தேவர்கள் மற்றும் மனிதர்களுக்குள் தலைவராகவும், பூமி மற்றும் பரலோகத்தின் ஆதியாகவும் விளங்கும் ஹரி, அந்த தெய்வீக ஆன்மா ஏன் மனித ரூபத்தில் அவதரித்தார்? மனிதர்களின் மன wheel-ஐ இயக்குபவராகிய அவர், சக்கரத்தை தாங்குவோரில் சிறந்தவராக, மனிதரில் ஞானத்தை எவ்வாறு உருவாக்கினார்? அனைத்து உலகங்களிலும் பசுக்களை மேய்க்கும் பணியை பரப்பிய விஷ்ணு, அந்த இறைவன், பசுக்களிடம் சென்று பசுபாலராக எப்படி ஆனார்? எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆத்மாவாக, பெரிய பஞ்சபூதங்களை பிரித்து படைத்தவர், அந்த மகாலட்சுமி நாதன், பூமியில் ஒரு பெண்ணின் கருவில் எப்படி அடைந்தார்? மூன்று பெரும் படிகளால் உலகங்களை வென்று, உலகத்தின் பாதைகளை, வாழ்க்கையின் மூன்று உயர்ந்த குறிக்கோள்களையும் நிறுவியவர் அவர். காலத்தின் முடிவில், நீரால் ஆன ரூபம் எடுத்து, உலகை அருந்தி, தெரியும் மற்றும் தெரியாத பாதையில், உலகத்தை ஒரே பெருங்கடலாக மாற்றியவர். பழங்காலங்களில் கூட, பெருங்கன்றாக அவதரித்து, இந்த பூமியை தேவர்களுக்கு வென்று வழங்கியவர். சிங்க ரூபம் எடுத்துக் கொண்டு, அதை மீண்டும் பிரித்து, முன்னர் வலிமையான ஹிரண்யகசிபுவை அழித்தவர். ஒருகாலத்தில், அவுர்வா எனும் அக்னியாக, சம்வர்தகன் எனப் பரவி, பாதாளத்தில் தங்கி, கடலில் புகுந்து, நீரால் செய்யப்பட்ட ஹவனை அருந்தியவர். அனைத்து காலங்களிலும் ஆயிரம் கால்கள், ஆயிரம் கதிர்கள், ஆயிரம் தலைகளுடன் போற்றப்படும் அந்தத் தெய்வம். இவரது நாபி வனத்தில் இருந்து பித்ருலோகமும் எழுந்தது; உலகம் ஒரே கடலால் மூடப்பட்ட போது, அந்த மாசற்ற தாமரை மலர்ந்தது. தாரகாமய யுத்தத்தில், அனைத்து தேவர்களின் ரூபம் எடுத்து, பல்வேறு ஆயுதங்களைத் தாங்கி, தைத்யர்களை அழித்தவர். கருடனில் ஏறி, பாலகடலின் வடகரையில் காலநேமியைத் தாக்கி வீழ்த்தியவர்; அங்கு, பெரும் இருளில், நிரந்தர தியானத்தில் தங்கி இருக்கிறார். பழங்காலத்தில், அதிதி தனது கருவில் அவரை சுமந்தாள்; தெய்வீக தவத்தால் பிரகாசமடைந்த அவர், கருவிலேயே இருந்தபோது, தைத்யர்களால் சுழன்ற இந்திரனை பெரிதும் தாழ்த்தினார். காற்று உலகங்களின் இல்லங்களை எடுத்துச் சென்று, தைத்யர்களை நீரில் வீசியபோது, அந்த ஆதிகடவுள் தேவர்களை ஏற்படுத்தி, புருஹூதனை அவர்களின் தலைவராக நிறுவினார். அவர், விதிப்படி கார்ஹபத்யாக்னியை, அந்வாஹார்ய பசு, ஆஹவனீயாக்னி, குசஶ்ரவ எனும் வேதி ஆகியவற்றை அமைத்தார். அவர் அபிஷேக பாத்திரம், சமிது, அவப்ரித ஸ்நானம், மூன்று விதமான ஹவனங்களையும் செய்து, வேள்வியில் திரிப்புச் செலுத்தினார். தேவதைகளுக்குத் தக்க ஹவிஸ், பித்ருகளுக்குத் தக்க பிண்டம் ஆகியவற்றை விதிப்படி அளித்தார்; வேள்விகளில் அவர் தானே யாகம். வேள்விக்காக யூபஸ்தம்பம், சமிது, ஸ்ருகு, சோமம், பவித்ரம், பரிதி, ஹவிசு, வேள்வி நெருப்புகள் ஆகியவற்றையும் உருவாக்கினார். முனிவர்கள், யஜமானர்கள், அசுவமேதம் போன்ற சிறந்த வேள்விகள் அனைத்தும் அவரால் உருவானது. ஒவ்வொரு யுகத்திற்கும் ஏற்றபடி, அவர் மூன்று உலகங்களையும், கணங்கள், நிமிடங்கள், காஷ்டா, கலா, மூன்று காலங்களையும் படைத்தார். முகூர்த்தம், திதி, மாதம், நாள், வருடம், ருது, காலச் சங்கமம், மூன்று அளவையும் அவர் அமைத்தார். ஆயுளும், நிலமும், வளர்ச்சியும், குறிகளும், அழகும், புத்தியும், செல்வமும், வீரவுமாகிய அனைத்தையும், வேதங்களை ஆளும் திறனையும் அவர் அளித்தார். மூன்று வர்ணங்கள், மூன்று உலகங்கள், மும்முறை ஞானம், மூன்று அக்னிகள், மூன்று காலங்கள், மூன்று கர்மங்கள், மூன்று மாயைகள், மூன்று குணங்கள்—all அவற்றை அவர் படைத்தார். அவரது பரம கர்மத்தால் உலகங்கள், தேவர்கள், அனைத்து உயிரினங்களும் உருவானது; அவர் அனைத்திற்கும் ஆத்மா. மனிதர்களில், இந்திரிய யோகத்தால் ஆனந்தம் தருபவர், அனைத்து வரவு-போகங்களுக்கும் தலைவராக, எல்லா வகை வேற்றுமைகளுக்கும் ஆண்டவனாக விளங்குகிறார். நல்லோருக்கு பாதையாகவும், தீயோருக்கு பாதையின்மையாகவும், நான்கு வர்ணங்களுக்குத் தோற்றமாகவும், பாதுகாப்பாளராகவும் இருக்கிறார். நான்கு வேதங்களை அறிந்தவர், நான்கு ஆசிரமங்களின் ஆதரவாகவும், திசைகள், ஆகாயம், பூமி, நீர், காற்று, அக்னி ஆகிய அனைத்தும் அவரே. இரண்டு ஒளிகள், சந்திரன் மற்றும் சூரியன்; யுகாதிபதி, இரவின் பயணி; பரம தேவனாகவும், உத்தம தவமாகவும் போற்றப்படுபவர். தவசிகளுள் உயர்ந்தவர், பரமனாகவும், தன்னிலை கொண்டவராகவும், ஆதித்யர்களில் முதல் கடவுளாகவும், தைத்யர்களை அழிக்க வல்லவராகவும் இருக்கிறார். யுகங்களின் முடிவில் முடிவாகவும், உலகங்களை அழிப்பவர்களுக்கு அழிவாகவும், உலகங்களுக்கு பாலமாகவும், தூயவர்களிடையே தூயவராகவும் இருக்கிறார். வேதம் அறிந்தோர் அறிய வேண்டியவர், சக்தி உடையோரின் தலைவன்; உயிரினங்களில் சோமனாகவும், தீப்தியுள்ளவர்களில் அக்னியாகவும் ஆனார். மனிதர்களில் மனமாகவும், தவசிகளில் தவமாகவும், தன்னடக்கமுள்ளவர்களில் பணிவாகவும், பிரகாசமுள்ளவர்களில் பிரபையாயும் விளங்குகிறார். ரூபங்களில் ரூபமாகவும், இலட்சியமுள்ளவர்களுக்கு இலட்சியமாகவும், ஆகாயத்திலிருந்து பிறந்த காற்றாகவும், உயிராகவும், ஹவனாகும் அக்னியாகவும் இருக்கிறார். பகலில் ஹவனாக்னி உயிராகும்; அக்னியின் உயிர் மதுசூதனன்; ரசம் இரத்தமாக, இரத்தத்திலிருந்து மாம்சம் தோன்றும். மாம்சத்திலிருந்து கொழுப்பு, கொழுப்பிலிருந்து எலும்பு, எலும்பிலிருந்து மஜ்ஜை, மஜ்ஜையிலிருந்து விந்து பிறக்கிறது. விந்துவிலிருந்து கரு உருவாகிறது; இது ரசத்தில் இருந்து தோன்றும்; முதலில் நீர், அது சந்திரகண்டம் என அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது, கரு வெப்பத்திலிருந்து உருவாகும்; விந்து சந்திரகுணம் உடையது, ரத்தம் அக்னிகுணம் உடையது. இவை இரண்டும் ரசத்தைப் பின்பற்றும்; சக்தியில் சந்திரன் மற்றும் அக்னியாகும்; கபம் குழுவில் விந்து, பித்த குழுவில் ரத்தம் உருவாகிறது. இதயமே கபத்தின் இருப்பிடம், நாபியே பித்தத்தின் இருப்பிடம்; இதயம் உடலின் நடுவில் மனதின் இருப்பிடமாக நினைவுகூரப்படுகிறது. இவ்வாறு அந்த பரமபுருஷன், பல்வேறு ரூபங்களில், உலகம் மற்றும் உயிர்களுக்காக எல்லாவற்றையும் படைத்து, அனைத்திற்கும் ஆதாரமாகவும், வழிகாட்டியாகவும், பரிபாலகராகவும் விளங்குகிறார்.