பிரம்மா, எதிர்காலத்தை அறிந்தவர், “நான் உங்களுக்குப் முன் செல்ல முடியாது; எனக்கு தடையிட்டுள்ளார், பிரபு!” என்று கூறினார். மேலும், “என் இரண்டு சீடர்கள், ப்ருஹஸ்பதி போன்றவர்கள்; அவர்கள் தேவர்களுடன் சேர்ந்து, நீங்கள் கோபமடைந்தாலும், எல்லோரும் தடுக்கப்படுவீர்கள்,” என்றார். காவ்யன் சுத்தமான செயல்கள் கொண்டவர்; அவர் இப்படிச் சொன்னபோது, ப்ரஹ்லாதன் தலைமையில் அந்த இருவருடன் சேர்ந்து, தெய்தியர்கள் ஒன்றாகச் சென்றனர். சுக்கிராசாரியார் கூறிய முடிவு தவிர்க்க முடியாதது என்பதை கேட்டதும், தானவர்கள் வெற்றி நம்பிக்கையுடன் காவ்யனின் வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அனைவரும் ஆயுதம் ஏந்தி, போருக்கு தயாராக, தேவர்களை சவாலுக்கு அழைத்தனர்; தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் போருக்கு திரண்டு நிற்கும் காட்சியை பார்த்தனர். அப்போது, தேவர்கள் கவசம் அணிந்து, அசுரர்களுடன் போராடினர்; அந்த போரில், நூறு வருடங்கள் நீடித்த போரில், அசுரர்கள் தேவர்களை வென்றனர். தோற்கடிக்கப்பட்ட தேவர்கள் ஒன்றாக ஆலோசனை செய்தனர்: “சண்டா மற்றும் அமர்கா தேவர்களிடம் என்ன சக்தி இருக்கிறது என்று நாம் அறியவில்லை; எனவே, நமக்கு நலம் வேண்டுமென, யாகம் செய்ய வேண்டும்.” “அந்த இருவரை அறிவில் இருந்து விலக்கினால், அசுரர்களை நாம் வெல்லலாம்,” என்று கூறி, தேவர்கள் சண்டா மற்றும் அமர்காவை அழைத்தனர். “அந்த இரண்டு பிராமணர்களை யாகத்திற்கு அழைப்போம்; அவர்கள் அசுரர்களை விட்டு விலகட்டும்; அல்லது, நாம் தானவர்களை வென்றபின் அவர்களை பிடித்துவிடலாம்,” என்று தீர்மானித்தனர். இவ்வாறு, சண்டா மற்றும் அமர்கா அசுரர்களை விட்டு விலகினர்; அதன்பின் தேவர்கள் வெற்றியை பெற்றனர், தானவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஆறு மற்றும் சூரியன், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களை வென்றபின், காவ்யனின் சாபத்தால் ஆதாரம் இழந்தனர். அப்போது, தேவர்கள் அவர்களை அழித்தபோது, அவர்கள் பாதாள lokத்திற்கு சென்றனர்; அவ்வாறு, அந்த அசுரர்கள் சக்ரனால் சக்தியிழந்து, காவ்யனின் சாபத்தாலும், ப்ருகுவின் காரணத்தாலும், அப்படியே ஆனார்கள். யாகம் குறைந்தபோதும், தர்மம் நிலைநிறுத்தவும், அதர்மத்தை அழிக்கவும், விஷ்ணு எப்போதும் பிறப்பெடுத்து வந்தார். ப்ரஹ்லாதனின் கட்டளையை பின்பற்றாத அசுரர்கள், பிரம்மா அவர்களை மனிதர்களால் அழிக்கத் தகுதியானவர்களாக அறிவித்தார். தர்மத்திலிருந்து, நாராயணன் சாக்ஷுஷ கால இடைவெளியில் பிறந்தார்; வைவஸ்வத காலத்தில், யாகத்தை மேடையில் ஆரம்பித்தார். மற்றொரு அவதாரத்தில், பிரம்மா தான் யாகத்தின் புரோகிதராக இருந்தார்; நான்காவது யுகத்தில், அசுரர்கள் எழுந்தபோது. ஹிரண்யகஷிபுவை அழிக்கும் போது, அவர் கடலில் பிறந்தார்; இரண்டாவது, நரசிம்மம், ருத்ரனாக, தேவர்களில் முதன்மையானவராக ஆனார். பலி உலகங்களில் நிலைநிற்ற, ஏழாவது த்ரேதா யுகத்தில், அசுரர்கள் மூன்று உலகையும் வென்றபோது, மூன்றாவது, வாமனன் தோன்றினார். அவர் தன் வடிவை உறுப்புகளாக சுருக்கி, ப்ருஹஸ்பதி முன்னிலையில், ஆதித்ய வம்சத்தின் மகிழ்ச்சி, ஒரு நல்ல நேரத்தில் பிராமணராக, விரோசனனின் மகன் பலியை அணுகினார். “நீ மூன்று உலகின் அரசன்; எல்லாவற்றும் உன்னில் நிலைநிற்று. எனக்கு மூன்று அடிச் நிலம் தர வேண்டும்,” என்று பிரபு கேட்டார். “நான் தருகிறேன்,” என்று பலி, வாமனனை அறிந்து, சம்மதித்தார். அந்த வாமனன், மூன்று அடியில், வானம், விண், பூமி ஆகியவற்றை ஆக்கி, இந்த உலகை முழுவதும் கடந்து சென்றார். அவர் தன் ஒளியால் சூரியனைத் தாண்டி, எல்லா திசைகளையும், எல்லா பகுதிகளையும் பிரகாசமாக்கினார். அந்த வலிமைமிக்கவர், அனைத்து உலகையும் ஒளியால் மிளிர்ந்தார்; ஜனார்தனன், அசுரர்களின் செல்வமும், மூன்று உலகையும் எடுத்துக் கொண்டு, அசுரர்களை, அவர்களது பிள்ளைகள், பேரர்கள் உடனும், பாதாளத்தில் அழைத்தார். நாமுசி, சம்பரன், ப்ரஹ்லாதன் ஆகியோர் விஷ்ணுவால் வீழ்ந்தனர்; கொடுமைசெய்யும் அசுரர்கள் அழிக்கப்பட்டு, திசைகளுக்கு சென்றனர். மாதவன், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மா, முனிவர்களுக்கு பெரிய பஞ்சபூதங்கள், தனித்த உயிர்கள், காலம் முழுமையையும் அதிசயமாக காட்டினார். அவர் தன் உடலில், இந்த பிரபஞ்சத்தை முழுமையாக தன்னைப் போலக் காண்கிறார்; இந்த உலகில், அந்த மகா ஆத்மாவால் ஆக்கப்படாதது எதுவும் இல்லை. உபேந்திரனின் அந்த வடிவத்தை, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் பார்த்த போது, விஷ்ணுவின் பிரகாசத்தால் அனைவரும் மயங்கினர். பலி, வலிமைமிக்க சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டு, அவரது குடும்பம், நண்பர்கள், விரோசன வம்சம் முழுவதும் பாதாளத்தில் அடைக்கப்பட்டது. பின்னர், அமரர்களின் முழு அதிகாரத்தை இந்திரனுக்கு வழங்கி, அந்த மகா ஆத்மா, வலிமைமிக்க ஜனார்தனன், மனிதர்களிடையே தோன்றினார். இந்த மூன்று அவதாரங்கள், அவரது தெய்வீக, புனிதமான தோற்றங்கள் என நினைவுறப்படுகிறது; இப்போது, சாபத்தால் ஏற்பட்ட அவரது ஏழு மனித பிறப்புகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள். பத்தாவது த்ரேதா யுகத்தில், அவர் தத்தாத்திரேயராக வந்தார்; தர்மம் இழந்தபோது, நான்காவது, மார்கண்டேயனுக்கு முன்னதாக தோன்றினார். பதினைந்து த்ரேதாவில், ஐந்தாவது பிறப்பாக வந்தார்; மந்தாதா, தத்தியாவுடன், சக்கரவர்த்தியாக இருந்தார். பத்தொன்பது த்ரேதாவில், க்ஷத்திரியர்களை அழிப்பவராக, ஜாமதக்னியின் மகனாக, விஷ்வாமித்திரனுக்கு முன்னதாக, ஆறாவது பிறப்பாக வந்தார். இருபத்திநான்காவது யுகத்தில், ராமன், வசிஷ்டர் புரோகிதராக, ராவணனுக்காக, தசரதனின் மகனாக, ஏழாவது பிறப்பாக வந்தார். எட்டாவது த்வாபாராவில், இருபத்தி எட்டாவது யுகத்தில், பராசராவிலிருந்து விஷ்ணு பிறந்தார்; பின்னர், ஜாடுகர்ணனுக்கு முன்னதாக வேதவ்யாசர் தோன்றினார். அதேபோல், ஒன்பதாவது பிறப்பாக, கஷ்யபன், ஆதிதி மகனாக, தேவகி, வசுதேவனிலிருந்து, ப்ரஹ்மகார்காவுக்கு முன்னதாக பிறந்தார். அளவுக்கடந்தவர், தன்னையே கட்டுப்படுத்தும், அவர் விரும்பும் வகையில் செய்கிறார்; அந்த பாக்யவான், உலகில் குழந்தை விளையாடுவது போல, விளையாடுகிறார். மதுசூதனன், வலிமைமிக்கவர், அளவிட முடியாதவர்; அவரைக் கடந்த உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை, அவரது விஸ்வரூபத்தை விட பெரிய வடிவம் எதுவும் இல்லை. இருபத்தி எட்டாவது த்வாபார யுகத்தின் முடிவில், தர்மம் இழந்தபோது, விஷ்ணு, பிரபு, வ்ருஷ்ணி குலத்தில் பிறந்தார்.