக்னியின் வம்சத்திலும் ஆயிரக்கணக்கான பார்கவ மகன்கள் தொடர்ந்து பிறந்தனர். பிற முனிவர்களுள், வத்ஸ, விஷ்வ, அஶ்விஷேண, பாண்ட, பாத்ய, சௌணகன் ஆகிய ஏழு பேரும் பார்கவ குலத்தின் புறக்கிளைகளாக அறியப்படுகிறார்கள். இப்போது அக்னியின் சந்ததியாம் ஆங்கிரஸர்களின் வம்சத்தைப் பாருங்கள். அதிலிருந்து பாரத்வாஜர்களும், கவுதமர்களும், முக்கியமான ஆங்கிரஸர்களும், ஒளிரும் தெய்வீக சக்தியுடையவர்களும் தோன்றினர். மரீசியின் மகளான சுரூபா, கார்த்தமி, ஸ்வராட், மனுவின் மகளான பாத்யா—இந்த மூவரும் அதர்வனின் மனைவிகள். இவர்கள் ஆங்கிரஸர்களின் துணைவியர்; இவர்கள் பெற்ற பிள்ளைகளை இப்போது சொல்கிறேன். அவர்களிடமிருந்து, அதர்வனின் சந்ததிகள் பிறந்தனர். அவர்கள் புனித ஆன்மாக்கள், பெரும் தவத்தால் பெற்றவர்கள். சுரூபாவிலிருந்து பிரஹஸ்பதி பிறந்தார்; ஸ்வராட்டிலிருந்து கவுதமர்; வாமதேவன், உதத்யன், உசிஜன் ஆகிய புகழ்பெற்றவர்கள் பிறந்தார்கள். பாத்யாவிலிருந்து திஷ்ணு பிறந்தார்; மானசனிலிருந்து ஸம்வர்த்தன்; மேலும், விசித்தன், ஆயஸ்யன், உதத்யனின் மகனாக சரத்வான் பிறந்தான். அசிஜன், தீர்கதமா, வாமதேவனின் மகனாக ப்ரஹதுத்தன் ஆகியோரும்; திஷ்ணுவின் மகன்கள் சுதன்வன், ஸுதன்வனின் மகனாக ரிஷபன்; ரதகாரர்கள் தெய்வீக முனிவர்களாக புகழ்பெற்றவர்கள்; பிரஹஸ்பதியின் மகனாக பாரத்வாஜன் புகழுடன் விளங்குகிறார். இப்போது ஸம்வர்த்தன், ஆங்கிரஸ் மற்றும் தேவர்களில் ஆங்கிரஸர்களைச் சொல்கிறேன்; பிரஹஸ்பதியின் இளைய சகோதரர்கள் தேவர்களில் ஆங்கிரஸர்கள் என்று அறியப்படுகிறார்கள். ஆங்கிரஸின் மகன்கள், சுரூபாவிலிருந்து பிறந்தவர்கள், ஔரஸ ஆங்கிரஸர்கள் எனப்படுகிறார்கள்—அவுடார்யன், ஆயு, தனுர், தக்ஷன், தர்ப, ப்ராணன், ஹவிஷ்மான், ஹவிஷ்ணு, கிரது, சத்யன்—இந்த பத்து பேர். ஆயஸ்யனிலிருந்து உதத்யன், வாமதேவன், உசிஜன்; பாரத்வாஜர்கள், சாங்க்ருதிகர்கள், கார்க்ய-காண்வர்கள், அதீதரர்கள் ஆகியோர் பிறந்தனர். முத்கலர்கள், விஷ்ணுவ்ருத்தர்கள், ஹரிதர்கள், வாயவர்கள், பாக்ஷர்கள், பாரத்வாஜர்கள், ஆர்ஷபர்கள், கிம்பயர்கள் ஆகியோரும் பிறந்தனர். இவை பத்து மற்றும் ஐந்து கிளைகளாக ஆங்கிரஸர்களின் பரம்பரையாக அறியப்படுகின்றன. மேலும், பல்வேறு ஆங்கிரஸர்கள் பிற முனிவர்களிலும், புறத்திலும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். இப்போது மரீசி முனிவரின் வம்சத்தைச் சொல்கிறேன். அவரின் சந்ததியிலிருந்து நிலைக்கும், அசையும் உலகம் அனைத்தும் தோன்றியது. மரீசி, பிள்ளைகள் வேண்டும் என்று விரும்பி, நீருக்குள் தியானத்தில் அமர்ந்தார். அங்கிருந்து எல்லா குணங்களும் கொண்ட, பெரும் சந்ததியுடன், ஒளிரும், 'திதி' என அனைவராலும் மதிக்கப்படும் மகன் ஒருவன் பிறந்தான். அவர் ஞானிகளால் போற்றப்படுகிறார். பின்னர், எல்லா நீர்களும் அழைக்கப்பட்டன; ஆண்டவர் அங்கு தங்கி, தியானம் செய்து, ஒன்றை உருவாக்கினார். பிராணிகளின் ஆண்டவர், அரிஷ்டநேமி எனும் பெயருடையவர், ஒப்பற்றவர், வதௌவேஷத்தில் சூரியனைப்போல் ஒளிரும் மரீசியை மகனாகப் பெற்றார். மகன் வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன், நீரில் நின்று, நல்லோரின் வார்த்தைகளை நினைத்து, ஏழாயிரம் ஆண்டுகள் தவமிருந்தார்; பின்னர் அவர் ஒப்பற்றவராக ஆனார். கச்யபர், சவித்ரியின் ஞானத்தில் வல்லவராக, பிரம்மாவுடன் சமமாக ஆனார்; ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், அவர் ஒரு பிராமணனின் அம்சமாகப் பிறந்தார். தக்ஷன், 'பெண்கள் பெறவே இது' என்று கூறியபோது, அந்த சந்ததிகள் கோபத்துடன் 'கஸ்ய' எனப்படும் மதுவை அருந்தினர். 'ஹச்சேகஸ' என்பது பிரம்மாவின் மதுவாக அறியப்படுகிறது; முனிவர்கள் 'கஸ்ய' எனும் மதுவை நினைவுகூர்கிறார்கள்; கஸ்யபன், கஸ்யவை அருந்தியதால் அந்தப் பெயர் பெற்றார். கடுமையான வார்த்தைகளால், தக்ஷனால் சபிக்கப்பட்ட கஸ்யபன், அவ்வாறு ஆனார். பின்னர், பரமபிரம்மா பிரம்மாவின் ஆணைப்படி, தக்ஷன் தன் மகள்களை கஸ்யபனுக்கு வழங்கினார்; அவர்கள் அனைவரும் வேதங்களில் தேர்ந்தவர்கள், உலகங்களின் தாய்மார்கள் ஆனார்கள். இந்த புனித முனிவர் வரலாற்றை, 'வாருணம்' என அழைக்கப்படுவதை, யார் அறிந்தாலும், அவர் ஆயுள் நீடித்து, நல்லொழுக்கம், தூய்மை பெற்று, பரம சுகத்தை அடைவார்; இதைச் சொல்லி, கேட்டால் பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கும். பின்னர், எல்லா முனிவர்களும் திரும்ப ரோமஹர்ஷணரிடம் கேட்டனர்: "இப்போது ஆறாவது படைப்பு முடிந்து, சாக்ஷுஷ மனுவின் காலத்தில், மனு வைவஸ்வதனின் ச்வயம்புவ படைப்பு ஆரம்பித்துள்ளது." தக்ஷன், சுயம்புவனால் கட்டளையிடப்பட்டு, தானே உயிரினங்களை உருவாக்கினார்; தக்ஷன் உயிரினங்களை, அசையும், அசையாதவையாக, மனு வைவஸ்வதனின் இடைவேளையில் உருவாக்கினார். பின்னர் தக்ஷன் நான்கு வகை உயிரினங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார்—கருவிலிருந்து பிறப்பவர்கள், முட்டையிலிருந்து பிறப்பவர்கள், ஈரத்திலிருந்து தோன்றுபவர்கள், மண்ணிலிருந்து முளைக்கும் உயிர்கள். பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் கடும் தவம் செய்து, அனிமா முதலான யோக சக்திகளுடன் மேன்மை பெற்றார். அவர் தன்னைத் தானே பிரித்து, மனிதர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷசர்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகிய தெய்வீக வடிவங்களை, தன் ஒப்பில், செல்வத்திலும், பிரகாசத்திலும் சமமானவர்களாக உருவாக்கினார். இதேபோல், மகிழ்ச்சியுடன் பலவிதமான உயிரினங்களை உருவாக்க விரும்பி, தன் மனத்திலிருந்து பிற பிற உயிரினங்களையும், அசையும், நிலைக்கும் உயிர்களையும் உருவாக்கினார்.